陈果老师前段时间红了，现在依然红。 一段时间后，一些生活教练走红了，有的讲论语，有的出家，有的开自媒体，有的自称知识分子。 过去，反对派会说他们只是在卖灵魂鸡汤。 ，唱得高调，很肤浅，没有营养。 这一次，我不能再反对那么多了。 我是哲学系的。 在哲学系，我们通常学习的是难以理解的知识。 你怎么敢说人没有深刻的洞察力？ 既然不能说他不高深，那只能承认他是一位来自平原的救世主。 他用通俗易懂的语言，把晦涩难懂的道理讲得清清楚楚，为中国人民普及智慧。 我有幸读到了陈果老师的一些演讲。 我觉得我不能同意前面的观点。 客气地说，陈老师的课充其量就是心灵乌鸡汤。 这没有什么坏处，但好处也有限。 如果你生病了，你还是要去医院。 喝鸡汤救不了你。

陈老师曾经谈到朋友，说我们交朋友是为了爱他们，为他们奉献我们的爱和关怀。 我觉得这不能算是事实。 例如，我有一个朋友，他坦白地告诉我，他之所以在众多同学中想和我成为好朋友，并不是因为他爱我，而是主要是因为他觉得我长得不太好看，有与女性没有兼容性。 相处的时候你不会感到自卑。 后来他发现这也是我选择他作为朋友的重要原因。 我也不喜欢和太帅的人做朋友，因为那会让我非常嫉妒。 为了爱情而交朋友听起来很恶心。 交朋友的时候，如果你对某人说：“哥，交个朋友吧？我想好好爱你”，或者“哥，你缺爱吗？我这里有很多爱”，听起来总是很奇怪，甚至即使你不说出来，心里这样想，你也会起鸡皮疙瘩。 我当然爱我的朋友，我也相信我的朋友爱我，但如果我的朋友总是说或想要爱我，我就无法忍受，甚至会有点害羞。 事实上，没有必要这样做。

陈老师的朋友观有点像柏拉图式的精神爱情。 朋友应该是最了解我们灵魂的人。 它们是灵魂相互了解而产生的深厚友谊。 这个说法其实很奇怪。 人们总是认为我有最真实的自己。 一般不易向别人展示的部分，称为灵魂。 只有明白这个现实的人，才能称为真正的朋友。 但人们的朋友其实是多种多样的，自己也很丰富。 琐碎、表面的部分也是自己的一部分，能分享的人也可以是朋友。 例如，我有几个好朋友。 我们之所以成为极其要好的朋友，不是因为我们了解彼此的深层次想法，而是因为我们经常能让彼此开怀大笑。 我们对幽默有着相同的理解。 无论发生什么纠纷，我们都相信彼此是真诚的。 我并不强调我的朋友必须了解我的灵魂，因为如果我有灵魂，即使我也无法完全理解它。 要求朋友理解，并不是强迫别人理解。 朋友是我们相处起来更舒服的人，我们可以相信他愿意倾听，所以我们可以更自由地与他交谈。

我们与朋友的交往是琐碎的、复杂的，有时还带有功利的目的，比如用他的丑来衬托自己的美，但同时也有善意和信任。 我们面对的生活就是这样，有的破败，有的美好，有的自私，有的热心公益。 一味地强调那些“纯粹”的部分是令人厌恶的，也是无法实现的。 这大概就是心灵鸡汤的问题吧。 我听上去很有道理，但在实践中却出现了各种各样的问题。 恶心的坏处是要么说话不真诚，要么说得太容易。

陈老师的话有时不真诚，有时过于轻松，提到了很多理想、优雅的境界。 先不说有没有理想状态。 很多理想状态其实并不存在，也没有必要存在，比如理想的朋友。 就算有，空谈理想的仁人志士也确实不少，但我确信他们没有一个是傻子。 恶毒的话可以使听者兴奋，远大的理想也可以使人振奋。 但兴奋和痛苦往往是相等的。 当有很多痛苦，或者至少是洞察到各种困难时，就很难变得恶心。 很纯粹的人其实并不回避谈论现实的复杂性，至少他们不回避思考和面对现实，所以他们并不粗俗，而是非常真实、纯粹和深刻。

现在，也许每个人都有很多不愉快的生活，所以想要纠正自己的心理状态，所以生活教练就特别受欢迎。 斯宾诺莎是最冷静、最乐观的哲学家。 他拒绝了大学教职，因为他不愿意发表违背自己意愿的言论。 此后，他每天以给别人磨镜片为生。 最终他患上了尘肺病，英年早逝。 他有很多哲学思想让自己在这样的生活中感到幸福，但如果有一所允许他畅所欲言的大学为他提供教职，我想他会更愿意生活在象牙塔里而不是总是让自己像糯米一样甜。 干枝如意的意思是这个东西很苦，但是试着把它想象成甜的。 如果生病了，最好去看医生，而不是喝汤。

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结尾

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