于丹心灵鸡汤有用吗？马未都用自嘲点出问题

于丹心灵鸡汤源于于丹的《论语思辨》，用通俗易懂的方式让大家了解传统文化。本质上和于丹对《论语》的解读没有太大区别。于丹之所以用心灵鸡汤的方式来解读《论语》，是因为《百家讲坛》是一个具有大众公开课性质的平台，不能用过于学术化的方式来解读，否则大众还是不会买账的。事实证明，于丹的心灵鸡汤确实起到了一定的作用。

然而随着人们的文化需求越来越高，于丹的《心灵鸡汤》也受到了不同程度的批评。在众多批评中，最具代表性的莫过于“铁嘴老梁”的说法。老梁认为于丹善于使用华丽的排比句，能“晕”人，但说到底，她说的都是正确的废话。老梁的评价在自媒体时代被无限放大，导致于丹的《心灵鸡汤》成为大众心中的鸡肋。那么，于丹的《心灵鸡汤》到底有没有用呢？

对于于丹的《心灵鸡汤》，马未都曾用自嘲的方式指出问题。马未都指出，如果说于丹是鸡汤，那我就是方便面。无论是心灵鸡汤还是方便面，都是可以长期食用却又营养丰富的东西。马未都自然知道这一点。但马未都为何要用自嘲的方式评价于丹的《心灵鸡汤》呢？

首先马未都是一个非常谦虚的人，从他的衣着就可以看出来，他总是显得很低调，哪怕偶尔穿的时尚一点，也是为了节目效果。所以在评价于丹心灵鸡汤的时候，他用了一种自嘲的方式，以示谦虚。毕竟于丹也是北师大的教授，受过系统的高等教育，确实对文化有一定研究，她的话不可能全是空话。

其次，无论是于丹的心灵鸡汤，还是马未都的文化收藏，从专业角度来说，都比较肤浅。为什么呢？真正专业的东西，往往都是晦涩难懂的。举个简单的例子，就拿大众津津乐道的历史来说，真正的史学家说的话，大多数人是不愿意听的，也很无趣。原因很简单，历史不允许带有自己的情绪，必须保证绝对的客观。所以，马未都和于丹有一个共同点：让文化活起来、有趣起来，不再躲在象牙塔里。从这个角度来说，马未都和于丹的心灵鸡汤，是异曲同工的。

最后，文化在于有效沟通，低效沟通应当拒绝。孔子73代孙孔庆东对于于丹的心灵鸡汤有着深刻的评价。孔庆东认为于丹就是两千年前的孔子。这种说法也引发了不少争议，但孔庆东也有自己的解释。孔庆东指出，于丹讲《论语》和孔子讲《周公》有一个共同点，就是都是公益事业，在大众文化的普及上有着积极的意义。在孔庆东看来，天下没有不犯错误的学者，于丹所做的工作拉近了《论语》与大众的距离，总体上是值得肯定的。孔庆东进一步强调，孔子当时讲课的内容对于当时的普通百姓来说，也具有“心灵鸡汤”的功能。

综合多方评价，于丹的《心灵鸡汤》还是有用的，老梁说的也绝不全是正确无误的胡言乱语。最起码，于丹的《心灵鸡汤》能够引发现象级的“国学热”。从这个角度看，于丹让大众了解了《论语》，进而对《论语》进行深入研究，实现了弘扬传统文化的美好愿景。在此，笔者诚恳建议，在评价于丹的《心灵鸡汤》之前，最好抱着学习的态度去读她的作品。俗话说“没有调查就没有发言权”，说的就是这个道理。