4. 为什么说 Chicken Soup for the Soul 说“行善”毫无意义

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- 跟我说说一种心灵鸡汤

心灵鸡汤有各种看似普遍的教义，而“行善”是最高的教义之一。例如，在微信和微博中，我看到这样的词：

“总有一天你会明白，善良比聪明更难。聪明是一种礼物，善良是一种选择。”

这样的一句话，看似很美，很容易感动，但被感动后，我仔细细细品味，却发现它沉闷而空洞。

为什么说《心灵鸡汤》中 “行善” 的宣讲毫无意义呢？古往今来，许多哲学家和伦理学家都在探讨这个问题，与《心灵鸡汤》不同，他们往往对“善”的内涵和外延有具体的分析和定义。例如，孟子提出“人的起点本善”，他认为做好事就是要坚守与生俱来的“四心”和“四终”：“慈悲之心也是仁终;羞愧的心也是公义的结局;顺从的心，礼貌的结束;“是非之心，智之终”，而“仁、义、礼、智”都有一套规范，如“仁”是救民于火、水、“礼”是服从第一王的某种礼仪制度，等等。

如果没有特定的内涵，试图把道德教条套在一切身上，只会产生各种倒行逆施，无法实施。事实上，抽象中什么是“好”和什么是“好”的自相矛盾一直是伦理学史上的一个热门话题。对这个话题最早的见解是苏格拉底。

有一次，苏格拉底问一个在雅典市场上自以为很聪明的人：如果每个人都想成为一个有道德的人，那么道德是什么？“那个人回答说：”有道德就是忠诚和诚实，而不是欺骗别人。苏格拉底问道：如果是这样的话，那为什么我们的将军们在打仗的时候要千方百计欺骗敌人呢？“那个人回答说：”欺骗敌人在道德上是允许的，但欺骗自己的人民是不道德的。苏格拉底：当我们的军队被敌人包围的时候，将军们为了鼓舞士气，欺骗大家援军已经到来，大家都精神抖擞，成功突破围攻，这种骗局是不道德的吗？这个人：这是战争的一个特例，在日常生活中这样做是不道德的。苏格拉底：但是，如果你的儿子生病了，拒绝吃药，你对他撒谎说这不是药，而是世界上最好的东西，孩子吃了药，这种欺骗是不道德的吗？这个人只好承认，这种欺骗也是道德的。苏格拉底：说非欺骗和欺骗都可以既是道德的，也可以是不道德的，就是说，认为欺骗是不是道德标准的普遍信念是站不住脚的。

道德是好的，不道德是恶的。Sogolates 的目的是向世界表明，善恶的问题并没有那么简单，也许我们仍然无知，我们不应该满足于抽象的说教，而应该在具体情况和社会现实中做出决定。

而给心灵喝鸡汤，只会顺应懒人的习惯，让他以为自己懂生活，知善恶，并因此而自满或自感，但当他诉诸现实时，却完全没有效果。

古往今来，现实世界中的“善”就有多少种。例如，纳粹认为屠杀犹太人是“好的”，这样就可以消灭“坏种族”，扩大德意志民族的生存空间。日本军国主义认为，建立大东亚共荣圈是一种“善”。在刘慈欣的小说《三体》中，程欣女士的善良和善良让三体人看穿了，她不会以人类自杀的方式开启宇宙广播，明目张胆地发动奇袭，差点给地球带来灾难。

在生活中，一个人的“善良”可能是另一个人的毒药，例如，一个以诚实著称的人毫无顾忌地向脆弱的病人说出癌症的真相，这往往会导致后者精神崩溃和早逝。父母的 “善良” 往往是杀害孩子灵性的凶手。

世界上真正自称“恶”的人并不多，人性总是在为自己的行为和动机找借口，而最方便的借口就是“好”。所以，人类很大一部分绝对是自己心目中的“大善人”，但人类之间的冲突，从国家到个人，是无止境的，无非是“善”的冲突，而你的“善”并不符合他的“善”。

在这种情况下，很少被定义的“好”，被心灵的鸡汤无休止地推销，又是什么不像肥皂泡一样耀眼空洞无用呢？它不会丝毫改变人们，只会让他们的习惯更加根深蒂固。

Chicken Soup for the Soul 有时会对 “goodness” 给出一些陈词滥调的定义。比如宽容、感恩、奉献都是“好”的“好孩子”，长得可爱又可爱。看起来确实对调节人际关系有积极的作用，但我们不能说互相包容、感恩父母不是一件好事。问题是，这些类别中是否存在苏格拉底悖论？如果是这样，从什么意义上说，人们受它的影响更大？

当然，这其中存在一个悖论。例如，抽象的宽容还包括农民工对合同工拖欠工资和剥削他们辛苦赚来的钱的容忍，感恩还包括无条件的感激和对“父母”和公共权威的感激之情，无论后者是否称职。据说心灵鸡汤对生命的真相和人性的洞察力， 而它想要创造的，是一种能够应对任何情境情况的“生命智慧”和“无上修为”，古往今来没有一位哲学家敢如此嚣张。其实，心灵鸡汤对人的影响和污染主要在消极方面，即面对社会矛盾，他们采取服从、顺从、忍耐，并从中得到一种虚幻的“智慧感”和“超然”，正如鲁迅所说，“从奴隶的生活中寻找一种美， 欣赏，陶醉其中。

5. 为什么说心灵鸡汤是真正的负能量

——我们来聊聊心灵鸡汤二

心灵鸡汤很像思想或心灵的溃疡，红肿，像桃花。它所标榜的那些抽象而空洞的“包容”、“感恩”、“忍耐”、“沉默是金”等等，看起来不再那么美好，不再那么积极，其实它们是真实的负能量。

心灵鸡汤似乎能够调节人际关系，以实现和谐、幸福和美丽，但事实并非如此。需要指出的是，心灵鸡汤肯定解决不了宏观的社会问题，甚至在微观个体关系层面上，它也是一种看似有用的毒药，但实际上不仅无用，而且有害。

我们发现鸡汤对灵魂的流行与社会条件之间存在负对应关系。据说，据说能让人平静快乐，找到美好生活状态的心灵鸡汤越受欢迎，社会就会越好。实际上？心灵鸡汤是社会环境和社会关系恶化的产物，人们试图解决上述问题;但是它越受欢迎和传播，社会环境就越糟糕。每一次社会环境变差，心灵鸡汤就越受欢迎。这就是多年来心灵鸡汤与社会环境之间的恶性循环。

怎么了？

人类社会发展的历史充分表明，社会环境的改善和发展进步，有赖于公民对这些不完善和相应的政治制度的监督和平衡。这就要求公民对这些不完美、不合理、不公正的事情，不仅不能“宽容”、“忍耐”、“沉默”，而且应该主动发声提醒和监督，这也将构成舆论的基础和改善体改的巨大动力。

从现代现象学的角度来看，个体世界的广度和深度并不取决于抽象的观念（“宽容”、“升华”、“提升”，各种华丽的修辞构成了空灵的主观观念），而是取决于主体的意向性和意向客体的广度和深度。换言之，整天在抽象中实践所谓的“包容”、“意境”、“风格”是没有用的，就像抽象地谈论“爱”毫无意义一样，你必须在“爱”的“物化”中感受它，拥有它，在某人的实际爱中扩展它。当你把意识投向广阔的人类社会，投身于需要完善、需要大家指出的领域，投入到具体的解决方案中，你才能真正拥有生命的广度与深度，只有这样，你才能将你所有的尊严作为“脆弱的芦苇”——思想来使用和实现。

但《心灵鸡汤》的出发点是一种虚幻的理想主义，它的思维策略是“改变不了世界就改变自己”。所谓“只要你的心是干净的，世界就会是干净的”的唯一方向，不可能是提高你的公民素质和公民意识参与社会进程，融入广阔的生活空间，而是让你压抑自己，压抑你正常的人类情感和反应，并“包容”， “包含”、“接受”、“符合”和“静音”所有内容。如此一来

，那些不正常的社会现象及其背后的物理机制不仅没有得到解决，反而变得更加严重。你的心被 “净化”了，空气中仍然充满了阴霾;你很 “冷静”，掺杂有害化学物质的食物越来越难以预防;如果你“冷静”，不受监督和批评的公权机构会让你更难办证和办理手续......

无论 Chicken Soup for the Soul 对 “sage” 人（这是另一个话题）使用多么花哨的修辞，人都是社会动物。社会环境和社会关系已经恶化，没有人能幸免。本来，心灵鸡汤标榜的是让灵魂和人际和谐相处，但大环境的恶化让大家都处于危险之中，人际紧张更加激烈，灵魂更加污染。

当心灵鸡汤选择背弃社会问题和现实矛盾时，就注定要失败了，它只会把人引向“和”、“平”、“安”的对立面。那些对心灵鸡汤产生妄想的人认为他们是聪明的，但实际上他们是愚蠢的;觉得自己有时髦，却是最不魄的;我认为我在升华生命的领域，但我让生命越来越枯萎。