曾经在网上看到一句话：哲学的本质是心灵鸡汤。在步入哲学之门之前，有这样的观点是可以理解的。著名哲学家苏格拉底曾说：未经审视的人生不值得过。看上去，的确有股浓浓的鸡汤味。但这句话真的只是一针鸡血吗？如果不是，它背后真正的含义是什么？

苏格拉底的真正意思是：“了解你自己和你的想法，并批判它们，以便完全确定它们。”你对现实的思考不仅仅是“你的观点”，它是你的生活方式，是你所做的一切的基础。一个未经表达、未经检验和未经证实的肤浅基础是不安全的。

这才是哲学应该带给人们的思考。

《大问题：简明哲学导论》哲学书的章节由“开篇问题”、“哲学问题讨论”、“结语问题”、“参考文献与阅读建议”四部分组成，旨在引导读者走进思考之门。在“哲学问题讨论”部分，作者的思维方式才是哲学真正的营养。

概念思维

概念作为哲学观点和哲学体系的基本单位，很少孤立存在。它们总是构成一个概念框架——一个包罗万象的图景和视角。一个概念框架可以是一种生活方式，关于价值观和看待生活的方式；也可以是一种意识形态，关注政治和社会；或者它可以是一种世界观，即我们对世界的看法。

在《正义与美好社会》一章中，作者对“正义”一词进行了如下定义：

正义通常分为两部分，一部分涉及惩罚，另一部分涉及物品和责任的分配。前者称为报应性正义 - 确保作恶者和做坏事的人得到应有的惩罚；另一部分称为分配性正义 - 公平分配物品、利益和社会责任。

进一步，作者引申出“平等”这一重要概念，从“法律面前人人平等”和“机会面前人人平等”两个方面，整合哲学家的不同观点，探讨其意义：无论完美公正的社会能否实现，正义与平等的理想始终提醒着我们信任和支持什么。通过始终如一地坚持平等，我们就能意识到并纠正身边的不平等，它们是我们改善社会的工具。

这里，我们可以看出作者的思路：

首先，对“正义”一词进行分析，通过区分和澄清其所包含的两个子概念，作者概括性地阐释了各个哲学家的观点，综合了这些观点，并提炼了自己的观点，使读者能够理解正义和平等的本质含义，并促使读者进一步理清自己的思路，思考在我们共同的社会生活中，我们可以信任什么，应该坚持什么。

说得简单一点，就是我们熟知的“什么-为什么-如何”。

它要求我们运用哲学的分析方法，辨别出一个概念所包含的子概念，再由概念向外延伸，追问“为什么”，“明白原因”，寻找真正的解决方案。

这种思维体现了一个人寻求知识和思考的态度。

还有一个步骤很少被提及，那就是“连接”。我们从来都没有连接过社会，连接过别人，从来都没有问过这种方式会不会伤害别人，会不会有助于实现一个理想的社会。

毕竟，一切思考只有最终付诸行动，才能实现其意义，而这最后一步的质疑，恰恰是让我们的公共生活变得更好的起点。

批判性思维

哲学中的关键活动之一是批评。批评并不一定意味着反对某人或某事；它意味着仔细检查一个陈述，看看它的论证是否确实是一个好的论证。但它确实意味着，无论被审查的陈述是我们自己的还是别人的，找出它的错误之处以便修改或加强它是很重要的。

在书中，作者向我们阐述了批判对于哲学的重要性。

那我们就用上面提到的概念性思维来诠释批判性思维。

首先，什么是批判性思维？

在我们日常的理解中，“批评”多半是对立观点的批判性判断。但如果仔细分析“批评”，“批评”和“判断”两个词本身并不带有任何褒义或批判的意味，它们至少包含两个子概念：分析对象和工具。

也就是说，我们如果要批判，首先要有一个说法作为我们的分析对象，其次要用一个工具去分析。如果一个说法本身就是谣言、幻想，那么即使我们经过各种努力得出结论，也是毫无意义的。这就要求分析的对象是事实。有了事实，我们如果随意去分析，我们的判断就会有偏差，这就要求我们要用理性作为分析的工具。

现在我们可以定义批判性思维：批判性思维是人们根据事实的分析形成理性判断的过程。

总结的模式是：检查陈述—评估论点—修改巩固。

真正的批判性思维应该具备理性、怀疑和公正三个特征。即保持理性，不被欲望、愤怒等情绪所支配；不轻信，敢于质疑，敢于挑战权威；努力消除偏见，跳出原有立场，对事物的本质和影响做出公正的判断。

第二，为什么我们需要真正的批判性思维？

我们可以结合现实生活来思考这个问题。

我们的社会不缺少批评，而是缺少批判性思维。批评不一定是站在对立面，任意指责、批评，而是客观公正地审视言论，判断这些论据是好是坏。如果不好，错在哪里，如何改正，也就是理性地、反思地、不带偏见地思考。

从我自己的角度来说，批判性思维让我不断锻炼自己的思考能力，也是学习通过认真分析、验证做事的态度的一种方式，更容易看清事物的本质，更接近真理。

从公共生活的角度看，批判性思维可以让人们保持理性，最大程度地避免被情绪所支配，保证了人们相互交流时相对和谐的氛围，这是公共环境，特别是网络公共环境最有力的建设。

最后，如何培养批判性思维？

书中提到两种基本的哲学逻辑：演绎逻辑和归纳逻辑。前者是从一般到具体，后者是从部分到整体。不断训练自己这两种逻辑是我们理解社会和文化的最好方式。

如何进行逻辑训练？

首先，我们要尊重事实，坚持以事实作为判断的唯一依据。比如，在关注新闻的时候，最好关注权威媒体的声音，以他们所阐释的新闻事实作为判断的依据。其实，权威媒体的声音很多都体现了演绎逻辑和归纳逻辑，我们也可以从中学习他们严谨的逻辑和论证。

第二是处境化，即把事物放在特定的社会条件中去观察、判断。很多时候，盲从、轻信都是因为看事物过于孤立造成的。

最后，要提高理论素养。这就要求我们要多读哲学社会科学方面的书籍，理论素养是可以逐步培养起来的。

结论

我认为，哲学的力量之一，就是帮助我们找到行动的内在驱动力。“心灵鸡汤”往往只会给人带来自我感动和精神麻痹。如果把哲学理解为“心灵鸡汤”，那么就是对我们所有人看待世界方式的误解，因为我们都需要一个视野、一个概念框架来赋予事实和事物意义，这样我们的生活才值得过下去。