杭州学军中学2024年9月校考作文深度解析（含作文批改范例）

——还有一些原创作文题的反馈（23）

2024年9月杭州学军中学作文考试题

本题为作者于2023年5月12日订购的原创测试题，详情参见“”。试题发布后，引起了全体师生的关注，并得到了良好的反响。笔者谨表达谢意。本文题为《寓言体》，语义简单，寓意深刻。也契合教育部教材《中国现当代作家作品专题研讨会》收录的《铸剑》（鲁迅）、2022年新高考卷《在河上》（冯至）、《 《女神》（郭沫若）、高中语文指定阅读丛书、新编故事文本编写要求等编着。因此，这道题非常适合高三学生的作文训练。因此，作为学军中学九月份考试的一道题，供学生思考。下面附上作者写的参考分析（如果需要使用，请先联系本公众号）：

这是一道“新故事”测试题。有时传统故事的现代改编可以给我们带来新的思考。这个问题对《井底之蛙》的故事给出了新的解读，从外向视角转向外向视角。内心出现新的心理困境。所谓“青蛙逃出井后会发生什么”，实际上指的是“诺拉逃跑后会发生什么”或“人类醒悟后会发生什么”等话题，强调在这样一个被解构的时代理性、科学、知识等力量的力量，人们面临的是精神困境与现实的冲突，即人们“祛魅”后面临的精神危机。物质的丰富和视野的拓展，有时并不能安抚和满足我们日益复杂的情感需求，反而让我们陷入更加不确定、空虚、绝望的境地。青蛙也是如此，诺拉也是如此，整个人类也是如此。从个体角度来看，在这个荒诞而又真实的世界里，嬉皮士、“孔乙己”、“灵平氏”应运而生。如何摆脱困境，如何更多地面对更广阔的世界，具有深刻的社会意义。从宏观上看，这种变化在某种程度上是中国社会变迁的投影——从对理想的“愚昧”追求到理想的破灭再到理想过渡的精神图谱。考生需要思考“我们有千口井要逃，看似逃离一口井，却又落入另一口井”，转变为不断“逃出井”的进取与淡泊并存的心态。 ”。如果考生的作文中含有蜷缩在井里、消极生活等想法，就会给低分。

下面附上学军学校学生写的一篇作文作为案例复习：

学生作品丨重塑伊卡洛斯之羽

（孔子曰：“过犹不及”。任何写作范式在传播后都会很快失去其原有的价值。沫尚风臣发起的“故事叙事”被高考阅卷组以58分认证后，这部写法也让广大学生趋之若鹜，甚至趋之若鹜，无论是这篇文章，还是最近的名校联考、A9联考等模拟考试，都有大量。这样的开始，我们的左脚还没有离开“既想要又想要”，右脚就迫不及待地陷入了“伊卡洛斯”、“西西弗斯”和“达摩克利斯”，以及写作格式。这也是老师们需要警惕的地方，作者也借用了著名的陶渊明语录，提出了文章中与标题相关的“问题”，以营造更加自然、统一、融洽的氛围。 ——深度的开始。“叙事”一开始只是一个形式和外壳，一开始构思的核心始终是“问题意识”！）

古希腊神话中，伊卡洛斯接受了父亲的蜡制翅膀，感受到了亲近诸神、俯视众生的感觉。但当他飞得太高，接近太阳的时候，他的翅膀就如无根之树般迅速衰弱，然后就难以飞翔了。

（开头太相似，导致伊卡洛斯寓言备受关注。其实标题本身不只是寓言？从标题本身的寓言来引导叙述不是更准确吗？如果是的话一道推理题，固然可以用一个寓言来美化它；但既然题已经存在，又何必另造一道来争奇斗艳，又是你高人一等的开始呢？学生可能看起来更有趣。）

你们的学姐之一：爱默生曾想象：“当我变成一个透明的眼球，将一切自然事物融入其中时，我就不再需要探索外面的世界了。”生命之初，我们或许都像井底之蛙一样，鼓着无知透明的眼球，把天空的四个角视为浩瀚的宇宙。然而，随着年龄的增长，井底之蛙慢慢爬到井顶，却又被浑浊的信息时代打回井底。青蛙无辜、眼球破碎、强者为王的时代，正在行使我们的质疑权：我们该如何面对这个“危机四伏”的世界？ （摘自同名高分作文《跳出生命的弧线》）

现在，我们就像井底之蛙，坚守着自己的小世界，成为我们的蜡翅。一旦走出井口，遇到更广阔的世界，自我意识的封闭圈就会陷入被时代解构的泥潭。

（这一段似乎是在做“什么”和“为什么”的分析，将“小世界”定义为自己的浅薄认知，并将问题的“内心困惑”归咎于被解构的“自我意识封闭圈”。这种说法固然有道理，但题干讲的是“世界之广阔，自我之渺小”和“天敌之毁灭”，分析中还提到了“诺拉的离开”，即所谓的“ ” 不仅限于“时代”的概念，更何况人本身也生活在时代之中，因此不一定“被时代所解构”，时间、空间、自我、他人、集体、成功； 、挫折等等都可以被“解构”“意识”，这启示我们，每当我们要界定或分析原因时，一定要客观、全面地看待问题，强调速度、准确性和狠性，更不用说“意识”了。例行公事的习惯性指导。）

当今的现代社会，信息洪流无处不在，相互竞争的真相在喧嚣中不断逆转。人们迫不及待地想退回到控制感极强的个人世界中，以寻求平静。确实，那些固守自己的世界、知识匮乏、盲从大众的人，能够很好地统治整体。我们羡慕在自己的世界里翱翔的喜悦和自豪，但当我们像井蛙一样爬出洞时，却发现自己被困在灾难后的夕阳里。但如果你是一个小人，你怎么能平静呢？

（这一段看似重复题干中的信息，却没有给出更真实的现实背景，从“确实”到“如何平和”几乎是题干的翻版，你的想法在哪里？这个现实背景的原因在哪里呢？我们还是引用《》这篇文章在分析了陶渊明的案例后，得出的结论是“经常改变生活的姿势”。感觉就像与世隔绝一样”，并直接分三步分析出结论，又快又准；上述高年级学生的开头也是如此。因此，作文不要在一个句子中重复问题信息。所谓“故事叙事”本身就已经包含了对问题的某种回答，文学的复述和再现不需要重复一个内容而没有自己的东西。更何况，这一段太长了，似乎与第1、2段所呈现的“现实背景”完全一致，阅卷者看完三段仍然没有看到自己的想法。这个需要注意）

“生命的洪流在我们的外部和内部，源源不断地流淌。”屠格涅夫击中了要害。我们不能忽视自己的主动性。我们不妨用自己的主观意志重塑伊卡洛斯的羽毛，勇敢地飞向太阳。

（第四段中，方法论出来了“犹抱琵琶半隐”。但是，首先，上一篇文章没有仔细分析原因，导致段落衔接不顺畅；其次，方法论还是显得很天真、很“主动”，“主观意志”和“勇敢飞翔”这三个词，重复了三遍，忽略了表达简洁的要求：诺拉有主观吗？没有主观意志的青蛙会逃吗？如果有主观意志，为什么还“内心迷茫”？类似的“主观意志”或“勇敢做自己”等概念变得站不住脚，被学生不加区分地使用，导致许多不相关的事物被强行联系在一起，而“借镜”的原因也随之而来。当下”变成了“缺乏主体意志”。构图的思辨性怎么可能存在？）

探究时代与个体的社会原子论之间复杂多变的关系，就像是破解这一痼疾的一剂良药。 （？）当我们意识到个体生命难以捉摸的意义与时代宏大叙事之间的差距，正如雷内·查尔斯在《筛子机》中感叹的“我们知道的越多，我们就越痛苦，我们也越明白” ，我们就越悲惨。” “撕开。”但如何接受这个差距，我们不妨效仿贝尔托西的做法。当她刚进入大学时，她感受到了人生道路的丰富性和多样性。怀着“飞向太阳”的迷茫和兴奋，她组建了金属摇滚乐队，然后转行研究晦涩的有机化学，然后“指导自己”完成了博士学位。 。援引悲剧英雄的内涵：“吾魂无求永生，人事尽心尽力”。如果伊卡洛斯的羽毛不再是蜡做的，而是能用自己的主动性勇敢地飞向太阳，那就没有恐惧了。差距，那么“我们孤独无助”的悲歌最终将转化为“我反抗，故我们存在”的号角。

（首先是结构问题，前几段太短，但这一段太长，结构显得有点不一致。另外，就是材料和某些表达方式的误用：①《探索复杂的变异性》）时代和个体的社会原子“性关系就像摆脱这种慢性疾病的良药”这句话没有任何意义。看似可以批量复制，但永远解决不了任何问题/“看清楚”“真相是发现真相的最好方法”这句话有道理吗？ ②它用了很多看似崇高的词语，比如“社会原子论”、“个体生命难以捉摸的意义”、“时代宏大叙事”、“知道的越多，知道的越多”“越痛苦，越了解，就越撕裂”但这个内容与问题有什么关系呢？“社会原子论”是指人类社会联结机制解体或缺失而导致的个体孤独、互动无序、道德缺失。组织混乱、人际疏离、社会失范的社会危机与这个问题无关； “井底之蛙”如何体现所谓“个体生命意义的模糊性”？雷内·查尔斯的名言似乎与这个问题有关，但实际上却与这个问题无关。尝试将两者联系起来；贝尔托西的心灵鸡汤故事“为成功而奋斗”与本段后面的话题无关。本款再次表达了一定的意志，设立了“主体意志”，但前款却如此。如上所述，这种空洞的说辞实际上并不能解决“井底之蛙”的问题。根本原因是本质和原因没有分析清楚或者没有分析）

我们需要记住，我们总是很难突破个体认知的鸿沟。如果我们跳出固有认知的干井后还沾沾自喜，那为什么不陷入更大的认知死水呢？纪德一生大部分时间都在旅行，寻找真实的自我，被誉为“法国青年的导师”。然而，当他在非洲看到一个白蚁巢穴时，他感叹自己宁愿不做所谓的“导师”，而要一生研究白蚁。专家。当我们踏出井来，当我们策马扬鞭去“一日看尽长安花”时，我们不应该忘记，我们还陷在认知局限的“巨井”里，我们可以像“新伊卡洛斯之羽”一样张开翅膀飞向太阳，而翅膀却不会融化。

（这一段的讨论似乎符合初衷，即“井外有井”的思想。但是表述太冗长，与上一段分开了倒数第二段：上一段说“要有主观意志”，这一段不加警告地说“别忘了你还在井里”，这似乎是“需要和想要”的另一种方式。文章要循序渐进、有深度、连贯；需要环环相扣、循序渐进，不能一下子从A、B开始。 ，或者只能回答一两个问题，但在八九百字的作文中一定要精确、深入。 大于“宽”，因为一旦用了“宽”，就很容易“宽”。 ”。另外一个问题是所用材料太长，需要删除字数；“可以”这个表达过于绝对，不太客观）

天空是人们想象中的未来。当伊卡洛斯的羽毛被重塑时，即使我们离太阳很近，我们也能用自己的主动性展翅翱翔在蔚蓝之中。 “井底之蛙”诚应该清楚地看到自己在“井内”，但仍然一次又一次地跳出井外，以实现自己的“伊卡洛斯之羽”。

（上一篇文章中作者提到的问题在最后又得到了体现，“井中逃亡的青蛙”和“伊卡洛斯的羽毛”这两个意象混合使用，导致表达非常被动，我想问又问了一遍，但又不想放弃自己，形象一开始就确立了，所以结局显得很乱；想法是再次重复之前的观点，说太多的理性让角色变得不那么重要。图像本身无法体现，为什么要用图像呢？）

总评：全文中炫技的成分较多，但透彻的推理和深入的思考却很少。这些炫技的成分与提问无关，显然是故意的。我提出的实际想法也是比较空洞的。我没有围绕话题反复对“主体意志”的方法论进行祛魅和重新迷恋，也没有反思自己方法论的兼容性和合理性。相反，我列出了一堆类似的想法。无关内容无异于“喊口号”。另外，全文表达倒置，有无数重复的单词；新创建的图像不但没有用处，反而成为一种负担，使图像看起来很混乱。文章的结构不是很合理。第一篇太短，第二篇太长，仿佛文章处于两个世界。第三段几乎是第一段和第二段的重述，废话很多，但又没道理。影响深远。总的来说，整篇文章看起来还是很套路的。 “套路”的出现并不是简单地通过该方法论是否是通常的意图（“坚持自己”、“听别人说”等）来判断，而是通过这种方法论的有效性来判断。不符合问题的基本逻辑，是否一步步体现在问题的深度上。因此，写作要围绕主题，引入小切口，以小见大，以近见远，以浅见深。

最后，像往常一样，请读者评分：

文丨陌上风尘

编辑丨陌上风尘

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