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吉(2022)0000017

慧法大师法式精华 (801)

01

当你在最糟糕的情况下，仍然认为自己没什么可失去的时候，你就已经得到了一切。接受最糟糕的事情是内心平静的秘诀。一旦我们以喜乐的心接受各种痛苦，痛苦的感觉就会完全消失。

一个对人生有清醒认识、学识深远的人，即使受到无理的嘲笑、羞辱，也一定要有气度，能够自嘲，而不感到不满。心不平静，因为它追随各种情绪并被它们欺骗。

——慧法大师

02

我们越是担心自己，越是想到自己，我们就会变得越软弱，受到的限制就越多。相反，我们越少考虑自己、越少关注自己，我们就会变得越坚强。

礼佛念佛的时候，如果你在修行的时候一直坚持有我，这也是一种一目了然的区别。

在人生的旅途上，避免痛苦的最好办法就是抛开“利己”的念头。

一切无常，一切众生受苦，一切法空无生，实非我。

想要超越生死，就必须先战胜[我]。

当心还在世间的时候，即使一个人闭上眼睛，一动不动地坐着，他所看到的只是这个世界。

——宫鲁慧法师【引自猫朋】

03

切勿接触贪嗔痴众生。为什么？因为那个频率会感染你。因此，拥有良师益友非常重要。

为何要亲近圣贤师呢？它只是教你般若智慧。如果你自己学会游泳，你的导师和朋友会在岸上鼓励你、为你鼓掌、为你加油。如果你接近恶友，他就会把你拉进海里。环境非常重要。善知识、善朋友会鼓励你，你的般若智慧就会开放一点，你就会离佛菩萨越来越近。

——慧法大师对《华严经》的开示

我们的心怎么样？心如猿猴般躁动不安。我们的心像猴子一样焦躁不安。心今天执着这个，明天执着这个，后天执着那个……就是这样。每天都是这样。我们的心像猿猴一样焦躁不安。猿，说你的心住在外面怎么样？不洁净的地方就像苍蝇一样。这些苍蝇只是停留在不干净的地方，比如人类的粪便、厕所，或者不干净的动物的粪便。只要污垢不干净，就可以看到苍蝇。

——摘自慧罗大师讲授《楞伽经》

04

怎样念佛？整天抱着阿弥陀佛这条线，能重生吗？古人为何说喊破喉咙是枉然？我们需要更多地思考它。往生的条件是心清净、地清净。念佛是手段，但目的是什么？目的是念佛至心清净，用此佛名来断除一切妄想、烦恼、杂念、分别、执着。这就是名曰念佛。

——慧法大师开示

05

在没有领悟圣果之前，我们会完全借用假圣人的境界来帮助自己的私欲。我们没有那样的本事，只讲圣人之言。这是众生最大的问题，有差距，而我们没有意识到，这叫做体验的第一意义。因此，如果你认为对佛教有一定了解的人，不应该把“解释”当成“证明”。那么为什么很多修禅的人走错了路呢？即使他们把“解释”视为“证实”，他们也不念佛、不念咒。他们以为自己的本性就是佛，对吗？他根本不念佛、不念咒、不拜佛、一个都不要。如果他真有六祖那样的功夫，那就没什么好说的了吧？或者《心传要义》中提到的，或者达摩大师或者六祖祖师。这些技能没什么好说的。但如果你没有这个本事，我劝你还是老老实实念佛吧。这仍然是最重要的。是故众生不解自心虚界，依佛法正见，故能灭灭。众生若无依无靠，不学佛，那还有什么？有业力。这位哲学家说了一句关于业力的非常非常好的事情。什么是业力？有一个比喻非常贴切。他说：业力就像死亡和纳税。你必须这么做。除非你练习得好，否则你别无选择。真是说得好啊！业力就像死亡，就是说你的业力来了，你就得死。你们没什么可抗拒的，你们还要纳税啊大家！哪个政府不收税？每个人都必须纳税。我和我一样，也要纳税。我还得纳税，对吗？因此，业力就像死亡和纳税一样。必须这样做。除非你好好练习，否则没有办法或选择。什么是业力？爱情是出问题的友情，业力是出问题的惰性。唉!真是一针见血。

——慧法大师关于《楞伽经》的开示

06

【“有些人不明白修行的理由，说修行也是这样受病、灾、死之苦。”我告诉你，有一个四川人打来的电话。他说：慧法大师！我们四川的每个人都在讨论。我说：你在说什么？你的《平安幸福法宝》说可以消灾解难。你怎么会病成这样？我告诉他：师父生病了，因为众生都生病了！那我就回答一下。回去告诉他：因为一切众生都病了，所以我不再病了。哦！事实上，我病了。虽然身体的疾病、外来的灾难与常人所受的没有什么不同，但是师父也有病，你们也有病。 【但是灵性的黑暗和光明是有很大不同的。】

——慧法大师讲解《楞严经》

07

大家只是执着并讨论不存在的东西！如果你还没有开悟，你一定要牢牢记住我下面所说的话。这是永恒的真理。无论你的朋友还是你的家庭生活，你一定要记住这一点，因为每个人都被一层强大的无知观念所困住时，只有一句话能解决问题，那就是退一步。因为众生的我执、我见、法执是非常可怕的。有时言语无法描述它。有时我们的心脏或大脑生病了。他知道这一点，但他就是无法克服这一点。这个道理很简单，但他就是改变不了。这个时候你就得用佛心去宽恕。除了退一步之外，你还得更上一层楼，那就是超越那些常人的胸膛。你必须站在更高的层次上看这个世界，你需要扩大你的胸怀，因为众生没有选择。他们的能力仅限于这个地方。这个众生只能承载二十公斤，他只能承受二十个言语和逆境。公斤，你给他挑60公斤，就会压死他。所以当逆境来临时，你应该为他做一个有教养的人，向他诉苦，做一个自愿的观众，一个出气筒，但就看你有没有时间！所以这是一个永恒的真理，就是当你遇到争执的时候，我们也有正确的想法，他也认为我们有正确的想法。这个时候，你必须退一步。把最困难的事情留给时间。

——慧法大师讲解《楞伽经》

08

学佛的人不懂得放下。你无法冷静下来。无论如何你都无法冷静下来。为什么？你怒火中烧，无法冷静下来。你怎样才能冷静下来？放弃！你怎么能放手？放弃的前提是平等。 ，放下一切恩怨和亲人！如果这对你不好，就放手；如果这对你有好处，那就放手吧。如果我对你好，我会尽力坚持；如果我对你不好，我会尽力恨你，但这并不会导致“心月凉”。放下一切恩怨亲人，放下一切“慈悲”。难以承受却又能够忍受，难以放弃却又能够放弃。这才是真正有办法的人！否则，你还会继续六道轮回吗？菩萨！爱与贪，故有轮回。

——慧法大师开示

09

师父说：生病也是一种修行。当你遇到障碍时，你可以增加你的智慧。当你遇到障碍时，你可以提高自己到更高的水平。如果没有过去种下的因，就不可能有今天这个病。这些疾病一直存在于体内。如今，缘分成熟，疾病出现。也可以说业力已经显现，所以生病的过程也可以看作是祛除疾病。

如果你这样改变心态，生病就能消业还债，还能祛病除魔，这是好事。当疾病来临的时候，你可以趁这个机会，培养贬低自己、关爱他人、与他人交换自己的菩提心，希望自己能够承受一切众生的痛苦。通过这样的修行，可以消业积福，也可以提高自己的修行水平，这也是一件好事。

≈慧法大师的教法

10

大圣讲空性，释迦牟尼佛讲的空性，就是为了断离一切见，也就是断除一切凡夫、外道、执着于知识、见见的人。如果你还认为有一种空性，是一种实体，而不知道说空性是为了去掉你的执着观念，那么你如果陷在空性中，诸佛就无法转化它。 ，佛也救不了你。

——慧法大师的《往生故事与大乘三体系》

我再一次告诫大家：当我们临终的时候，我们可以清楚地看到阿弥陀佛来接我们；不是一般人概念中的像睡觉一样躺着去世的。就这样没有办法重生啊！别以为往生净土就如晚上躺着昏昏欲睡一样。那是下三道，不可能重生。自古以来，我们都知道来世的时间，也总是清楚地知道自己什么时候会死去！所以师父一直在反复叮嘱那些即将圆寂的人，就是说：当你因病死亡，甚至得癌症的时候，千万不要给大脑注射那种麻醉剂。疼痛难忍，我采取了麻醉，麻醉了整个大脑。即使阿弥陀佛出现，也没有办法引导你去往生。因此，无论临终时有多痛苦，都不可能用麻醉剂让整个大脑失去知觉。记住！人在生命的尽头如何才能重生？记住师父的话：心要清，正念要念，念佛要清，死时清。只有这样你才能重生。别搞错了！因此，你必须培养自己去对抗疾病的痛苦，并有勇气接受痛苦。当你承受剧烈痛苦时，告诉自己：我还能忍受，死前还有希望！

不过，还是要去看医生，临终的时候要注意不要迷茫。

---慧法大师的《华严通义》

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