在中华民族的发展历程中，滔滔黄河通过“开疆拓土”的方式孕育了中华文明，它见证了众多文人骚客创作的华美诗篇，也见证了众多文官武将的忧思愁盼。使命和责任体现着一种大彻大悟的人类情怀；要心怀良知，努力做世界上最美好、最善良的人。中华民族以深沉的情感基调与悲天悯人的情怀，去关爱生命，关爱生存，关爱自然，关爱环境。人类历史上最为宏大的课题“命运共同体”，正在阐述着恢弘的生命境界以及心怀天下、悲悯苍生的人类情怀。

拥有一颗超脱的心，你会显得更加淡然；拥有一颗自知的心，你会变得更加清醒。这 10 首能够让人彻底领悟的古诗词，读完之后会立刻清醒过来，每一首都能看透人生。即使再忙碌，也应该读上一次，这样能让你摆脱精神上的消耗！

《晓行望云山》

宋·杨万里

霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。

却有一峰忽然长，方知不动是真山。

杨万里的山水风光诗里，有许多写得很有情趣且深含哲理，读起来很耐人寻味，这首诗就是其中之一。此诗是以“望”字为中心展开的，写的是破晓前的云山景象。这首诗最大的好处在于，它借助对自然景物的描绘，向读者揭示了这样一个哲理：世界上有许多东西，常常是真假相互混杂，不容易分辨清楚。但是，只要细心去观察，并且提高警觉，就能够发现假的东西终究是假的。总会有那么一个时候，能够拨开云雾，迎来天朗气清。同时，这也告诉人们要善于透过事物所呈现出的现象，去看到事情的本质，千万不要被假象所迷惑。

人生就如同诗歌一般。多读一首诗，就会拥有一次新的人生经历；多读一首诗，也就能更加明白一些人生的道理。

在这世上，我们会遇见很多人。或许，有时会有担心和犹豫，甚至难以分辨谁是真心。其实，不管在何种感情里，我们都无需刻意去辨别真假，时间犹如一把最好的筛子。它能帮人筛去虚情假意，筛去阳奉阴违的行为，也能筛去那些原本就不重要的人。

一个人的好，在某些时候能装一段时间，然而却无法装完整个一生。就如同有一句话曾经讲过：“人生的路，从长度上来说不算长，从短度来说也不算短，却完全能够让人把身边的每一张脸都看清楚。”

绚烂落尽之后，在柴米油盐与琐碎平淡的日子中。我们终会明白，也许陪伴到最后的那个人，未必是自己觉得最对且最好的，但肯定是真正最关心和在乎自己的人。

余生的时间很短暂，所以要好好珍惜爱你的人。在能够相聚的时候，就多聚一聚；在能够陪伴的时候，就用心去陪伴。不要一直觉得还有很长的时间，因为有时候世事是难以预料的，一旦分别，或许就会是一辈子……

《西江月·丹阳湖》

[宋代]张孝祥

问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。

世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。

【注释】

西江月是词牌名，原本是唐教坊曲。它还有别名，如《白苹香》《步虚词》《晚香时候》《玉炉三涧雪》《江月令》。此词牌为双调，有五十字，上下片各有两个平韵，结句各有一个仄韵。

溧阳，现今为江苏省溧阳县。三塔寺是位于溧阳境内的寺名。这首词原本没有题目，南宋周密的《绝妙好词》版本将其增补为“丹阳湖”，然而厉鹗的笺注却标注为“题溧阳三塔寺”。宋王象之的《舆地纪胜》中提到丹阳湖在当涂县东南六十九里处。在当时，它是建康和宣城之间内河交通必定要经过的航道。黄异的《花庵词选》将其题作“洞庭”，这显然是疏忽导致的错误。岳珂的《玉楮集》中有诗题《三塔寒光亭张于湖书词寺柱吴毅夫命名后轩》，其中所说的“张于湖书词”，应当就是指这一篇。

问讯：问候。湖：指三塔湖。

重来又是三年：相隔三年重游旧地。

过湖船：驶过湖面的船。

杨柳丝丝：形容杨柳新枝柔嫩如丝。拂面：轻轻地掠过面孔。

世路：世俗生活的道路。

寒光亭：亭名。在江苏省溧阳县西三塔寺内。

沙鸥：沙洲上的鸥鸟。

【作者简介】

张孝祥出生于 1132 年，逝世于 1170 年。他字安国，有别号于湖居士。他是历阳乌江（今安徽和县乌江镇）人，后来在明州鄞县（今浙江宁波）居住。他是南宋著名的词人，也是书法家。他是唐代诗人张籍的七世孙。他擅长诗文，尤其擅长作词，他的词风格宏伟豪放，是“豪放派”的代表作家之一。他有《于湖居士文集》《于湖词》等作品流传后世。

明·施耐庵《水浒传》中的鲁智深

偈语原文:

平生不修善果，只爱杀人放火。

忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。

咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

心如同一块田地，需要自己去进行播种。种下善良的因，就能够收获善良的果；种下邪恶的因，就会收获邪恶的果。

心清则明：无事时，澄然；有事时，断然；得意时，淡然！

我们的心如同一个容器。当其中装的快乐增多时，烦恼自然就会减少；当装的简单增多时，纠结自然就会减少；当装的满足增多时，痛苦自然就会减少；当装的宽容增多时，仇恨自然就会减少。

看这世间，有许多英雄渐渐白头，有许多美人渐渐迟暮，有的朝生暮死，有的脂粉变为白骨，他们都未曾对真正的自己进行思考和认识。鲁智深在临终时留下绝笔，他所扯断的是名缰利锁的束缚以及爱恨情仇的纠缠。

世界较为复杂，而你应当以简单的方式生活。对于简单的事情，如果想得深入了，它就会变得复杂；如果想得过多了，它就会变得繁琐。对于复杂的事情，倘若能够看淡它，它就会变得简单；如果能够看透它，它就会变得轻松。落拓本就属于名士。内心宽广就如同如来。生活不必过于精细！人间有各种汹涌的情况，总是有其缘由的。命中经历的各种事情，都是上天的造化。如果没有“钱塘江上潮信起”这种情况，又怎么会“今日才知道我是我”呢？人间的事情，只要笑一笑就能够过去，不必如此纠结。 世间怨，忍一忍就可放下，不必那么上心。你简单生活才会简单。

《鹧鸪天.张园作》

黄升

雨过芙蕖叶叶凉。摩挲短发照横塘。

一行归鹭拖秋色，几树呜蝉饯夕阳。

花侧畔，柳旁相。微云淡月又昏黄。

风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。

《鹧鸪天·张园作》为宋代词人黄昇所作。黄昇，其生卒年月不详。他字叔旸，因居所附近有玉林且靠近散花庵，所以自号玉林，也号花庵词客。他是建安（今福建建瓯）人。他不愿谋求仕途，早早放弃了科举，以读书吟咏来让自己怡然自得。游受斋喜爱他的诗，称赞其诗为“晴空冰柱”。他也擅长作词，受姜夔影响。著有《散花庵词》一书。这首词从写景开始。在上片，情感融入到景物之中。下片则以依傍花柳的方式，概括了在张园流寓的生活情景。这暗喻着身处花柳繁华之地。同时，也表达出作者心中有志难伸的痛苦，让人听了不禁鼻酸。

气开始衰弱，这是秋天。所以老人以及失意的人容易产生情绪上的共鸣，所说的悲秋，大多就是这样的情况。

黄升这个名字让人觉得很熟悉呢，哈哈。不过，要知道这个黄升是福建人。黄升写的这阕词，描绘的是秋日的闲景和闲情，里面稍微带有一些悲秋的感叹。“风流不在谈锋胜，袖手无言味最长”这句警句，看起来有些突然，和全词的意境不太相符，真不知道是为什么。

“风流并非在于谈锋的胜出，袖手无言之时，其意味最为长久。”“人的杰出不凡之处，并非体现在言辞的咄咄逼人上，有时，只是袖手旁观，保持沉默不语，却蕴含着最深的意韵。”

十言不如一行，夸夸其谈，争强好胜不如内秀明理，守拙慎行。

沉默如同金子般珍贵，说话要谨慎行事，言语不当会招致灾祸，这类古代流传的观念在开放的社会或许并不适宜，但在较为内闭的社会，肯定是正确的。

“风流不在谈锋胜，袖手无言味最长”，常咏常读，自保之道！

《醉睡者》

宋·苏轼

有道难行不如醉，有口难言不如睡。

先生醉卧此石间，万古无人知此意。

《醉睡者》为宋代文学家苏轼所作。他凭借独特的视角以及幽默的笔触，将一个醉酒沉睡的人描绘了出来。借此表达了自己对人生的感慨，同时也表达了对自由生活的向往。这首诗蕴含着丰富的哲理，能够引人深思。

人生在世，有时我们会遇到一些难以践行的道理，也会有一些难以言说的话语。面对现实中各种各样的困境，我们渴望找到一种解脱的方式，一种释放的途径。于是，有的人选择了用醉酒来逃避，有的人选择了用沉睡来忘却。希望通过这样的方式，能够暂时忘掉生活中的烦恼，去寻求心灵的宁静。

苏轼在诗中言道：“若有道难以践行，不如沉醉其中；若有口难以言说，不如沉睡入梦。”这句如诗如画的表达，好似勾勒出了醉酒与沉睡的美妙之境。在醉酒状态下，先生仿佛迷失在自己的梦幻世界里；在沉睡状态下，先生仿佛摆脱了尘世的烦恼。

这首诗或许不是在描绘具体的人物，而是苏轼对心灵安宁的一种向往的表达。他通过歌颂醉酒和沉睡，勾勒出一幅远离尘世喧嚣、追求内心宁静的画面。这种情感或许早已跨越时空，流传至今，留下了值得人深思的思考。

这是一首诗篇，它寄托着深情与思索。读后，人们不禁会陷入对人生哲理的沉思。或许，我们能从中找到对醉酒和沉睡的向往，也能找到追求内心平静的美好心境。

《孟子.尽心章上句.第十七节》 ​

以如常为喜，以如愿为安。

无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

解释：不去做那些属于自己不该做的事情，不要去贪图那些属于自己不该要的东西，就只是这样罢了。

此句的哲学价值和道德意义颇高。只有放下执念，让事情顺其自然，才能够真正获得内心的宁静与满足，进而达到真正的人生境界。

多思之人必然心累，心重之人必然心苦。先秦孟轲在《孟子》中说：“不要去做自己不该做的事，不要去渴望自己不该渴望的东西。”先秦庄子在《逍遥游》中说：“把保持平常当作喜悦，把实现愿望当作安宁。”唐代王之涣在《登鹳雀楼》中写道：“人间到底凭借什么呢？就是观赏风与月时的舒畅。”唐代刘禹锡在《酬乐天咏老见示》中写道：“不要说太阳到了桑榆之间就是傍晚了，它的余晖依然可以满天灿烂。”不做不该做的事，不贪图本不属于自己的人、事、物。无需仰望他人生活，自己也是他人眼中的风景。人世间的事没什么大不了，就像看云、看月、看风景一样。有些事慢一点、迟一点没关系，要相信一切都是最好的安排。世间最美好的莫过于如愿，日子像往常一样就是圆满。愿日子充满温情，每年都能暖心。愿你静平心事，无求长安，心有山海，静候花开。 ​

《孟子·尽心上》另一则内容里，孟子讲道：“万物都在我这里具备了。回过头来审视自身并且做到真诚，没有比这更快乐的事了。尽力按照恕道去行事，寻求仁德没有比这更接近的了。”“回过头来审视自身并且做到真诚”，就是不欺骗自己，去找到自己最为真实的感受和情感，那是极为快乐的事情。

这句话着重强调了避免进行无用劳动以及杜绝贪污的重要性。它告诫人们不要去做那些自身不应该做的事情，也不要贪图那些不属于自己的东西。这样做能够节约时间和精力，让人们的生活更加简单，也更加快乐……

《金字经》

​元.张可久

百年浑似醉，满怀都是春，高卧东山一片云。

嗔，是非拂面尘。消磨尽，古今无限人。

此曲写作者远离是非的隐逸生活.。

“百年的时光，就仿佛是在沉醉之中，三万六千场的沉醉仿佛涵盖了这百年。”“满怀之中都蕴含着春天的生机，就如同宋陈郁《未庵为吴应祥愉赋》中所说的那样。”

作者称要像东晋的谢安那般高卧于东山之上，就如同那一片自由自在、无牵无挂且悠闲的白云一般。

嗔，乃是非拂面之尘。此尘拂面而来，给作者满脸抹上尘垢，使作者蒙受诸多污蔑或屈辱，这种烦恼纠缠不休。不知古今多少人的身心健康被它消磨殆尽，而作者难言的切身之感亦隐含其中。隐居本为躲避是非，却仍难逃此尘之扰。

本首曲展现出闲适散逸的情趣，并且将诗词的声律、句法以及辞藻吸收到散曲当中，从而形成了一种清丽却又不失自然的风格。末三句直白地说出自己对古今世事沧桑的领悟，带有看破红尘的意味，然而在语气上，作者是以松脱、不屑的方式来展现这种深沉的感悟。虽然题目是“乐闲”，但却能让人感受到一种深沉的人生悲欢。作者乐得悠闲，也乐得百年如醉。然而，这种人为的“醉”，是因为痛苦太多，不堪承受，所以不得不采取消极回避的方式。作者冷静地看到，官场上扑面而来的是非尘土，消磨了无数士人的激情和斗志，致使他们先后走出官场，高卧东山。

本曲以“乐闲”为题，然而其中暗有所指。现实世界纷纷扰扰，根本没有是非曲直可言，倒不如抛开一切，隐居到“东山”，以“闲”为乐。开篇三句表明人的一生就像喝醉了一样，不知该往何处去，不如“高卧东山”，振作起来，不要去管人间的是非漩涡，以消磨人生为乐。从古至今，有多少人，又有哪条路不是这样呢？元代的读书人处于低位，他们心情沉郁。他们深深感受到现实的黑暗，也被现实所束缚。所以，他们把逃避是非、求得安闲当作快乐的事情。

《江城子·草堂潇潇浙江头》

金·元好间

草堂在江边潇潇作响。靠近树林山丘。购置了一艘扁舟。隔着对岸的红尘，没有道路可以靠近沙鸥。枕头上有书，酒樽中有酒，身外之事，又有什么可追求的呢。

暮云归鸟在仲宣楼。我的貂裘破旧了。它为谁而留呢？千古以来的书生，哪能全都封侯呢。好在半山亭下的路上，听闻自己还未老去，来去随意就好。

以书为友，以酒为伴，享受生活，知足常乐。

我相信，只要我们用心去体会，那么生活的每一个角落都蕴含着美好，人生的每一个阶段都充满着诗意。

在朴素的人间烟火之中，我们仰望星月山河。在时光的素简清欢之际，我们安放诗意人生。

物质需求得到满足后，精神世界的丰富便成为人生追求的更高境界。一本书能够带我们穿越时空，去体验不同的生活；一杯酒则可以让我们放慢脚步，与自己进行对话。为自己留下片刻的宁静，去享受阅读的乐趣以及品鉴美酒的乐趣，以此获得精神上的满足和放松。当我们的内心世界变得丰富时，外界的纷扰就显得不那么重要了。