请注意：2025年中考语文试卷正在逐步搜集整理中，如有需求，请通过私信与我们取得联系。目前试卷内容尚不完整。

《人民日报》2025年6月23日第5版报道，本期内容聚焦于变革与改变的主题，强调从实际出发，关注大小事务，把握机遇，以及资源的有效整合。本期所对应的中考作文题目是：2025年四川绵阳中考作文【2025·四川绵阳卷】。题目要求以“小与大”为主题，撰写一篇文章。文章中可以提及，一滴水能够映射出太阳的辉煌；一粒种子能够孕育出高耸入云的愿望；一个微笑能够温暖整个季节……

崔妍深入剖析了“小体量”背后蕴藏的巨大潜力——聚焦2025年经济领域的崭新趋势。

常去超市的顾客或许已经留意到近期悄然出现的一些新现象。一些规模较大的商场推出了“迷你版”店铺，小巧的门面镶嵌在商业底层，与周边的商业形态相融合；步入店内，会发现原本“大份量”的点心现在也有了“小份装”的选项，既减轻了“甜蜜的负担”，又让消费者能够品尝更多种类的点心，吸引了不少人的选择。

这些所谓的“小体量”项目背后蕴含着独特的策略：其“迷你版”卖场空间狭小却选址便捷，租金及人力成本显著减少，库存压力也因此得到缓解；而“小份装”商品经过调整和优化，更贴近市场需求，有效推动了消费热情的增长。

非但不是单纯的缩减规模，更是通过降低成本和提升效率，借助供需之间的精准对接来激活市场中的“微循环”，实现以小博大。

扩大视野，发现不少“小体量”都有大容量。

通过小修小补、社区食堂等项目打造的一小时便民生活圈，已在我国的210个试点区域成功实施，极大地方便了居民的日常生活。在今年前五个月，这一服务领域的零售额实现了5.2%的增长，增速比前四个月提高了0.1个百分点，并且比同期的商品零售额增速高出0.1个百分点，这一数据充分展现了服务消费的高频次、强乘数效应以及可持续增长的特点。这些“小商圈”实际上蕴含着巨大的“大市场”潜力。

义乌国际商贸城汇集了剃刀、拖鞋、礼品袋等各式小商品，在遭遇关税压力之际，该城一方面通过人工智能技术提升竞争力，另一方面积极寻求合作拓展海外市场。截至目前，今年前四个月，义乌圣诞用品的出口总额已达到3.1亿元，较去年同期增长了107.4%。这些看似微不足道的小商品，却带来了巨大的市场流量。

这些专注于特定领域和技术的“小巨人”企业，尽管在全国规模以上工业中小企业中占比仅为3.2%，却创造了10.9%的利润。它们通过深入创新链、加强供应链合作以及进行国际化战略布局，在内强化自身基础，在外提升竞争力，成为了双循环发展模式中的关键“连接点”和“加速器”。这些“小巨人”企业共同构成了支撑整个行业发展的“大支柱”。

精准对接资源，整合优势，实现开放融合，从而催生出高效率和高效益的强大动力，激发出“以小见大”的非凡景象。深入思考，这一景象的诞生源于深厚的积累，其之所以能够涌现，在于我国经济正从“量的积累”向“质的飞跃”转变。“小体量”中蕴含着巨大的能量，正是高质量发展的生动写照。

以“小”撬动“大”，支点为何？从户用光伏中可窥一斑。

与规模庞大的集中式光伏发电站不同，众多小型光伏面板散布在屋顶和院落之间，将取之不竭的阳光转换成连绵不绝的电力。根据数据统计，在我国通常的日照环境下，若部署一千瓦的分布式光伏发电系统，每年大约能降低标准煤消耗量至400公斤左右，并相应减少大约1吨的二氧化碳排放。此外，通过融合“光储充一体化”等先进的储能技术，我们正推动虚拟电厂、智能微网等数字化新型模式的实施，“自用为主、多余上网”的模式使得用户与公共电网能够共享利益……纤细的家用光伏发电不仅产生了多重效益，而且这一切都离不开“创新、协调、绿色、开放、共享”的发展理念，它激活了发展的潜力，拓展了发展的空间。这种新的发展理念，正是推动发展方式转变的关键，它能够推动大容量的能源利用，开辟出更广阔的发展天地。

众多领域都在“小规模”的范畴内深耕细作。无论是农村厕所改造、垃圾分类处理等关乎民生的关键环节，抑或是人工智能建模、智慧化生产等细分市场，都涌现出许多注重质量与效益的实践探索。这些举措促使我国在多个领域由追赶者转变为领跑者，实现了发展的跨越式进步，体现了求真务实的精神，映射出经济社会发展的核心价值追求。随着小商圈日益完善，生活变得更加便捷，而“小巨人”则通过科技的力量赋能生产和生活，助力小微企业优化经营，提升对民生的服务水平……在质量、效率、动力三大变革的推动下，即便是小规模的企业也拥有了更高的价值，生动地展现了“中国式现代化，以民生为重”的时代故事。

小体量蕴藏着巨大的能量，它成为了观察高质量发展的重要视角。新质生产力推动着关键领域的重大突破，实现了从无到有的颠覆性创新；在区域协调发展的过程中，注重统筹兼顾，使得“全国一盘棋”战略得以更好地凝聚力量，形成强大的合力；传统与现代化相结合，“两创”战略使得那些古老的树木焕发出新的生机……

这片土地充满了神奇，每一个角落都充满了生机与活力。我们应把握住每一个有利的时机，充分利用所有有利条件，一旦看准目标，便要迅速行动，中国的巨大发展潜力是无穷无尽的。

三、相关联阅读

鸟儿振翅高飞，然而飞翔的意境并非仅限于鸟儿本身；在丛生的蓬蒿之间，存在着一片空旷，但那空间并非局限于蓬蒿之间；河流中流淌着水，但水的本质并不局限于那条河流；在广阔的天地间，存在着井的形态，然而天地之大，并不局限于那口井中。

小大之辩

鲍鹏山

《逍遥游》开篇之际，“北冥之海中栖息着一条巨鱼，名为鲲。其体型之庞大，难以估量，恐怕有数千里之长。”如此开篇，便向我们展示了“大”的意境。继之大鹏展翅，翼如云垂，扶摇直上九万里，穿越云层，背负青天；冥灵春秋各五百年；大椿春秋各八千年；彭祖以长寿著称；宋荣子世人赞誉而不需劝勉，世人非议而不需沮丧，明辨内外之分，辩析荣辱之境；列子乘风而行，飘逸自如，十五天后方回。此等非凡人物接连登场，皆为非凡之人、非凡之物、非凡境界，令我们这些凡尘俗世中的小辈目不暇接，羡慕不已。

或许是为了给予我们慰藉，亦或是为了使微不足道的我们能够寻找到归属感，庄子向我们呈现了一群“小”角色：蝉与学鸠，它们需竭尽全力方能飞跃至檀树和榆树的树梢；斥鴳，尽管拼尽全力，也仅能飞至数丈的高度。朝生暮死的蘑菇，春生夏死的昆虫，以及那些因追求财富而自视过高的人。

而且，令人感兴趣的是，这些所谓的“小”事物，个个都显得颇为得意，个个都自鸣得意地嘲笑那些“大”事物。

庄子不禁感慨万分，说道：浅薄的智慧无法与深邃的智慧相提并论，短暂的寿命无法与悠长的寿命相媲美。这不就是所谓的“小大之辩”吗？

文章进展至此，颇显励志。然而庄子并非鸡汤的烹饪高手。据我们所知，在庄子的思想体系中，世间并无大小之分，他主张“并有无修短白黑而一之，将大归为‘混沌’”，他还提出“不谴是非”、“外死生”、“无终始”（见鲁迅《汉文学史纲要》）。在《齐物论》中，庄子更是直言：“天下之最大者非秋毫之末，泰山反成小；寿命最长者非夭折之孩，彭祖亦算短命。””在他的意识里，哪里又有什么“小大之辩”呢？

然而，他明确地提出了“此小大之辩”，并且进一步明确指出“小智无法与大智相提并论，短寿无法与长寿相媲美”。这究竟是怎么回事呢？

我们先来看看那些“小东西”是如何评价自己的“小”的：

蜩与学鸠嘲笑道：“我只需振翅高飞，便能迅速到达榆树和檀树之间，即便偶尔未能抵达，也不过是落在地面上罢了，何须飞越九万里之遥，向南而行呢？”——开口便显露出强烈的自我意识，“我”字当先，用自身的准则来评判大鹏：我这样，他为何还要那样？

斥鴳嘲笑道：“它究竟要飞往何方？我奋力腾空，不过几丈便落下，在蓬蒿丛中盘旋，这已是飞翔的极致。然而它又何去何从？”——依旧是我，我站在此处，他何必另寻他方？更令人捧腹的是，竟将自己在这蓬蒿间的飞翔视为飞翔的巅峰。

审视《秋水》篇中的河伯形象。当秋水按时到来之际，河伯感到无比喜悦，“认为天下所有的美景都汇聚于己身。”——然而，他依然过于执着于个人的存在。与斥鴳有相似之处，河伯也误以为天下的景象尽在其所居之河中。

问题在于，一只鸟正展翅翱翔，然而，飞翔的本身并不局限于那一只鸟；在丛生的蓬蒿之间存在着空旷，但那空旷并非仅限于蓬蒿之间；河流中流淌着水，但水并不局限于那条河流；天地之间似乎有井的存在，然而，天地却并不局限于那一口井中。

蝉儿啊，学鸠啊，斥鴳啊，河伯啊，你们或许自以为有趣，然而真正可笑的是，你们动辄谈论自己的成就，好像天下间唯有自己独占鳌头！你们何时能领悟到“吾丧我”的真谛呢？

我们不会对牙签的细小嗤之以鼻，使用它来剔牙时，我们同样不会感到好笑。然而——当有人手持牙签与握着巨刀长矛的人相对峙时，我们便会忍不住掩嘴而笑。

我们是在笑那个使用牙签的人。

以管窥视苍穹，以锥指探大地，岂非过于狭隘哉！（《秋水》）此非对管锥之讥讽，实则是对我们运用管锥之方法的讽刺：管锥无法囊括天地之广博。

因此，庄子并非在取笑“微小”，实则是在讽刺那些用有限视角去审视广阔无垠的宇宙，他所讽刺的并非“微小”本身，而是这种“微小”所能发挥的作用。庄子并不会对我们知识的局限性进行嘲笑，然而当他目睹我们用这些有限的知识去解读世界，就如同目睹有人手持牙签却自信满满地踏入战场——庄子心怀仁慈，他必定是无法抑制内心的情感，才会忍不住笑出声来。

我们的失误并非源自无知，而是因为对已知事物的误解；导致我们迷失方向的，并非未知之物，而是那些已知却让我们误入歧途的东西；造成我们失败的原因，并非那些被我们遗忘的元素，而是那些我们过分依赖并坚信为成功之钥的要素。

绊倒我们的，不是地面上“无”的东西，而是那些“有”的东西。

鲍鹏山，一位文学博士，同时也是作家与学者。他是中国作家协会的会员。在上海开放大学人文学院担任教授，同时还是青海师范大学的硕士研究生导师，以及上海交通大学的兼职教授。

阅读感悟：在多数情况下，影响我们作出正确判断的并非我们对事物的未知，而是那些已知的信息。若以自身的认知作为判断的标准，很容易因为认知的局限性而做出错误的判断。鉴于此，我们不应以自己的认知为依据去推测或评价他人，而应努力拓宽知识领域，这样才能突破局限，洞察事物的本质与真实面目。

小与大简单

海洋中栖息着一种体型微小、视力受损的生物——盲鳗。其体形与鳗鱼相仿，且眼部功能丧失。尽管如此，它却拥有独特的策略，能够应对那些体型远超自身的海洋霸主——鲨鱼。

盲鳗的嘴巴形似椭圆形的吸附器，内部布满了锋利的齿牙。当盲鳗利用这种吸附器般的嘴巴紧贴在鲨鱼身上时，那位凶猛的霸主并未察觉到即将降临的危险。对于在海洋领域称霸、俯瞰众生的鲨鱼而言，它又怎会料到这微不足道的小生物竟敢心生觊觎？附着在鲨鱼身上的盲鳗缓缓地朝着霸主的腮部移动，不知不觉间，盲鳗已悄无声息地潜入了鲨鱼的体内。盲鳗潜藏于霸王的躯壳之中，着手大量吞噬鲨鱼的内脏与肌肉。盲鳗的食量惊人，每小时所吞食之物，其重量几乎是自己体重的两倍。此时，后院失火，那在海底称霸、傲视群雄的鲨鱼，却无法抵挡体内盲鳗那两排锋利的长牙。

小鱼吞噬大鱼的现象已不再罕见。我们的微不足道的小错误或许正如同那些小鱼一般？需谨慎对待，它们或许也能以它们独有的方式，侵蚀我们心中的宏伟目标。

大鱼吞食小鱼，以强凌弱，这好像已经成为了人们认知中的普遍现象。然而，有时小鱼也能反败为胜，弱者有时也能制约强者，例如盲鳗这类体型微小的鱼类，却能捕食体型远大于自身的鲨鱼，再比如历史上那些以少胜多的著名战役。因此，智者往往不会盲目地轻视弱者，他们不会仅仅依据大小来评判强弱。

四、相关联作文

水珠映照出灿烂的阳光，种子孕育着高耸入云的憧憬，微笑能照亮整个寒冬……围绕“小与大”这一主题，撰写一篇文章。

林老师提及“小”与“大”的辩证，他打算引用庄子在《齐物论》中的论述以及老子在《道德经》里的观点，来阐述自己对于“小”与“大”的理解。

庄子在《齐物论》中曾言：“世间无物能胜过秋毫之末的微小，而泰山却显得渺小；无人能比殇子更短命，但彭祖却显得寿命短暂。”秋毫之末象征着极其细微的存在，泰山之大，众所周知，然而庄子为何称秋毫之末为至大呢？结合我个人的生活体验和所学所感，让我来谈谈我对这句话的粗浅理解。宇宙浩瀚无边，其广袤程度使我们无法触及边际；同样，秋毫之末亦微小无比，其内部构造难以一窥究竟，诸如组成和构成等方面。然而，一旦我们能在秋毫之末中发现哪怕极小的一部分，便能开启我们对世界认知的新篇章，极大地拓宽我们对世界的理解。设想，人类一旦揭示了原子、质子、中子以及夸克的奥秘，世界是否因而发生了巨大的转变，那么，我们是否可以推断，随着我们对微观世界的不断探索，我们对宏观世界的理解也将不断深化。从这个视角来看，“至小”便是“至大”，无穷小等同于无穷大，正所谓零孕育一，一衍化二，二繁衍三，三衍生万物，从无中生有，再到万物衍生，若从生成的角度来看，那么这个最小的零，是否也就成为了最大的？如此一来，泰山在它面前，是否就显得微不足道了呢？殇子之死，寿命观念尚未形成，而彭祖之夭，实为早逝。对寿命缺乏认知的幼儿，自然无法感受到寿命的束缚，唯有那些对寿命有所认识的人，才会被寿命的念头所困扰。这种束缚越深，人的痛苦便越加剧，而婴儿在无束缚的状态下却不幸夭折，重返自然。换个角度思考，若不谈寿命，何来夭折一说？殇子在未形成寿命观念时，回归自然，与天地同寿。相较之下，彭祖虽活至800岁，又何足道哉？

《道德经》中老子曾言：“至高之音，无声可闻；至大之象，无形可见。”我愿结合自身经历与所学所感，对这句话的粗浅理解略作阐述。在大学期间，我曾选修过老子的课程，授课教授曾分享过一个观点，至今仍记忆犹新。他认为，世间万物本就存在，若事物不存在，无论怎样寻找，都无法找到。那些伟大的发明并非凭空出现，而是人们发现了世界上早已存在的元素。发现了普通人得以目睹并认知的事物，从原本的未知转变为已知，从不可见变为可见，这便是发明。这句话虽然简短，但其含义却如此明确。这句话深深触动了我。顺着老子的这一观点，若将“大音”视为自然存在之物，“大象”亦是如此，只是因其过于宏大，超出了我们听觉和视觉的感知范围，因此我们无法听到和看见。我们所感知到的声音与形象，均经我们耳朵与眼睛的筛选与加工，人类所接收到的声音与图像，并非事物本来的面貌，而是经过我们感官处理后的信息。因此，狗发出它们特有的声音，鸡有它们独特的鸣叫，牛也有它们独有的嗓音，每个人的声音也各有特色。然而，这些声音实际上都是经过我们耳朵的解读和诠释。至于形象，亦是如此。这是极大的存在，与此同时，我们耳目所不能触及的至微之处亦同样存在，微小到我们无法听见，微小到我们无法看见，尽管如此，它们依然存在。设想一下，随着人类科技的发展，我们能够听见越来越微弱的声音，那么，我们是否能够发现更为广阔的世界？宇宙中那些原本无法被人类探测到的声音，是否也因此得以揭示？从这一视角审视，该语句与庄子所言“世间无物能比秋毫之末更为宏大，泰山却显得渺小；无人能比夭折的孩童更短命，而彭祖却显得寿命短暂”在深层含义上具有相似之处，可谓同工异曲。

以上仅为林老师个人观点。

提及一个额外的观点，谁最明白父母恩惠的珍贵，并非那些有幸拥有父母的人，反而是那些已失去父母的人。同理，谁最能深刻体会幸福的真谛，并非那些正享受幸福的人，而是那些曾经拥有却失去幸福的人。因此，唯有经历失去，我们方能深刻领略事物的价值，也才能真正拥有它们。人们之所以偏爱回忆，是因为在回忆中能找到那些已逝去的美好，那些失去的过往在回忆中显得格外珍贵。然而，若过分沉溺于过往，便会错失眼前的时光。一旦失去了现在，未来的日子你又将如何去回忆？正如流水终将干涸，为了确保在需要水的时候总有水可用，在需要回忆的时候总有回忆可寻，我们必须学会珍惜每一滴水，珍惜当下的每一刻。

作文示例茶杯小，天地大韩乐天

藤杖偶尔沿着石阶攀爬，风炉随意放置，茶杯便置于我家客厅的茶几之上。这套茶杯洁白纯净，其朴素之姿中透露着高尚的品质。每当母亲闲暇之余，她便会泡上一杯香茗，手指轻轻抚摸着茶杯，细细品味一口温热的茶汤，让茶香在四周弥漫开来。

古籍中记载了一位对茶情有独钟的茶迷，她的形象与我的母亲颇为相似。她对茶情有独钟，每日必至茶馆，细细品味茶香。在一个大雪纷飞的夜晚，一位身着单薄衣物的樵夫，肩挑担子，来到茶馆躲避风雪。“茶痴”细心地泡制了一杯茶，热情地递给樵夫。樵夫并未留意茶香，拿起茶杯一饮而尽。“茶痴”不禁好奇地问道：“这茶滋味如何？”

“烫！正好暖身子！好喝！”

“茶痴”听罢，觉得樵夫未能领略茶香之妙，竟将这等佳茗轻易舍弃。然而，茶馆主人闻言却轻笑一声，“在这寒冷的雪夜之中，这杯茶能带给人们温暖，难道不是一件极其美好的事情吗？”

在这小巧的茶杯中，蕴藏着无尽的意境，承载着情感的寄托，传承着文化的精髓，更有那在漫天飞雪中温暖人心的茶香。

品茶之人所鉴赏的是那一缕茶香，而未解茶味之人所感受的是那一杯茶的温润。无论是茶香还是茶温，难道不是都由茶杯所承载的吗？忆起母亲日复一日所把玩的那个茶杯，它静静地放置在案头，杯身上雕刻着一朵盛开的红梅，那即将绽放的花蕾，彰显出顽强的生机，仿佛赋予了茶杯一种独特的温暖。母亲曾言，“唯有将一杯好茶置于充满温度的杯中，方能成就一件美事。”《庄子》里提到，优秀的鸟儿会选择合适的树木栖息，凤凰非得停在梧桐之上不可；而在西方的故事中，宝剑被深深嵌入石头之中，孤独地等待着英雄的出现来将其拔出……这些无不展现了万物对自身的尊重与自重，不愿轻慢自己。茶杯亦是如此，正因为茶水赋予了它温度，茶杯才不再显得单薄，才能承载世间万物所有的美好。

茶杯尚存，茶意绵长。即便宇宙浩瀚无边，在这小小的茶杯里，亦能窥见一角。我渴望成为一壶历经千锤百炼、散发出浓郁香气的浓茶，缓缓倒入一只洁白而温暖的杯中，感受那无垠的天地之美与宽广！

“小”与“大”

世间万物由众多微小的单元构成，这些看似微不足道的个体，实则蕴含着无穷的潜能。譬如，一滴水珠能映照出太阳的辉煌，一颗种子能生长成参天古木，一个微笑亦能温暖整个时令。小与大的关系，虽然表面上看似矛盾，但在自然界和人生历程中，它们却紧密相依，相互成就。

水珠虽小，却蕴含着太阳的荣光。其透明与清澈，让光线得以穿行，映射出斑斓的色彩。这渺小的一滴，映射出了宇宙的辽阔与光明。在日常生活中，许多不起眼的细节，往往左右着成败。一次微小的变动，或许能引发一连串的反应，产生深远的影响。

种子虽小，却孕育着生命的憧憬。其体积虽微，却蕴藏着无尽的潜力。一旦获得适宜的土壤与阳光，便能破土而出，茁壮成长，终成参天巨木。种子的成长历程，寓意着坚韧与奋斗。人生亦然，卓越的成就往往源于最初的渺小起点。怀揣梦想，脚踏实地，终将迎来属于自己的辉煌时刻。

微笑，虽简单却充满温情。无需华丽的辞藻，却能传递出真挚与善意。微笑，有化解误会、缩短人与人之间距离、温暖他人心灵的力量。这微小的微笑，犹如春风，能驱散严寒，带来温暖与希望。人与人之间的联系，正是由无数微笑和善意共同搭建而成。

“小”与“大”并非孤立存在，而是相互依存。小构成了大的基础，而大则是小的最终归属。正是无数小的积累，共同绘就了壮丽的图景；正是宏伟的目标，激励着我们一点一滴地努力，逐步达成。无论是自然界的壮丽奇观，还是人生的辉煌篇章，都离不开“小与大”的和谐统一。

故而，我们必须重视每一刻的细微时光，敬重每一份细腻的付出。这些看似微不足道的“小”，正是构成了生命的宏伟。在“小”与“大”的交织之中，我们领略了世界的绚烂，亦看到了人生的曙光。

林老师拼多多店铺：