最近，被诗和远方刷爆了眼。

这句蕴含诗意与情感的话语，似乎总被提炼成各式各样的心灵鸡汤，四处宣扬。人们仿佛一饮而尽这碗汤，便能摆脱眼前的困境，仿佛已站立在遥远田野之上，畅饮千杯，挥毫泼墨。

于是，许多人对于“诗和远方”尚且感到困惑，便开始对当下的生活抱有轻蔑，似乎认为，眼前的苟且已经沦为了卑劣、污秽、令人羞耻的生存状态。

有些人原本正嚼着发黑的馒头；同时喝着略显浑浊的米粥，一读到这番话，便立刻将馒头丢弃，将汤碗抛至一旁，急切地追寻那尚在未知之地的“诗与远方”。难道不是吗？那黑馒头，那浑米粥，越想越觉得生活艰辛。就在那一刻，仿佛瞬间领悟了人生真谛，仿佛突然意识到自己这些年徒然虚度——这岂止是喝了一碗鸡汤，简直像是被打了鸡血一般。

嘿，兄弟，别急，听我说。我有个问题想问你，你知道这句话出自谁之口吗？

该言论出自高晓松之口，而他所得信息系源自其母亲之传授。那么，高晓松究竟是谁，他的母亲又是何方神圣，你是否有所了解呢？

高晓松被誉为我国校园民谣的奠基人，我们自愧不如。他的母亲是梁思成的学生，享有国家一级注册建筑师的头衔，我的母亲同样在众人中独树一帜。高晓松的外祖父是两院院士，自小与钱学森结为好友；而他的外祖母则是我国知名的流体力学专家和教育家……至于我的父母亲，他们在各自的领域同样无可比拟。

并非所有人都能享有显赫的家世和名门望族的血统，至少你并非如此，我亦非如此。

因此，他们得以向往诗意与遥远，而我们却只能勉强应付眼前——于是，还是把馒头拾起来吧，至于汤，就暂且不提了。

若有机会，又有谁甘愿只求眼前的小利？若不忧吃穿，不忧居所，不忧闲适的田地，又何必日复一日地在这糟糕的工作中忍受压抑，遭受折磨，不如早些拿起吉他，独自一人去各地寻找佳人相伴。

我时常想，那些沉醉于风雅情趣、钻研离骚之作、谈论风花雪月、整理情感世界的人，想必是生活无忧无虑的，否则怎会有如此闲情逸致去享受这些雅趣。那些追求“诗和远方”的人，通常不会为眼前的苟且所困扰。

那些埋头于眼前事务的人，往往难以腾出时间和心情去向往诗意的远方，光是应对眼前的琐碎，就已经显得相当艰难。

我们并无与生俱来的优势，今日所取得的成就，以及未来所渴望的，全都需要我们凭借后天的辛勤努力去争取。

我们要品尝一顿美餐，需辛勤劳动，点滴积累；我们渴望拥有一套住房，需逐年积攒；若孩子不幸生病，我们便需在深夜起身，赶往医院；父母年迈，我们虽无法时刻相伴，却要在孝敬之道上竭尽全力……

我那么多现实问题都还没有解决，你跟我谈什么诗和远方？

不是我们没有梦想，而是现实真的太难。

我苟且，不是因为我喜欢苟且，而是我没有办法不苟且。

李太白饮酒千杯，吟诗作赋无数篇，杜甫居住的茅屋在秋分时节破损不堪；一位追求诗意与远方，另一位则只顾眼前苟且。

缺乏诗意与遥远憧憬，并不意味着我们缺乏追求与梦想；沉溺于眼前的苟且，亦不代表我们缺乏能力或低人一等。

高晓松曾言：“若有人以为眼前这微不足道的困顿便是其全部人生，那么，他的生命便已走到了尽头。”而我却想表达，若连眼前的苟且都无法忍受，那么，此生无疑已经走到了尽头。

所以，你奔赴你的诗和远方，我继续苟且着我的眼前。