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这篇文章记录了我初次参透生命真谛的感悟，生命的真谛究竟为何，诚邀您与我一同探究：我们活着究竟是为了什么？生命的价值何在？毕竟我曾执着追寻生命价值长达八年之久，最终于2021年11月17日豁然开朗。

本篇重点如下：

一、生命的本质（上）

1.灵魂是否存在及是否永生

2.人生目的是成为更好的自己和影响更多的人

3.任何人都有价值

二、生命的本质（中）之上帝没有善恶之分

1.分别心

2.二元对立思维，矛盾且统一

3.心灵的平衡点即心宁回归

4.如何去除分别心

三、生命的本质（下）之平常心的底层逻辑

1.八个字去除分别心

2.做到严以律己宽以待人

3.参悟宽容的因果

4.生命的本质是心灵回归平衡点

四、生命的本质（终）

1.生命的开始是自信

2.生命的本质是宁静

3.觉知内心的“我”便会宁静

4.如何获得宁静

一、生命的本质（上）

1.灵魂是否存在及是否永生

2.人生目的是成为更好的自己和影响更多的人

3.任何人都有价值

我最近对底层逻辑，本质感兴趣。

比如月亮，人为定义的月亮，你看到的月亮是时圆时缺的，月亮的真实形态是布满陨石坑的球体，这两者之间差别极大。

如何证明灵魂存在？

达尔文的《物种起源》，揭示自然界包括人类都在持续演变。这是一个客观现象，不受个人意愿左右。

人类同样在不断演变，后代绵延不绝，整个社会持续着新旧更替的过程。设想一下，假如你是一位来自外太空的访客，正站在月球表面凝视着地球，再设想一下，倘若你脱离了血肉之躯，以高维意识的形态审视这颗星球。或许你自己正是那些历经进化后延续下来的后代，这种可能性从某个角度印证了灵魂的存在，并且灵魂能够不朽。

生命仿佛一场幻境，金刚经有言：世间所有造作之事，都像梦境泡影一般，又似晨露闪电般短暂，应当这样去看待。

有人讲过，生命如同幻影，生命全然虚幻。我先前一直困惑，寰宇怎能是虚假的？直到昨晚领悟了逝者已矣，倘若身处月球回望地球，便会察觉：

所谓名啊利啊都烟消云散，只剩下那个连躯壳也不剩的自己。

那个时期的我，是否变得更有胆量了？是否变得更有韧性了？是否变得能够独立承担了？是否变得更有爱心更懂得体谅了？是否变得更加无拘无束真实坦率了？

那时的你如若变得更加美好，那才不枉来这世间一遭。

成为更好的自己，和更好的成为自己。

重要的事情说三遍，这才是我们生而为人的意义，是生命的本质。

并不是耶稣所说：人生下来就是要受苦的。

人离世之后，唯有灵魂得以留存，以及那些曾受自己感召过的人。那么，你应当怎样度过此生？

大胆地去付出吧！积极地去做事吧！用心地完善自己吧！哪怕只是做出了微小的调整，也是对这整个环境产生了一定的作用。如果我们每个人都能有所进步，这个天地就会发生巨大的转变，更何况我们还有生物发展规律作为支撑呢！确实如此！

明白了这个道理，我总算意识到自己作为家庭主妇的意义了，我欣喜若狂！过去我一直觉得自己毫无价值，但是金钱的真正意义跟名声地位类似，而做一个称职的母亲，"倾注全力去引导一个孩子让他健康快乐地发展，使他成为一个更优秀的人"这本身就是一种了不起的成就比金钱更值得追求的价值啊！

我离世之后，我的孩子继承我的志向，不断进步，他们变得越来越仁爱，越来越有胆识，越来越有主见，越来越无拘无束。

因此所有职业主妇都热烈地给自己喝彩吧！要为自己感到骄傲啊！也放开手脚去生活，做自己感兴趣的事。当你真正活出自我时，就会感到愉悦，身心也会得到彻底放松，你的孩子自然会健康成长。或许某天你会惊喜地发现，自己找到了事业的奋斗目标，因为你始终在追求自己热爱的事业。

而写作，就是我目前最爱的事。

用行动示范，无形中影响，这永远是最佳的成长方式。这是引导，而非教导，因为教导主要在于传授，而大人小孩从根本上地位相同，因此我们只是在安静中陪伴他慢慢成熟而已。

二、生命的本质（中）之上帝没有善恶之分

1.分别心

2.二元对立思维，矛盾且统一

3.心灵的平衡点即心宁回归

4.如何去除分别心

昨日提及人生真谛，在于不断自我完善。GMX表示赞同，强调存在辨别意识，能够区分对错善恶美丑，且不执着于极端。因此撰写了此篇文字，GMX感谢你的支持。

世间万物都明白美好之所以为美，丑陋便由此显现；都懂得善良可贵，邪恶便随之产生。有与无相互依存，难与易彼此促成，长与短相互比较，高与下彼此补充，音与声相互协调，前与后相互接续，这是亘古不变的道理。

毛选中辩证唯物法同样指出：所有存在的事物都是矛盾双方组合而成的，这些矛盾双方既相互排斥又相互依存（比如：有光明就伴随黑暗、有正面就有反面、有诞生就有消亡、有收获就有失去、电现象中存在正负两种电荷，等等）。矛盾双方这种既相互斗争又相互联系的特性，促使着事物不断前进。所以说对立统一法则阐明了事物变化的根本原因和内在动力。

这都表明：好与坏，善与恶，对与错等都是比较而言的，有好的方面就必然存在坏的方面。如果没有好的存在，坏的也就无从谈起。比如小孩子头脑单纯，不具备对错观念，因此他们会真心喜爱美好事物，从而感受到内心的快乐。美好是不需要他人教导的。

爱因斯坦提出宇宙万物均由振动构成，所有振动都是宇宙的组成部分。

（如果大家感兴趣，振动我可以展开讲，评论见）。

还记得那个经典的类似两个上下半圆的振动图吗？

振动有高便有低，有强便有弱，最后都会回到最中间的平衡点。

人生起伏不断，经历善恶两面，归根结底每个人都会从诞生之处走向生命的终点，这就是人生完整的轨迹。最终所有人都会抵达一个均势状态。

佛教中所说的分别心，就是指人的思想存在好坏之别，但是马鸣菩萨在《大乘起信论》里明确指出：“世间万物其实都源于心识，根本没有分别心这种东西”。

如何做到无分别心呢？

老子主张顺应自然，佛家讲求表象虚幻，在我看来核心在于让心境契合某种和谐状态（建议参考若文黄）。当思绪澄明，不再执着于对错之分，就能有效降低情感波动，精神逐步趋于安宁。

这一过程依照唯物辩证法中的否定之否定规律展开，该规律体现为肯定阶段之后是扬弃阶段，最终回归肯定阶段，具体表现为个体从幼年时期缺乏区分意识，发展至成年时期具备区分意识，最终在内心平静状态下超越区分意识。

道德经说天地不仁，以万物为刍狗。多闻数穷，不若守于中。

了解得越多就越能意识到自身的不足，倒不如维持内心的平和，在我看来，这就是掌握分寸的体现。

因此你观察到无数教诲，都在说明一个观点：个体需维持精神上的安宁，坚韧的品格正是由此铸就而成。内心一旦刚毅，世间万事便似过眼云烟。

真正的生存于此刻，是让人生的全部篇章从叙事中挣脱出来，彻底摆脱自我，不带分别心地生活在此时此刻。

佛祖与世人交流总是降低层次，借助凡俗能够理解的语言进行对话，境界高深的人表达意思时也是这样。身份地位有差异，思考问题的框架也不相同。因此说可说之道，就不是真正永恒的道。意思是高阶的思考方式人类语言难以准确描述，一旦用语言表达就会产生偏差。

因此根本不存在修行这种事情，只要稍动心神，就立刻陷入修行的情节之中了。

最终回归最初那个疑问，既然不存在优劣之分，那么我们生存的根本是什么？假如说向往更优，那么潜意识的反应说明自己无法认同自身的缺陷，因此请坦然面对不完美的自我，用空置的心态来审视周遭的一切，这样一来就能获得超然的理解，我们只是到这个世界上经历形形色色的事务，不妨做个局外人。世间万物之所以形态各异，是为了让人类获得更多样化的感受，因此需要摒弃个人的主观想法，同时也要排解由此引发的种种情感波动。

而做到没有分别心的方法是：

要从容地审视自身：我是个爱计较的人，时常反思这个特质。我渴望减少忧愁，但每当我试图克服某种惯性或心境时，往往在某个阶段更加激烈。当我干脆接纳情绪或际遇时，内心反而更为安宁。

要降低它的存在感，维持一种平和的心态，不与之争辩、不隐瞒真相也不躲藏起来，俗话说“平和的心态就是正途”。确实，平和的心态最为理想，并且要时常审视和检讨自身，如同树木般充分汲取各种养分。

另有一个技巧是区分出一个旁观者，也就是将自己当作一个全然陌生的观察者，审视自己的所作所为。

三、生命的本质（下）之平常心的底层逻辑

1.八个字去除分别心

2.做到严以律己宽以待人

3.参悟宽容的因果

4.生命的本质是心灵回归平衡点

怎样才能消除分别心，达到内心平静的状态呢？前天提到无分别心，觉得这个道理过于空泛，明白起来简单，实践起来却十分困难，很难真正实现。

深夜反复琢磨，发现寥寥数字就能说明怎样才能没有偏私，你们可以琢磨一下是哪几个字，自主判断是进步的初始阶段。

世间万物本无新奇，书中早已揭示奥秘。怎样做到对万物不存分别之心呢？

首先，严于律己，宽以待人。

与人相处务必宽宏大量，未曾经历他人苦难，切勿轻易劝导他人行善。在《遥远的救世主》中出现过相似情节，看似简单的道理，或许旁人并不知晓，也许他们只是看似愚钝，实则富有智慧呢？

世间万物本就形态各异，方能称得上社会。我们降临此处，旨在经历形形色色的人和事，只需做个静观者即可。千差万别的存在，赋予我们多元的感知，因此须摒弃主观臆断，以及由此引发的种种情愫。《道德经》有云“不善之人，可为善者提供借鉴。”意思是恶行是善行的警示实例，一切存在自有其道理。

《遥远的救世主》里有句：哪怕被摧残，那也是我该了解的真相。

痛苦会让人成长，虽然我们没必要去选择痛苦。

观察可知，此处又显现出区分善恶的意识。由此再次证明，要达到神明超越善恶的境界，必须经历一个阶段，这个阶段遵循否定再否定的法则，具体表现为：最初如同孩童般没有分辨善恶的能力，接着逐渐产生这种能力，最后又回归到没有分辨善恶的状态。这个阶段是不可或缺的。

要揭晓谜底了，去除分别心的八个字便是海纳百川，有容乃大。

至简之道，包容为上，就是要心胸开阔，你看多么简单的真谛啊！这样就好实践多了。多从他人立场出发考虑事情，有容乃大，能容天下事，忍字当头，利刃藏锋，当你的胸怀能容纳汪洋大海时，自然就无所谓分别了。你看这难道不是你早已烂熟的句子吗，各种道理其实都是相通的。是不是觉得非常容易去做了。

道德经第十六章竟又验证了我的想法。

认识常态，才能包容万物。包容万物，才能公正无私，公正无私，才能成就王业，成就王业，才能符合天道，符合天道，才能长久存在，终生都不会遇到危险。

明白这个道理，即生命总会回归原点，就不会对任何事感到意外。

明白了生命本身并无永恒，死亡也无法带走什么，若能看透生死本质，内心便会渐渐平和，最终抵达超然物外的状态，如此一来自然能培养出宽厚仁爱的胸怀。

这就是前面所说的否定循环法则，当然心态趋向稳定状态也同样如此。所谓“不因外界而得意，也不因自身而失意”，正是这个含义。

强大的精神力量能够防止许多灾祸的发生，因此这种希望每个人都能掌握的思考方式——反向思维，具有相当的价值，成功人士大多会以最终目标为指引来开展行动，小说《遥远的救世主》中的丁元英就是一个能够迎难而上的杰出人物。

查理·芒格表示过，他若知晓自己最终会在何处离世，就绝不会前往那个地点。

去除分别心的八个字：

海纳百川，有容乃大。

包容，包容自身也包容他人，接纳坦率接纳感受和渴求，渐渐就能察觉渴求变少甚至心如止水，这样便能够消除分别心。

而无分别心的状态便是：

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

此为生命的本质：心宁回归。

内心归于宁静，即归位到平衡点。

事物的运行轨迹包含出现与消失，两者相互协调，彼此制约。感受的起伏变化涵盖快乐与忧愁，强弱对比鲜明，稳定状态体现为心绪平和，既无喜悦亦无悲伤，以淡然态度面对。

平和的心态就是顺应事物的本来面目。事物的本来面目其实非常玄妙。天空的运行遵循道的规律，道又遵循自然的法则。由此可见，平和的心态才是最理想的心态。

四、生命的本质（终）

1.生命的开始是自信

2.生命的本质是宁静

3.觉知内心的“我”便会宁静

4.如何获得宁静

经过将近一个月的深思熟虑，我最终开始写作，领悟到宁静乃是生命最终的真谛。观察大自然与宇宙，其核心便是静谧空灵。

一、生命的开始是自信

生命的本质本就无所谓分别，也无所谓自我。要达到不把自我看得太重的境界，首先需要具备包容的态度，常怀感激之情，乐于欣赏他人，甘于奉献，并且充满关爱之心。

宽容自省的前提是无条件全面方方面面地悦纳自己。

认识自我价值是接纳自我的基础，潜意识层面也需确认自身意义，每个人天生就拥有完整的特质。每个人都有独特的使命和意义，面对更优秀的人时，我们只需学习而非盲目崇敬，因为我们同样有值得他人学习的地方，只是每个人的强项不尽相同。

秉持这种想法，自然会充满自信。我坚信自己会成为所想成为的模样，而现在的我，正是所想成为的模样。我就是内心世界所呈现出的形态。

自信是生命的开始。

二、生命的本质是宁静

如今我总习惯借助“基础”考量来审视每件事，探究这种方法能够奏效的必要条件，如此一来就能减少失误，亦可防止固执己见。

感谢友人推荐的《当下的力量》和《臣服实验》，使我把学到的内容都联系起来了。

为什么宁静是生命的本质？

平和是摒弃了自我中心意识后的境界，当我们开始倾听内在真实的自我，去领悟它去体会它。便会察觉到内在的自我本就安详，如同天地万物，与寰宇融为一体。

平和是所有存在的根本，从广阔的宇宙空间，到细微的草木虫鱼，无一例外。

安静并非意味着没有声响或空旷无物。安静蕴含着哲理，是隐藏在深层的觉知，一切具体事物都由此而生，你又怎能与之割裂呢？

智慧究竟是什么，又该如何得到呢？它常常和沉静相伴相随。只要仔细观察，认真倾听，就足够了。当你安静地观察，安静地倾听时，会唤醒你内心的明悟，让平和的状态影响你的所说所做。

三、觉知内心的“我”会获得宁静

内心的我具有强大的能量，它去除了头脑“小我”的思维能量。

为何要练习静坐？因为思绪纷乱，因为自我意识总沉湎于往昔和憧憬，所以必须把握此刻的实相。

需要冥想去除我们的焦虑浮躁等等。

为何此番景象虚幻不实？由于我们无法感知自身本质，亦察觉不到内在的躯体。倘若我们认识到内在的躯体如同寰宇般亘古不变，永恒不朽，便会领悟到内在的自我才是实在的，而我们所在的现实世界不过是虚妄。

你内心十分平和，但身边的人却都显得浑然不觉，行为随意，这时你不会去理会他们，因为你觉得那并非真情实感。你平和的状态具有强大的感染力，范围广泛，影响深远，所有不平和的事物都会被它同化，仿佛从未出现过。动物、树木、花草都能感受到你的平和，并因此受到影响。你通过你的存在，通过展现宇宙的宁静来教导大家。

你化身成纯粹意识所构成的光芒，由此驱散了所有痛苦，紧接着你也移除了世间所有的非自觉状态。

当你充分展现自身本质，而旁人却浑然不觉，由此你便能获得彻底的平和，内心毫无波澜，我会察觉这一切并非本真，也不会受他人情绪所动。

四、如何变得宁静

我先前已经提过，现在换个角度说。要学会用五维视角审视事物，就是从时间（往回推且没有尽头）、空间（各个方向）、角度、层次这些统一的维度来分析情况。

当我们换个角度审视万物，或者站在高处俯瞰，也许就能体会到宇宙般的平和。

而宁静就是生命，就是我们的意识本身。

老子从单一源头发散出众多视角，佛陀则通过无数化身聚焦于某个中心，倘若我们能效仿二者的境界，是否还能滋生自我中心意识呢？

当我们能够同时扮演观察者和被观察者的角色来审视这个世界，我们的内心便会变得平和，不再纷扰。

最后十分感谢您的关注。前路遥遥，有您同行。你并非孤身一人，你是我的另一个自我。