让我们来看一个心灵鸡汤文中的典范。

富翁在海滨度假，见到一个垂钓的渔夫。

富翁说，我告诉你如何成为富翁和享受生活的真谛。

渔夫说，洗耳恭听。

有个富翁讲，首先呢，你得去借钱，然后用借到的钱买下一条船，接着驾驶这条船到海上去打鱼，等赚了钱之后，再雇佣几个帮手，靠这些帮手来增加收成的产量，如此这般，才能够让利润得以增加。

那之后呢？渔夫问。

之后你可以买条大船，打更多的鱼，赚更多的钱。

再之后呢？

再买几条船，搞一个捕捞公司，再投资一家水产品加工厂。

然后呢？

随后将公司推向上市，运用募集到的资金再度投入房地产领域，这般做之后呢，你便会如同我这样，成为富可敌国之人了。

成为亿万富翁之后呢？渔夫好像对这一结果没有足够的认识。

富翁稍微进行了一下思考，说出这般话语，那就是，一旦成为亿万富翁，你便能够如同我一样，前往海滨去度假，在那里晒晒太阳，还可以钓钓鱼，从而尽情享受美好的生活了。

嗯，这般状况。渔夫好像领会了某些体悟，那么你难道不觉得，在当下这个时刻，我所拥有的生活情形即是你所讲述的那些历程所产生的最终呈现结果吗？

这个故事于各大报刊杂志广泛流传，那些撰写心灵鸡汤的人与信奉心灵鸡汤的人自认为寻得了事情的本质，很多时候他人苦苦追寻的，恰是我们当下所拥有的，只是我们自身浑然不知罢了。故而，相较于追寻我们无法获取的，我们理应更加珍视我们已然拥有的。

这一道理乍瞅上去仿佛差不多是那回事，实际上，他所得出的结论是没啥问题的，然而，他所进行的推论却是不正确的。鸡汤作者为达致他的特定结论，恰好写到对自身有利的那个位置便即刻收起笔了，未曾继续深入探究，因而我们所目睹的情形是：他所获取的感悟是立足于渔夫这一较为狭隘的视角去看待问题的。

倘若你从作者思考问题的那个圈子里跳脱出来，站到了亿万富翁这一角度去看待同样的一个问题，那可就是另外一种情形了。对于富翁来讲，他享受生活并非仅仅是来到海边晒太阳这般简单，而是他们切实享受着能够选择生活的那种权利：在今天的时候他能够到来晒太阳，在明天的时候他又能够去骑马，到了后天他还能够前往森林里打猎，而这些对于渔民、放牧人、猎人而言都只是他们各自的职业，他们自然是觉得没什么稀奇的。然而对于富翁来说却是新奇的，关键之处在于，当他玩腻了之后就能够去选择别的，他拥有这样一种权力 。然而，渔人并无选择生活的那份权利，渔夫因生计所需，不得不整日守于沙滩之上，每日都反复着他的生活，直至终老逝去，这恰恰是其生命的悲剧之处。

若我们以这般方式去看待心灵鸡汤，便能瞧明白，它们实际所注重的并非是客观、严谨以及方法正确无误，而是着重于怎样让自身的道理看上去正面且十分阳光，为达成此目的，诸多逻辑已被其隐匿起来避而不谈，转而选取一些对自身有益的角度去阐述问题。

我们再回过头来看，为什么很多人对这个故事信以为真？

显而易见，这个渔夫的身份暗喻了我们当代社会里的大部分人，多数人为了生计，要为了家庭，都如同渔夫那般，不得不每日工作在自身岗位上，朝九晚五，就这样终结了一生。此刻忽然出现一个这样的故事，真的是让人感觉畅快啊！可是，现实我们依旧要去面对，这个故事不但没有解决问题，还致使很多人逻辑紊乱。

看这个有关渔夫与富翁的故事之际，还发现，拥有多个版本，同一个故事，还欲阐述各异的人生感悟，可是这些感悟与我先前谈论的人生感悟相同，皆是歪道理。

哪怕是在阐述同一个道理的情形下，渔夫与富翁的对话存在差异，其讲述的方式也并非相同，这实在是不得不使人产生怀疑，鸡汤作家为了去说明一个他自己觉得是很正确的道理，往往都是不惜编造出一个故事来的。

来自罗辑思维“知识拆迁队”夏清

罗胖曰：

只有符合以下特征的人才会仇恨钱：

1，无能。

2，懒。

3，试图不劳而获。

金钱是人生的一个枢纽——

它既是贡献的结果，也是自由的起点。

那个哈耶克有所言说，其言为，金钱是人类发明的，最为伟大的自由工具 。