二零一四年六七月之际，长江文艺出版社将我的讲演录《幸福的哲学》以及《人文精神的哲学思考》进行出版发行，鉴于此开启了网上我跟读者之间的互动交流，以下呈现的是读者所留下的留言以及我的相关点评 。

某个人留言称：向来就不喜爱那种心灵鸡汤，然而一定要明确表示哲学绝对不属于那种鸡汤范畴，它所具有的深入思考能使得人清清楚楚认清自身所处的位置，以及心灵前行的方向。在刚刚过去的今日处于休息状态，可是负责京东业务的那位打电话告知书的到货消息后，不管诸多状况还是急切地跑到办公地点去取书，随后借助那个与阴雨相互陪伴着的午后去阅读书中所蕴含的那种带有哲思意味的美妙之处 。

周国平进行点评，指出鸡汤相较于白开水是要好一些的，多少是存在着一定营养以及鲜味的 。“心灵鸡汤”成为贬义词，是指代那种有着小感悟再加上小情调样式的小散文，给予人一种看似正确实则不然的小满足感 。确实，“哲学肯定不是鸡汤”，它不会让你获得满足，相反却是要让你保持警醒状态，直接面对人生当中的疑惑，借助独立思考去寻觅答案 。

读者留下话语：长时间交谈使得认知为之更新，这才发觉缺失上帝，在这样的情形下我们终究是孤独的，世界因为自身的缤纷多彩进而失去了对于所有事物的秩序规范，我们向神圣寻求但被外界阻挡限制 。

周国平作出这样的点评，上帝的唯一居住之处是那些有着信仰之人的内心，心里存在着上帝，心外面就没有任何能够起到限制作用的事物，你会发觉自己已然身处一个自由的精神领域之中。

有读者留言称，到底是智慧更加颇为关键重要，还是人生更为至关重要呢，去寻觅探寻人生的智慧境地之后，于终结之时反倒运用其来对人生予以否定，这般情形实在是太过荒诞不经了吧，当我即将要陷入掉进悲观主义那深邃看不到底的深渊之际，是周老师将我从中牵拉挽回了过来，老师对于人生所怀有的那份炽热强烈的热爱之情激励鼓舞着我，我针对书中有关佛教轮回的相关问题撰写了一篇自身的体会感悟，这是我经过苦苦思索之后的记录内容，期望老师能够阅读一番。

周国平作出点评，其表示，鉴于人生具备至关重要的地位，因而智慧也有着重要意义，要是缺乏智慧，那么人生便会陷入盲目状态。然而，需明确佛教和气馁消极的悲观主义并非等同，而悲观主义同样也并非是对人生进行全面性的否定。你所撰写的读书笔记我已审阅，其中运用叔本华的意志与表象来阐释自我意识，是存在一定道理的。

读者留言：在《幸福的哲学》里您讲，人生有种相对幸福的状态，是与自己所喜欢之人共处，还把自己的工作做好。然而当下这个社会，迫使不少人丢弃自身兴趣，一味地教导人 “厚黑”、“成功” 之类，去抓取所谓 “成功机遇”、“改变一生”。您如何看待真正的兴趣和机遇。

周国平点评，你提出这个问题，表明你已然知晓，真正的兴趣以及机遇，跟当下这种急功近利的“厚黑”“成功”，全然是两回事，这是一个前提。唯有不被错误时尚所左右，你才能够踏上寻觅自己真正兴趣的道路。而怎样去找到呢？我只能讲，你得让自身成为一个素质优秀的人，才能够真正找到。这是一个艰难却又愉快的过程。

留言者称，读诸多经典时往往面临难题，要么篇幅厚重，要么文字深奥极难理解，对于读经典您主张不求甚解，可如此做法又怎能达成理解且产生共鸣，甚至连读完它的耐心在很多时候都欠缺，那么读经典之前读者是不是需求做些相关功课，我本人比较倾向于有好的导读指引这种方式，可又为何您不赞同二手书，不得不说走进经典着实不是一件容易的事情。

对于周国平的点评，打个比方来说，当你去某地旅行时，存在这样两种情况，一种是跟着旅行社，走马观花式地游览，一路上听着导游所作的牵强附会的解说，另一种则是自己主动去搜集相关资料，深入到这个地方展开考察，你觉得哪种更好呢？我所强调的重点在于主动性，要去做功课，然而做功课的时候必须带着问题去做，可以参考二手书，不过目的是经典本身，绝不能仅仅停留在二手书上面。

有一种被留言出的情况是，读者留言传达这样的意思，即对于那些未曾在沉默当中面对过相同问题的人而言，哪怕再有深度的哲理也仅仅只是一些套话罢了。一切深刻的体验必然都是在此基础上，由此及彼地理解了内在的孤独。然而在逆向往来侵袭时段时，需要具备怎样不同寻常的修为才能够心平气和地面对身处的沉默呢？面对这样的时刻又是在怎样的程度限度上才可以平心静气地对待沉默呢？

周国平作出点评，既然已经凭借由此及彼的方式理解了内在的孤独，那就已然处于平静状态，就已经算是一种修为了。不然的话，才没办法理解呢。