文︱柳扶风

星云大师离世，在20世纪70年代的时候，我听闻一位在外事部门工作的朋友讲过，有一回他前往某西方国家使馆去办事，刚一进入大厅，赫然见到墙壁上挂着一副对联，其内容是“要除烦恼须成佛，各有因缘莫羡人”。在那个年代的大陆，儒释道这类东西都被视作封建主义的反动事物，全都要予以扫荡，然而没想到在洋人的大使馆里却被供奉着，说起来真的是令人感到十分惊讶，这也让我对佛家最初有了一定的印象。

到了后来，身处香港这块土地，这里由英夷进行管治，呈现出华洋杂处的状况，各种东西在此荟萃，信奉佛教的人众多，这本是和我毫不相干的事情，然而从事了报馆工作，端上了时事评论这一职业饭碗，如此一来就“接触”到了星云大师，缘由是他的行为表现被媒体称作“政治和尚”。那个时候海峡两岸关系如同冰融一般，开始有了交流，星云大师在台岛的政界、商界以及文化界都有着深厚的关系，大陆秉持“和统”理念，他所具备的统战价值极高，台岛有许多达官贵人都是他的弟子，星云大师在两岸之间往来穿梭，就像鱼在水中游动那般轻松自如。

这时的大陆，处于改革开放的环境下，佛教早就实现了所谓的“翻身得解放”，进而变得“显赫”起来，佛学也随之成为了“显学”。星云大师常常前往内地去弘扬佛法，那种场面的宏大、信徒的热烈以及虔诚程度，没有任何“佛”能够与之相提并论 ，在官场、商场更是会把“佛”奉若崇拜的神明。每当新春来临时，在各个地方的庙宇之中，去烧头炷香的必定是当地的高官以及商贾，各位“大师” 主持们肯定会郑重其事地对待，所收取红包的丰厚程度自然是不言而喻的，甚至一些官员早已经“不信马列而改信佛”了。

在香港这边同样毫不逊色，鉴于星云大师地位处于微妙状况，即为秉持“不谈政治”却拥有政治影响力，所以他于香港和本地政治以及一些人物自然而然地“产生关联”。星云大师曾多次前来香港传播佛法，在红馆期间每场演出都是座无虚席，当时有一些信仰佛教的朋友邀我前去聆听，只是遗憾被俗世事务纠葛，一直都没有机会。然而，对于星云大师所撰写的内容以及他人所撰写关于他的内容还是阅读过一部分的，深切地感受到他极其积极地融入世间，家国情怀特别深厚，而对于佛家的道理我知晓得非常少，仅仅记住了两句话：“无缘大慈，同体大悲”，始终认为这属于极为高妙的境界。

在旅游澳洲悉尼的“佛光山庄”时，实现了与星云大师最近距离的“接触”，就此得到了几本教导人生的小册子，这才知晓大陆那些年流行的“心灵鸡汤”，其出处大多是在这里。