存在了十几年且曾火爆一时的《百家讲坛》，算得上是一部“学术明星制造机”。被邀请到上面讲课的人，来一个便火一个，火了之后主讲人就开始进行签字售书，这也带动了出版产业的兴旺，央视以及主讲嘉宾更是个个都赚得盆满钵满。

那些学术明星被捧红后的火爆程度，与当下流量小鲜肉们的影响力相较，丝毫不逊色。当年《百家讲坛》万人空巷，如今却几乎无人问津，百家讲坛，你究竟是什么状况。

一流学者的清高

有人曾指出，《百家讲坛》所邀请的主讲嘉宾，皆是些处于二三流水准甚至更不入流之境的，其中有的根本就未达大学水平。他们在学术方面的水准，是否于同行业属顶级范畴，着实值得质疑一番。

在这一状况下，我对央视持有理解态度，毕竟它是一档面向大众的普及性节目，促使更多人喜欢观看且能够看懂，这才是节目组理应思索的，所以，将学术性内容予以重新包装，借助通俗语言表达出来，而这通俗语言是大部分人都能够领会的，如此一来，也算得上是一项功在千秋的事情了。

假若是真的去邀请那些处于顶尖水平的学者来讲课，首先一点是人家不一定会瞧得上你这个平台，其次呢人家的主要精力是在学术研究方面，不一定会有这番时间来做学术面向大众进行普及的工作，再次而言，处于顶尖水平的学者不一定拥具有顶尖水平的口才。

最后，且是最为关键的，那些身为一流的学者，他们所关注的问题，一般而言较为深刻，并且相对狭窄，倘若普通观众不存在这样的知识储备，那确实是无法听懂的。这同样是央视不得不予以考量的因素吧，毕竟若是专业性过度强，便很难确保收视率了。

二流学者的硬伤

拿两个被炒红的学术明星于丹和易中天为例。

我们清楚，于丹身为北京师范大学的教师，从事传媒学领域，于《百家讲坛》所讲述的是论语以及庄子。易中天乃厦门大学的教员，其主要研究方向为文学与美学，于《百家讲坛》解说的是三国和两汉。

对于学术严谨性而言，从传播知识的专业性论，于丹很明显不是第一流的，易中天同样显然不是第一流的，因为于丹讲的根本不是其自己所研究的专业方向，易中天讲的也压根不是自身所研究的专业方向。

这就致使他们于《百家讲坛》之中，去讲述自身并不熟悉的专业，自然而然地便错漏百出。虽说讲故事的成效挺好，然而收视率高并不意味着内容就是严谨无误的，就是正确无差的。

女士优先，先看于丹

有一篇名为“孔子哭了“的文章，它出自《南方周末》。其大意是，《论语》里诸多博大精深的思想，遭到了人们肤浅的解读，致使孔子被气哭。自己的东西被后代子孙当作饭碗，这本就十分不幸，而被后世子孙胡乱地加以解读，还四处招摇，这就更让人悲愤不已了。

深入钻研于丹所讲述的《论语》，以及于丹所讲述的《庄子》，其中所包含的学术方面的内容，实际上数量是不多的。

况且所讲述的诸多学术内容基本自身毫无论点，全是那类正确却空洞的话语，是借助华丽辞藻堆砌起来的心灵鸡汤，致使听闻之后便不由自主地沉醉其中。把话说得严重一些，于丹在学术水准方面极为欠缺，只能靠心灵鸡汤来勉强支撑。

怪不得有人讲，于丹所讲的《论语》适宜制作成音频节目，在人于夜晚处于失眠状态之时当作催眠曲，比起听郭德纲的相声还要更具效果呢。

于丹以心灵鸡汤的形式告知电视机前的观众，你们得去学习孔子老人家的高贵品格，要做到平淡些，要能够看得开些，外面出现雾霾又如何，你把窗户关上就行，雾霾进到屋里又怎样，你把空气净化器打开便可，实在不行的话，凭借我们强大的内心将雾霾战胜便是了。

后来在大学讲演时被学生轰下台，这也不奇怪，毕竟大学生可不是好糊弄的，对于那种知识半瓶子晃荡的人，仅仅是轰下台，都算是客气的了。

我们再来看易中天的硬伤

易中天持有好多观点，那些常年安心专注于史学，不间断地处于坐冷板凳状态下的学者们觉得，实际上并没有非常多属于独特、与众不同的地方。

然而，他擅长借助信息的不对等状况，沿着讲评书这条途径叙述三国以及两汉时期的历史和人物事件，将那些学界内部的常识凭借传媒传递给大众，并且颇为受到受众的欢迎。从传播历史知识这个角度而言，他的功劳是不可磨灭的。

然而，要是从治学的层面来说，那他就带有那么些会误人子弟的意味了。易中天的诸多观点具备很强的主观臆断性，这跟历史学严谨的原则是相反的、相抵触的，可以觉察到，而且听了较长时间后你会发觉，他所讲述的历史人物在一定程度上似都存在一种直接固化人物形象的嫌疑啊。

的确是这样的，真正从事历史研究的学者，确实是需要去把观点清晰地表述明白的。具体而言，就是要让人知道什么是属于有着明确文字记载的内容怎么样，什么又是纯粹归于个人凭借主观臆想所做出的猜测，可是易中天常常会把自身所拥有的观点以及基于猜测得出的想法转化成为确确实实的历史事实。然而观众却不一定清楚这仅仅只是他个人一方的言论罢了，并不一定真真切切地就是真实发生过的历史事实，进而致使自己受到了误导。

《百家讲坛》风光不再，除了上面所列举的，那两位较具代表性的原因之外，个人觉得，还有下面几个原因。

首先，节目有关内容挖掘方面已然差不多完毕了，譬如历史类别当中的，秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖均已被讲述过了，热点的三国、武则天以及清朝十二帝同样都讲完了，古代史之内能够挖掘的内容并不甚多了呀，与此同时现当代史乃是触碰不得的红线，因而综合起来进行表述便是观众所感兴趣的话题，要么已经被全然讲述好了，要么是没办法继续讲述的啦。

第二，那种短平快的网络短视频，以及自媒体公众号突然出现，对网络新媒体和自媒体造成冲击。央视作为传统媒体，像这样的传统自媒体自然被冲击得不堪一塌糊涂，人们在更加自由、受到更少限制的平台表达观点，自己讲得畅快淋漓之时，观众听了也觉得更来劲。如此这般的传播方式，相比传统电视节目，明显更能吸引受众，也更受大众喜爱，是这样的情形使得有了这样的结果，从而导致被冲击成那样子。传统电视节目被冲击得七零八落，就是因为这种传播方式比传统的电视节目的确拥有更多受众，也更受大众欢迎。

观众的知识水平处在逐渐提高的状态，对于主讲嘉宾相应的要求也在持续不断地提高，然而主讲嘉宾的能力始终在原来基础上没有进步，这也就是在无形中造成了主讲嘉宾“水平过低”的状况，进而自然就没办法符合如同水涨船高一样的受众的要求。但是这对于《百家讲坛》的制作来讲，好像是一个没有解决办法的问题。

那么第四点来讲，这也要归责于传统电视媒体呈现出的死板且不灵活之特性，主讲嘉宾们所采用的讲课方式仍旧滞留在填鸭式的单方面说教范畴之内，观众根本没有办法跟嘉宾针对问题展开探讨以及互动，更不必提及进行点评与点赞之事了，如此这般无疑是远远落后于具备多元特点的新媒体，随着时间逐渐推移，由于没有新的内容呈出，人们便产生了审美疲劳，自然而然地就被冷落一旁了。

首先，是第五点，这和被称作社会的整个体的、整体所呈现的娱乐化倾向存在关联，一些具备很强学术性质的事物，因无法达成高雅、通俗两者共同被欣赏的状况，进而致使没有任何人去询问、去关注。

综合来看，大概便是往昔红极一时的《百家讲坛》，最终风格不再的、主要的缘由。