驾书作舟楫，偕法共前行。于这春风轻拂书卷之四月，我们迎候了第29个“世界读书日”。书籍是思想之灯塔，法律乃社会之准绳，待文字与法理相逢际，智慧于字里行间绽发。祈愿我们用书作介质，于阅读里培育法治精神，使公平正义之光华，照亮每一回翻动之人生。

东胜区人民法院诉调对接中心 杨璞

电影《教父》之中，存在一句名言，那便是，能够在短短的半秒钟之内便可透彻领会事物本质之人，以及哪怕花费上整个一生也都无法明晰认清事物本质之人，他们注定将要面临的，是决然迥异的命运。

而这个所谓的本质，就是事物的根本、事情的真相、问题的根源。

于生活而言，经历与智慧并非等同，存在差异。鸡汤文学常常流于表面，较为空泛。那些和人生相关的、深刻精妙的看法，通常源自具备哲学思维的人的思索。哲学家大概是最具话语权的，原因在于他们乃是热爱智慧且持续追寻智慧的群体。

今日，我打算跟诸位分享一本著作，这本著作是由德国哲学家叔本华所撰写，撰写时间为晚期，著作名为《人生的智慧》。

我觉得，一个人对于幸福的感知能力，是衡量你这一辈子究竟能有多精彩的一项标准。而感受幸福的这种能力，是作为人来说极其重要的能力之一种。

人生活在一个时代当中，不管你看上去多么超脱于时代，你都会受到一个时代的作用，每个时代都有被它辜负的人，每个时代也会依据一个时代的特性去影响身处其中的人，就像这本书的作者叔本华，在他所生活的那段时间里，当战争致使整个欧洲一片破败景象时，这一代人他们满怀怀疑 ，他们处于痛苦之中，他们就会时常思考生命的价值。他的内心，在看到那些痛苦、破坏以及满目疮痍之后，便充满了怀疑，充满了遗憾，甚至充满了愤恨与不理解，故而他人生的观点或许是偏消极的。倘若说，这些人生活在一个经济高速发展、物欲横流且被这些刺激到快要膨胀的时代里，那么人就会将自己所有的幸福等同于物质。这并非这个时代才出现的事情，当你回看历史时，你会发觉，人类历史始终存在那样的经济周期。身处经济呈上升态势之际，人们会转向偏爱物质，倾向消费主义，容易因而受其左右，这时人们会满怀野心地渴望追求成功，追求高额收入，寻觅更佳生活状态所蕴含的一种心情，追求飞黄腾达的心境，追求一种浮夸的生活节奏。当经济处于下行阶段，人们体会到社会压力与生活艰辛之时，往往会陷入犹豫、纠结、痛苦、怀疑之中，故而人是时代的产物。

很大多数的平常人，是要历经一些人生里的痛苦、怅惘、孤寂、剥夺、失去、苦厄之类的事情，这之后他才会有所觉悟。

书中叔本华曾说过一句极经典语句：“财富倘若似海水，那你饮得越多，便会愈发口渴”。身为富家子弟的叔本华，源于他家极为有钱。且因他父亲过早离世，后续他与母亲关系糟糕，二人长期欠缺良好相处及沟通。所以致使叔本华一生过得格外孤独。你能发觉多数哲学家精神状态欠佳，性格相对孤僻。处于这般状态下，他们诸多时候追寻的是一种精神解脱或者精神力量。这实际上在古代历史中和众多先贤或者哲人毫无二致。对尼采的一生，你会发现，他始终在疾病、贫穷、发疯以及孤独之中度过。故而尼采之哲学充斥着一种自我战胜，因他一直在探寻力量所在，于是，贫穷的哲学家在寻觅力量，富有的哲学家在找寻解脱之道。所以你能察觉到，无论富裕之人还是贫困之人，皆没有快乐可言。所以可见到，哲学领域是一群极为痛苦的人，他们每日都从事思索自身怎样探寻人生价值、人生意义以及精神解脱这类事务。贫穷的哲学家持续地寻求力量，一刻不停地寻求精神支撑。富有的哲学家始终在寻求解脱。他们存在着一个共有的特性，此特性致使他们去思考怎样才能够使得生活具备价值，怎样才能够达成快乐。然而，却没有任何一个人能够给出最终的论断，从而告知你，实际上这和物质是存在关系的，不论其处于贫穷状态还是富裕状态。

武志红于《深度关系》里讲过，完美属于婴儿时期的内在想象，不完美才堪称实际情况。在表面看上去不完美的外部现实当中，去打造自身基本能满意的生活。这样的情况大概就是生命的意义所在了。

和常见的“成功学”不一样，叔本华从不为“追求幸福”鼓掌，叔本华教会人们面对生活痛苦无常时保持内心平静，叔本华觉得幸福关键是面对自己内心痛苦与深渊，叔本华没让我们逃避生活苦难，叔本华希望我们在痛苦中找到力量，超越无意义欲望和焦虑。

《人生的智慧》给咱们呈现出一个鲜明的哲学观点，真正的幸福并非是持续获取外在的财富及地位，而是不断削减内心的痛苦，回归到内在的宁静与满足。我们无需去迎合社会的标准，也不必被欲望所左右。唯有在放下那些外在的标签与束缚之际，才能够体验到内心的真正自由与幸福。叔本华的智慧给予了我们一种生活的方式，要少欲、知足，勇敢地面对痛苦，从内心去寻觅属于自己的宁静与幸福。望众人同样可以掌握在孤寂之中获取力量之法，于反思之际寻觅智慧之道，在每一个平常的日子当中，呈现出最为真切、最为饱满的自身。