于丹将儒家思想熬成一锅心灵鸡汤，在央视《百家论坛》上倒出，收获了无数粉丝。 但在一些有学术基础的人和正统儒生看来，她很肤浅，甚至有很多误解和谬误。 孔子本人恐怕不会同意于女士的解释。 师父曾说过：“那些用巧言打动人的人，很少表现出善意。” 后来，当于丹到达北大报告厅时，他被赶了出去。 其实于丹不应该去北大伸头。 北京大学在哪里？ 有大量的专业人士自尊心很高，也会犯错误。 去了那里不就等于死了吗？ 别说你于丹了，毛泽东这位伟大的天才呢？ 当毛泽东经李大钊介绍成为北大图书馆管理员时，所有人都看不起他。 今年新上任的林校长，一进门就撞到了鼻子。 由此可见北大的浓厚氛围。 但我认为把有才华的人赶下台是对他们的不尊重。 你是被邀请来的，又不是你自己跳出来的，所以你说的话总得让人把话说完吧？ 缺乏恩典。

于丹为普及儒家思想、弘扬传统文化做出了贡献。 李泽厚先生有这样的观点。 你可能会说，这怎么不是普及儒家思想呢？ 这不是侮辱孔子吗？ 要知道，任何理论，只要大规模普及，就必然会变得歪曲、歪曲。 这是没有办法解决的。 单纯地由学者们在研究中表演可能更接近孔子的初衷，但对社会影响不大。 这也是一个两难的选择。 将某种理论原汁原味地、完整地、深刻地向所有妇女儿童普及，实际上是不可能的，也不一定是必要的。 因此，我们不能苛求普及工作者，而必须承认他们的贡献。

于是我们就聊到了郭德纲。 在郭德纲“崛起”之前，相声似乎已经走向没落。 郭德纲一来，爱听相声的人顿时多了起来。 别说起死回生，至少给相声打了一针强心剂。 我听过郭先生的一些作品。 我觉得它的特点就是不注重情节的完整性，也不注重故事整体的幽默感。 他把相声变成了“说山”（聊天），把包袱摔得粉碎，每隔几句话就让你开怀大笑。 一波。 我在郭老师的相声中听不出太多的思想深度，但是很通俗，很接地气。 只有买的才能卖，可见广大观众的升值兴趣。

有人批评郭德纲粗俗。 我认为这种批评是有道理的。 郭德纲的相声确实在一定程度上迎合了一些观众的低俗口味。 比如冒充长辈占便宜（我小时候用北京话叫“抱人”）； 取笑他人的身体特征或缺陷； 做出明确的性暗示； 不使用脏话就说脏话，侮辱对方的人格。 。 等等这些东西应该逐渐去除。 20世纪60年代我上大学的时候，我去过天桥。 我看过摔跤、色情电影和循环电影。 还有一个相声表演，有两个演员，一男一女。 男的光头，女的手里拿着一把扇子。 她说了几句话，就用扇子敲打自己的光头，引得观众哈哈大笑。 我感到很不舒服，就赶紧离开了。 可见，低俗相声是有传统的，一些品味低下的观众就吃这个。 新时代的演员不能一味迎合观众，也不能只顾赚钱。 你的任务是逐步提高观众的欣赏能力。

郭德纲和他的团队为相声的振兴做出了贡献。 马季先生也有类似的看法。 郭德纲给相声打了一针鸡血，开始大惊小怪。 虽然存在一些问题，但总比逐渐萎缩要好。 如果有问题，可以慢慢纠正。 人们喜欢听、看相声，这是事实。

因此，从某种意义上来说，可以说郭德纲是相声界的于丹，于丹是儒家的郭德纲。

2018年5月12日