于丹的走红得益于中央电视台的文化节目《百论坛》。

“百家讲坛”自2001年推出以来，收获了一大批忠实粉丝，以历史文化为主题，邀请各学术界专家参加。 趁着国学热潮，收视率一度领先于其他同类节目。 同样，也让一大批“学术明星”声名鹊起，导致中文、历史等专业的大学教授开始走下神坛，进入公众的视野。 其中，于丹就是一个典型的例子。

于丹第一次崭露头角是在2006年，他开始在“百家论坛”上讲授《论语》，为这部经典著作增添了很多当代价值。 于丹的鸡汤也着实安抚了很多人焦灼的心。 于丹解读《论语》一度成为一种现象； 随后，2007年春节期间，他又趁热推出了《庄子体验》。 他们并不都是古板的老人； 同年黄金周期间，《园梦·昆剧之美》开播，带大众进入陌生的昆剧艺术世界，获得不同于昆曲哲学的审美体验。儒家与唐宋诗词. 于丹一时名声大噪。

在受到公众称赞的同时，对丹的批评也从未停止过。 最新一则在文化圈引起不小的震动。

来自北京大学、清华大学、中山大学等高校的20多位古代文史专业专家联名批评于丹的节目，称她的节目虽然妙语连珠，言辞雄辩，但实际上毫无文学性。依据，纯粹是主观猜想，高度个人化。 为了迎合大众的口味，对经典进行庸俗的解读。 于丹的成功在于她能够捕捉自媒体时代受众的心理特征。 由于职业原因，她非常清楚人们喜欢听什么，什么能引起共鸣，这会带来大量的粉丝。

拒绝于丹的观众也很清楚，她对经典的解读带有太强的个人倾向和所谓的现代普世价值观。 她告诉大家，孔子强调自省，凡事都要向内找原因，比如买不起房子是她自己的错，看不起病也是她自己的错。 。 她传递的是一种心理安慰。

老梁曾指出，于丹解读《论语》是一种心理按摩，用一系列文艺雅致的文字来击中观众。 观众除了感觉她有文学才华外，还认为她说得好，有道理，因为她说的每句话都与中华民族的传统美德有关，比如善良、善良、勇敢等。似乎是在考察这些能否实现，是否是孔子的初衷。

李承鹏曾批评于丹。 他谈到于丹时说：“当你遇到挫折的时候，请不要埋怨社会，你要问自己的心，退一步，就会找到完美的答案。但当城管队想要当你的房子被拆了，你心里就找不到答案了，你就得去找房管局。”

这句话非常尖锐地阐明了于丹的特点，那就是每句话放在哪里都有道理，都有普世价值，但没有实用性，我们在现实社会中的可操作性不强； 而她把寻找自身原因视为《论语》的最高价值，似乎只有这样才能塑造出更加雄伟、正直的孔子形象。 事实上，这是不准确的。

在这个文化传媒日益繁荣的时代，我们会听到不同的声音，接收到不同的信息； 再加上国学热潮，现代社会的人们忙于工作和生活的压力，就会转向几千年前的传统文化。 在经典中寻找人生的价值和活下去的勇气是可以的，但我们一定要加强辨别这些文化信息的能力，不要被很多次要的解读所蒙蔽，误解了古人的意思。