1) 过去的觉者教导我们：不要让你心里的不好的影响产生，让你心里的好的影响发挥出来，照顾好你自己的心……净化你的心，这样就可以了。根本没有疼痛因素。

2）对心脏有哪些不好的影响？它们是贪、嗔、痴、贪、顽、嗔、惧、傲慢、慢、恶意、不满、担忧、焦虑等。

3）职业很容易导致攀比，事业很容易导致功利，野心可以激发人与生俱来的爱心和良知，使人不求任何付出。

4）言传身教，彰显精神文化内涵，培养博大胸怀。只有心胸宽广，才能展现大爱。最有福气的人，就是能够原谅别人的人。

5）无道观无绿山，何必用法杖行礼纳凉。即使云中有金毛，直眼看时，也不吉利。 ——唐代——著名禅师

6）问南拳：“什么是道？”南泉曰：“平常心即是道。”老师问：“你还能按照指示走吗？”南泉说：“如果你想清楚方向，那就好了。”

7) 子曰：不知道，怎能知道？南泉曰：道不在于知或不知。知识是无明，无明是无明。若真得无疑之道，则如太虚空，又何以执是是非？

8）身心清净、不受世俗束缚的涅槃境界，是智者所追求的最高目标。

9) 能忍辱负重而不为所动，是禁欲主义的最高形式。危害外界的人，不能称为出家人。那些被外界困扰而无法解脱的人，没有资格称为苦行僧。

10) 没有思想，自然是空寂的；思想就是自我改造。思惟恶事，即成地狱；想着美好的事情就会变成天堂。毒为畜生，慈悲为菩萨，知利为上界，无明为下界。

佛经经典语录 心灵鸡汤

1）智者为了修行而过着孤独的生活，并且能够享受其中。他独自坐着，独自躺着，独自行走，融入孤独。他在孤独中观察自己，调节身心，快乐地融入山林的生活。

2）当我们的心清净、没有一切不好的因素、没有我、嗔、贪、慢时，我们就不会伤害外在世界，也不会被外在世界伤害。心就会自由自在，做自己的主人。

3）最大的功德是慈悲；最甜蜜的幸福是心灵的平静；而最纯粹的真理就是了解无常的真正意义。最崇高的宗教是智慧的发展；最伟大的哲学就是教我们如何证明当下的结果。

4）明白正确的原则并付诸行动，这就是真理！观心净化自己，才能达到永恒的平静与安宁，这就是真理。探索智慧、品尝成果的甘甜，才是真理。

5）只是表面的念经、念符的行为，却不能正确净化自己的内心并得到结果……这是对事实的误解！

6) 智者明白真理，因为他遵循真理所指明的道路。因此，智者可以说懂得真理的两个目的，一是真理的意义，二是真理的实践原则。

7）做好事要及时，功德要长久。就像烧开水一样，在烧开之前不要停火，否则重新开始就太费时间了。

8）人的一生几十年，真正做事情的时间太少了。一个人无论多么努力，也只能做到三分之一。用智慧探索生命的真谛，用毅力安排生命的光阴。

9）人生很短，所以要快点站起来向前走，不要拖拖拉拉，也不要前脚落地后不肯迈开后脚。让昨天的事情过去吧，专注于今天。

10）同情是一个很酷的地方。慈心就是给一切众生带来欢乐；慈悲就是同情，能够互相理解、包容，表现出善心和爱心，这就是慈悲。

11）聪明不等于聪明，但聪明必须包含聪明。有智慧的人，关心得失；有智慧的人，关心得失。聪明的人有勇气放弃和获得。能舍得，就能得到，获得无限的快乐，获得平静的心境。

12）如果我们能够达到无我的境界，那么外在的怨恨、痛苦、贪婪都不能算是我的怨恨、我的痛苦、我的贪婪。我已经没有了，为什么我还要这么痛苦？

13) 如果我们心中有爱，仇恨的偏见也会生起。因为热爱某样东西，所以害怕失去它；因为喜欢某样东西，所以害怕失去它；因为你讨厌它，你不希望它发生，痛苦就会生起。

14) 速行善业，断恶念。行善迟缓的人，会因恶而快乐。如果一个人对自己做了恶事，他不应该计算他的恶行；不宜以行恶为乐，积恶必受苦。

15) 人若做了对自己有好处的事，就应该多做几次；行善应乐，积善行亦乐。未成熟的善行，会被好人视为苦。善行成熟了，善人就开始看到善事。

16) 如果我们愿意，我们也可以读一点经文，讲一点道理，但是我们必须按照正确的原则去做。真理不是用来念诵的，而是用来实践的。

17) 真理的话语是引导我们达到永恒幸福的最终目标的工具。因此，佛陀的圣言、圣典被称为“圣道奇迹”。

18) 给予他人快乐称为慈爱，为他人解除痛苦称为慈悲。心比心、感同身，这就叫大慈；帮助亲人、仇人，就叫大悲。

19) 我们的心有很多功能，有些是不好的，对自己和别人都没有好处，有些是好的，对自己和别人都有好处。

20) 因为有困惑，所以有开悟。如果没有迷惑，我们如何能获得开悟呢？没有迷惑，就没有开悟；没有迷惑，就没有开悟；没有迷惑，就没有开悟。没有开悟，就没有迷惑。因此，对开悟的执着也是一个障碍。

心灵鸡汤的经典名言

1）如何调节身心？也就是说，当你处于感官愉悦的境地时，你应该冷静地观看和守护你的内心，不要让感官刺激侵入……并使自己免受外界的诱惑。

2）如果我们无法与比我们优秀的人交朋友，甚至找不到与我们水平相当的人，我们宁愿独自修行，也不愿与愚人一起修行。

3）我们照顾好自己的心，明白痛苦的真正原因是我们的心充当意识，做出了对自己和他人有害的事情，甚至造成麻烦和痛苦。

4）守护感官，防止刺激进入心灵，不做引起内心兴奋和不安的错误行为。坚固自己的心，就像守卫城门一样。这就是戒——对行为和思想的保护。

5）由于持戒，心变得稳定，再加上正确的禅定，心停在一处，平静，不让它生杂念。这就是“三摩地”——心稳定、安静，没有任何混乱。

6) 看到一切事物的本来面目。这种没有自我迷恋和偏见的视角让我们能够更清楚地看到现实。所以，“慧”是从“定”生起，智慧自然生起。

7）作为一个有思想、有思想、有自我意识的人，追求个人幸福是理所当然的。但在此之前，你首先要知道什么对你最有利，什么才是最持久的幸福。

8）人们在认识永恒的幸福之前，通常会追求个人利益和感官刺激，以获得欲望的满足。佛陀说：当人们追求外在欲望的快乐时，这种快乐就是痛苦的根源。

9）人不能通过获得欲望而得到满足，因为欲望满足后，更大的欲望就会增长，以致永远不会得到满足。只有追求精神上的满足，才是永恒的幸福之道。

10) 追求世俗的利益是一种方式，追求永恒的精神幸福是另一种方式。在此岸追求世俗利益的人是凡夫，到达彼岸获得心灵解脱的觉者是佛。

11) 一切行为都是无常的。当你以智慧观察时，你就会厌恶痛苦，这就是清净之道。一切行为都是苦。当你以智慧观察它们时，你就会厌恶痛苦。这是清净道。

12) 追求世俗利益是一种方法，而获得永恒沉默的方法是另一种方法。以佛为师的佛弟子，不要贪图世间的利益！你应该远离这条路。

13）追求精神上的满足并不需要充满对欲望的追求，因为欲望只会引起更大的欲望甚至痛苦。内心的平静和外在的利益是两条不同的道路。

14）如果在努力的时候不努力，即使年轻，也会陷入懒惰，郁郁寡欢，懒惰。懒惰的人不会通过智慧获得智慧。谨言慎行，节制意念，勿以身作恶。净化这三业道，获得圣灵所指示的道路。

15) 智慧因瑜伽而生，没有瑜伽，智慧就会消亡。如果你了解了这两条道路的得失，你就应该努力修行，增长智慧。

16) 世界上那么多人，能净化心灵到达彼岸的人却很少。大多数人都在追求个人利益来满足自己的贪欲，徘徊在痛苦循环的另一边。

17) 人有两种状态，一种是睡觉，一种是清醒。大多数人只是根据他人和客观环境而生活。他们不知道自己，也不知道自己要去哪里。他们只是追随世界。这样的人怎么能说是清醒呢？

18) 你应该砍伐茂密的森林，而不是树木。恐惧是从欲望的森林中产生的，应该逃离欲望的茂密的森林。男女有丝毫的欲望，但心还是相连的。就像小牛喝奶一样，它与牛是不分离的。

19) 身清净、语静、意静、身心处于寂静状态。放弃追求一切世间快乐的人称为平静者。

20）把自己当保护者，保护自己；把自己当作依靠，依靠自己。我们应该驯服我们的身心，就像驯马师训练一匹好马一样。

21）冥想是让心灵休息而不是工作，不以自己的立场去做出判断，不以个人的利益为出发点去担心对未来的各种期待。

22) “雨季我住在这里，冬天和夏天也住在这里。”愚人就是这么想的，却没有意识到其中的危险。那些溺爱自己的孩子和动物，但内心受到欺骗的人，会被死神抓住，就像沉睡在村庄里的瀑布一样。

23) 父亲、儿子、亲人都救不了他。他已经注定了死亡，没有任何亲人能够拯救他。明白了这个意义之后，有智慧的人，通过持戒，就可以达到涅槃之道——快速证得清净。

24) 一个人控制自己的身心，而别人却沉迷于放纵身心，就像自己醒着，而其他人都在做梦。智者就像一匹驰骋在旷野的骏马，有控制力，有自由。

25) 如果一个人不能控制自己的心，被欲望所控制，怎么能称为清醒的人呢？智者可以控制自己的思想，就像骑士可以控制他的马一样。这才是真正清醒、调伏自己心的人。

26) 放弃小幸福，就会发现大幸福。智者舍小乐而见大乐。给别人带来痛苦，以求自己的幸福；他们被愤怒所束缚，无法摆脱怨恨和仇恨。

27）该做的事不做，不该做的事做了，傲慢无礼的人，漏气的现象就会增多。时常精进地观察身体，不该做的事不做，该做的事该做，经常做，观察者的障碍就会消除。

28) 不沉溺于欲望沉浮的人，才是真正的活着，不随世界节奏起舞的人，才是真正的存在。跟随世界节奏的人，会因放纵而被世界吞噬。

29) 开明的智者非常了解这个真理。他们保持自我清醒，不跟随欲望和情绪的起伏。因此，他们成为了自己的主人，成为了人生的主人，成为了真正幸福的人！

30) 如果你让你的欲望失控，你就会失去独立性，并与你的欲望共舞，成为它的奴隶，无论是生是死。智者反省自己，保持清醒的头脑，所以他是自由独立的，他的内心是纯洁快乐的。

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