从易

我妈曾经是对孩子期望极高、渴望孩子出人头地的人。在我上初中的那段时间，正是各类心灵鸡汤类读物广泛流行的时候。我妈时常会给我买几本这样的读物，她希望书中那些外国名人的励志小故事，能够给我带来积极的激励。

起初，我读得极为认真，并且在笔记本上进行摘录，一心想将它们当作作文素材。之后，我逐渐察觉到这些读物存在诸多破绽。

这些书通常装帧质量不佳，书中存在错别字，很像是价格低廉的盗版书。另外，不同的书时常会相互抵触。在某一本书中，励志故事的主人公是爱迪生，而在另一本内容大同小异的书中，主人公却变成了爱因斯坦。

迷信名人励志小故事，大概是我们这代人的共同童年经历。后来在网上时常被提及的一个例子是，小学课本中曾有一篇课文，名为《爱迪生救妈妈》。其内容是，爱迪生 7 岁的时候，他的妈妈患上了阑尾炎，由于来不及送往医院，且家中灯光昏暗，爱迪生便想出了用镜子聚光的办法，从而使妈妈成功进行了手术。

这篇文章存在硬伤。通常认为世界上第一例阑尾炎手术发生在 1886 年，然而爱迪生 7 岁时是 1854 年。依据课文的说法，爱迪生凭借自身的力量，将阑尾炎手术时间提前了 30 多年。

有人求证得知，这篇文章的创意源头是 1940 年代的电影《小汤姆爱迪生》。这个外国故事经过多次辗转且以讹传讹后，便成了教材上的版本。最新版的教材已经将这篇文章删除了。

我们小时候耳熟能详的故事，除了爱迪生之外，像华盛顿砍樱桃树、达芬奇画鸡蛋等，都有很大的杜撰成分。

最近有一个很著名的例子，不少 80 后、90 后在成长过程中，几乎都曾听过瑞士著名的班得瑞乐团的音乐。在很多人的认知当中，这个乐团的音符仿佛来自瑞士，纯净无暇；其创作时只在山林里采集自然之声。

真相是，这个“乐团”的音乐，是由一个德国人组织了十多位德国音乐人，他们为冥想主题创作了曲目并进行了合集。偶尔，他们还购买了一些知名曲目的版权，对其进行翻奏。

说白了，曾长期颇负盛名的“班得瑞乐团”，根本不存在。

有人会问，去求证这些故事和事物的真实性重要吗？我们读爱迪生的故事，是为了学习他勤于钻研以及善于动脑筋的精神；读华盛顿砍樱桃树的故事，是期望孩子具备诚实的品质；我们迷恋班得瑞的音乐，是希望我们的创作者也能够创作出这种能“洗涤灵魂”的音乐。

我不否认班得瑞的音乐好听。但我要说，求真精神很重要。我们既要知其然，也要知其所以然。如果我们追求的“善”和“美”，连“真”的基础都不牢靠，那是不会有坚实说服力的。

这些现象都揭示了一个长久的迷思。那就是，我们更倾向于相信和追随来自西方（包括其他发达国家）的“传说”，无论是名人还是乐队。

这种来自远方的人、事、物，本身就更具迷惑性，也更不好证伪。即便传播者和接收者的初衷是好的，但这种迷信也可能过犹不及，会导向妄自菲薄，让人产生“外国的月亮就是比较圆”的自卑与片面心理。

一说“班得瑞”，就会痛批国内乐坛急功近利；一说夏令营，就会把日本当作榜样，进而把我们的小孩和教育批一顿。

说到底，多些较劲求真的精神，能让个人保持清醒，不易上当受骗；多些追寻真相的勇气，能让个人保持清醒，不易上当受骗。往大了说，这种精神和勇气关系到我们民族和社会的独立意识，关系到我们民族和社会的自信。我们都需要这种成长。