因为一次偶然的机会，在微信阅读平台读到了刘亮程的散文集。第一次读这本书时，你会被刘亮程的散文才华以及他运用隐喻修辞的能力所打动。有时会在不知不觉中走入他所设定的思想与情境当中，能获得一种沉浸式的体验感。

当你深入阅读整本书时，你是否会有这样的困扰呢？你原本希望在他所谓的乡村哲学散文里能找到一丝安慰，然而却发现自己走入了思想的死胡同。因为本书中充满了悲观主义的宿命论，却没有给出有效的解决问题的思考途径。

在中外历史的进程中，宿命论盛行的时期，大多是与战乱和困苦相伴的黑暗专制时期。例如希腊化时期的哲学家迪欧根尼。

第欧根尼的思想主题概括起来为两个字，那就是逃避。这反映出当时的人们在面对不确定的时代时，所产生出的一种共同情绪。这种学说恰好迎合了当时那些精力旺盛但思想上存在困惑的人们。按照罗素的说法，这样的学说无法促进艺术、科学或智力水平的提升，简直可以说是毫无用处。

其次，宿命论流行的时候犬儒主义也存在。想想看，庄子的思想在秦朝流行的原因是什么呢？那是因为庄子的思想倡导人应当回归自然，追求超脱的境界，并且远离物质与利益的纷争。

这样的思想流行背后的原因，通常是专制且严酷的政治环境。人们为了能适应这种环境，就不得不选取缄默的态度以及秉持难得糊涂的人生观。

犬儒主义与专制集权呈现出一体两面的共生状态。底层社会犬儒主义难得糊涂的价值观越盛行，统治阶级就越能信口开河、指鹿为马、胡作非为，这使得中国社会陷入了几千年的治乱循环。或许，这就是中国农民 5000 年来面朝黄土背朝天的缘由。

回到刘亮程的哲学散文，它在当今时代能够大面积流行，这在某种程度上呼应了后疫情时代人们所面临的社会困境，也呼应了人们对未来不确定的某种情绪。

需要强调的是，对于不喜欢进行复杂思考的读者而言，这本书所营造出的文学意境，在一定程度上能够成为你面对现实困境时的安慰剂，或者是心灵鸡汤。

对于喜欢哲学思辨的读者而言，本书无法提供有效的思考问题以解决问题的途径。因为此书并非依据缜密的逻辑推理以及说理论证而写成。

作者在本书中，更多地运用比喻假设的修辞方式，把自己的切身生命体验融入其中，进而得出一些似是而非的真言金句。

因此，我们对这些金句只能报以一笑，不能将其当真。也就是说，我们只能把它当作另一种类型的心灵鸡汤或者是爽文。

此外，听闻刘亮程的散文被选入了中小学语文教材。我觉得，像这类具有哲理性的美文大量放进中学教材，对于学生的成长并没有太多益处。

理由有两个方面：其一，中学生不一定能够领会刘亮程所描绘的乡村意境；其二，中学在写作教学方面更应着重于议论文的写作，要鼓励学生去发现问题、提出问题，并且找到解决问题的途径，通过这样的方式来对学生的批判性思维进行训练。