2016 年初，面对漫天的雾霾以及争论不断的世界，我们听到了临近国家的氢弹爆炸声，听到了美联储美元加息所带来的货币躁动，也听到了接连不断的恐怖袭击中枪炮的嘶鸣。在这寂静之中，不禁想到了那个几乎被遗忘在记忆角落的圣人，那个曾被后世帝王无数次捧起又无数次被丢弃在荒野的人。细细思量，内心深处本应有的那种由中国人共同塑造的完美人格已不复存在。所有那些道听途说而来的教育，总给人一种被欺骗的感觉。不禁回想起那一句极为奥妙的话：任何历史都是当代史。

当我打开微信时，突然有了很深的触动。微信启动画面中，那个站在巨大地球前面的背影是谁呢？我们可以想象，那或许就是我们自己。在面对人生一次巨大的观念转折之时，也就是社交和学习发生巨大转变之际，我们自己正站在那里。很明显，网络让世界变得狭小了，呈现出村落化的特点。

我想象那个人站在蓝色地球的前面，那个人是孔子，孔子曾经在教科书中淡淡地说道：

学习了并且时常去温习，不也是很愉快的吗？有朋友从远方到来，不也是很快乐的吗？别人不了解自己而自己不生气，不也是一位君子吗？

“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

“君子和而不同，小人同而不和。”

如果孔子这个穿着几千年圣装、做了几千年导师的人再次来到人间，他是否依然会去周游列国并宣讲他的仁道呢？

如今的世界，更像是春秋争霸的 2.0 版。如果孔子重生，他该去往何处呢？我认为他重生后游历的第一站必定是中国。从泰山下他那古老的家园出发，他悠闲自在，不带分文，信步闲庭。他看着奔驰、宝马、奥迪等车在各地横行。（或许有人曾提醒过他，中国其他的车不如这些，开这些车是身份的象征，但以孔子的随和，他并不在意。）孔子的征途或许是面向整个世界，因此他的心定然不会在意乘坐哪个国家的车之类的事情，因为仁者爱人。

孔子的征途之中，首先能进入其视线的或许是那些正在临考的高中学子。这些即将进入大学的拜谒孔子庙的学生，不知道是否知晓孔子当年的求学历程。如今，孔子要让他们了解这些。然而，许多学子哭诉所学的东西都派不上用场，浪费了青春年华，也耗费了父母多年积攒的积蓄，即便上了大学也学不到什么。这真的会让孔子感到惊诧和愤怒，当年的因材施教精神为何会传承成这样。

找了个旅店先住下来。一路上，有卖保险的和搞直销的不断上前对人进行洗脑。以孔子的智慧来看，恐怕也很难弄清楚这里面的玄机。于是索性弯下身子退让，一再礼让。直到被反复骚扰后，才选择离开跑路。我们设想一下，孔子的德行是怎样的呢？恐怕他不会因为经商而致富。在他愤青的年纪，或许也没有什么钱。如果他在路上经过，看到被强扭住的碰瓷老大爷，他是否会先扶起一次，然后再扶第二次呢？当他刮擦到宝马、宾利等豪车时，他会不会吓得昏死过去，装死逃避呢？穷困潦倒的孔子能够应付得了现代社会吗？

小小的困难不会被击退。孔子的心装着整个世界，要想出国，就需要赚取很多钱。我们清楚孔子身体强壮、身材高大，他做过很多粗重的活，凭借自己的能力挣钱养活自己是没有问题的。那就先抛开只说不做的想法，先解决温饱问题，先去打工吧。这一路打工下来，可能没有钱出国门。想必一路上会见到很多假冒的孔子门徒，他们嘴里说着很熟悉的孔子名言，却在做着欺骗的勾当。如果子路还在，或许能开个淘宝店或者搞个房地产开发之类的。只是孔子对这些生意不感兴趣，只好慢慢忍耐。一路看过世态炎凉后，大约过了几年，以孔子的能力，想必他会有很多感慨吧。核弹怎么可能成为和平的保障呢？你搞国家霸权应该施行仁政呀，怎能四处发动战争呢？雾霾是因为人心不古呀，我们应当热爱自然的纯朴呀！种种疑问常常会冲击着孔子的思想，可能会让他在深夜被恶梦惊醒，我猜想孔子或许最终会成为一个擅长刷微信朋友圈的人，成为站在微信启动画面中地球前面的那个寂寞身影。

以上的故事性推理较为微小，仅代表我个人的想象。然而，有许多人或许并不认可孔子的思想，而这正是中国孔子文化传承所面临的关键问题。

孔子的许多感悟，就是我们这个时代的心灵鸡汤。

现在来看这些孔子名言，似乎会感到有些疲劳。孔子就像是从那个时代走来的，他如同心灵鸡汤一般，在那个时代就像是经常在朋友圈中活跃的微信高手，而且还拥有五千多好友，以及七十二个至交。然而，即便如此，他依然无法凭借心灵鸡汤去感化同时代春秋乱局中的王侯霸主，也找不到大道可以浮海的理由。

在我看来，孔子的想象力比不上庄子那般化鹏逍遥。孔子的思考深度不如老子那样遨游太虚。孔子的行动执行力不如墨子，墨子会穿草鞋做木工。既然如此，那他为何还能纵横几千年，跨越时间而屹立不倒呢？

在可以畅所欲言的情况下，你能够说出一千种理解和解答。孔子从历史的深处推导而来，这彰显出他有着顽强的学习能力，他具备一种中国大脑所具有的可适应和可进化的变通学习精神，同时还具有一种中国大脑标志性的系统更新特质。

沿着历史的脉络追寻孔子的人生历程，我们能看到，在孔子二十岁之前，他并未接受过那种高深的教育，然而，始终不变的是他一心向学的态度。他通过观看祭祀大典，学会了对天地的尊敬以及内心的虔诚；担任仓库保管员，领悟到了社会的管理之道；从事为生存而做的粗活，懂得了坚强和忍耐。三十岁时，他在办学过程中悟出了教学相长的道理；四处躲避来自齐国的仇杀，历经人情冷暖，感慨到了四十不惑。五十五岁后开始周游列国，孔子在绝粮七日的经历中才有了人生的至真体会，不再肤浅地想着改变社会，而是懂得了六十而耳顺，能够听取不同的见解。他的学生在他的政治理想教导下逐渐成长，成为了各国的才俊，到了七十岁以后，他才拥有了从心所欲的快乐。

孔子对人生的总结如下：他十五岁时立志于学习；三十岁时能够自立；四十岁时不再感到迷惑；五十岁时知晓天命；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所欲地做事，却不会超出规矩。

这是什么精神，这是将终身学习贯彻始终的人独有的精神光辉。

在历史当中，有孔子认死理的事例。当年，有个小儿用石头摆出城池，然后质问要抢道经过的孔子：到底是你的车让我的城，还是我的城让你的车？孔子服气地绕开了。由此可见，任何看似是真理的话都能打动孔子，孔子是一个绝不耍赖且心向道理的人。请问这样的人还能在现在的中国继续生存吗？

我们知晓那个春秋时代，依孔圣人所言，这是礼乐崩坏的时期。那时，人们的思想或许倾向于享乐。各国争相施展自己的手段，急切地想要成为霸主。有能力的人做了惊天动地的事之后，就急于隐居到国外。老百姓大多不认可孔子的行为，他们明白刷微信、搞心灵鸡汤之类的事情，只会让自己磨平锋利的指甲，从像虎仔般勇猛的状态，逐渐长成温顺的食草羊。（这个恐怕同时代的王侯们早就看透了）

我们知晓心灵鸡汤属于一种温补且能起长效作用的食物。在那些吃不饱的年代，又有谁还会认可温补的道理呢？面对来自遥远时空的孔子，我们每一个人都应当自我反省，我们是否真的了解孔子呢？

回顾清朝以后孔子在中国的遭遇，有从打倒孔家店的学霸，也有文革时期的大批判。许多正宗的中国人并不认可这个教了几千年道理学问的孔子，称其为孔丘还算勉强可以，而有一些人则直接称他为孔老二，不这样称呼似乎就不足以显示自己的高明。我们常常以为自己已经远离了孔子，成为了时代的新一辈。然而，我们却没有意识到，在我们的血液里，依然流淌着古文明的文化基因。从我们的家庭层面来看，到社会的建构方面，无不打上了远古的遗传密码。

很多人先是将孔子拒之门外，随后又将其请回。我们希望子女能够孝顺，能够为国家效力，对待朋友要真诚厚道，自己不愿意做的事情就不要强迫他人去做等等这些道德传承，都源自孔子的言传身教。

在历史的天空之下，我认为孔子是一位极为伟大的向导。他教会了我们具备超前的学习能力，是为中国大脑设定标尺的天才。他自称只是两脚书橱，正因如此，他才博学且多思；他低调向学，所以终身都悟性通达、圆润。当我们碰到这样顽强地用心灵鸡汤来刷朋友圈的朋友时，我们怎能不心怀感激并尊敬他呢？他是多么强悍的自主学习和骚扰宣传的高手啊！

任何想批评他的人，先自问一下自己是否具备他那样的超强学习能力。即便时代发展到了今天，依然如此。看看他随时随地都在学习思考，从文化传承到易经、诗经、礼乐，再到生活和社会的方方面面。请问，你全盘思考过这些吗？你全盘了解过孔子吗？

我认为中国大脑塑造的首要学习能力应从孔子处获得。其一，孔子是左右脑高度协调平衡之人，他对人生至理的探寻并未妨碍他对诗歌乐器的喜爱。其二，孔子听闻韶乐后三个月竟不知肉味，成为韶乐粉丝，这展现出多么专注的学习精神，将音乐粉丝的能量提升至极高的悟性层面。我们生存在象形文字的中国，这是一种幸运。我们能感受到远祖对天地的理解通过象形刻画而呈现。因此，我们是传承了一种中国式大脑进化方式的民族。孔子是其中在学习能力方面极为深入的巨人。他从《易经》《诗经》《韶乐》中学习，然后将这些学习成果再次化为《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》这些象形符号，并且通过学子们传承至今。所以在诸子当中，学习能力最为突出的人是孔子。他通过自身的学习以及对知识的传承，使得远古的中华文明能够较为完整地展现出其精神的原动力。

要悟得孔子的学习能力，就必须懂得中华文明的思想高地。而创造出这思想高地的是老子。

我们为何称其为老子的思想高原呢？查阅历史可知，老子在周朝负责管理图书，其职位相当于国家图书馆长。凭借他的思想高度，必然是博览群书之后才发表言论的。可以说，他是那个时代见过最为宏大的中华古文明图腾石的大学者。然而，他的思想专注于思想高原的天空，当他看遍大地的万千沟壑时，只有百谷之王能够表达他内心的虚空，而头顶的天空才是他思考的目标。大道值得他关注，其他的一切都可以让别人去思考和探求。

让我们翻开承载着历史记忆且散发着竹香的书卷，去考察当年孔子从老子那里究竟学到了些什么：

孔子前往周地，打算向老子询问礼的相关事宜。老子说：“你所说的那些人，他们的人和骨头都已经腐朽了，唯独他们的言论还留存着。并且君子如果遇到合适的时机就会驾车出行，遇不到合适的时机就像蓬草一样随遇而安地行走。我听闻，优秀的商人即使拥有深厚的财富也会表现得好像很空虚，君子具有高尚的品德但容貌却好像很愚笨。去除你的骄气和过多的欲望，以及你的神态和放纵的志向，这些对你的自身都没有益处。我用来告诉你的，就是这些罢了。”孔子离开后，对弟子说：“鸟，我知道它能飞翔；鱼，我知道它能游动；兽，我知道它能奔跑。”行走的人可以用网捕捉，游动的鱼可以用丝线垂钓，飞翔的鸟可以用箭射取。至于龙，我不能够知晓它是凭借着风云而飞上天空的。我今天见到老子，他就如同那龙一样啊！

孔子曾找老子问礼。老子一番思索之后，孔子感慨道，老子的精神犹如龙一般，能够在万物之上云游，通达天地之间的真气。如今，我们从这些零星的话语中，对老子有了更深入的理解。实际上，我们理解老子带有一定的偶然性。老子是在归隐出关之际，被尹喜强行留下，才写出了《道德经》。实际上，老子是在被动的情况下表达了他的大道思想。如果换一个人守关，未必能将《道德经》处理好，这样一来，中华文明就可能是不完备的。然而，我们所知晓的孔子文化传承是必然存在的，因为孔子主动传承了一系列典籍，以便后来者能够深入领会中华文明的基因。

这意味着，只有像孔子这样具备强大学习能力的人，才能够传承文明的火炬。

老子的思想犹如高原。孔子身处这高原之上，或许会因高原反应导致缺氧，进而感到眩晕。庄子则干脆席地而坐，任性地与周围的雪山冰峰一同神游，仿佛转向了那虚无的天涯海角。此时的孔子虽然感到眩晕，但他绝不会放弃向学的心志。他转而趴在地上，用远古的图腾石摆出路标，引导后来的学子们去寻找精神的山道。有些学生按照路标到达了极致的峰顶，并且将图腾石拿给后来的探险大队队长。当然，有的探险队长拿到图腾石后，会感慨精神传承的力量。虽然那些只是孔子趴在地上找到的图腾石，但这些探险队长就是那些尊孔的后来帝王将相们。