近日，新京报记者展开调查。调查发现，鸡汤文大多是由专门的微信公号或者 APP 等转发平台来进行分发的。注册人员会通过转发这类附带广告的文章，从而获取分成。每转发一次或者点击一次，能获得 1 到 6 分钱。一篇 10 万+的文章，转发平台可以获得 3 万元左右的灰色收入。

苏格拉底有一句名言，其内容为：未经过审视的人生是不值得度过的。在生活里，每个人都会遭遇到各式各样的疑问、困境以及危机。人们内心渴望能够获得指引，进而找到答案。有的人会借助皈依某种信仰的方式来处理问题，有的人会选择通过阅读经典去寻找答案，还有的人会选择进行苦苦地思索。然而，很明显，这些方法会遇到两个问题，其一为智力门槛，也就是我们是否能够深入地理解那些答案。一个是成本门槛，意味着我们要耗费大量的时间和精力，同时或许还需要投入财力去探寻答案。

一些简易版的答案随之产生了。这些答案直接给出观点来回应我们的疑问，让我们的心灵得到慰藉，接着给我们提供一个低成本的解决方案。从广义上来说，这些都能被称作心灵鸡汤。但具体细分的话，有很多流派，像有专门开导两性情感的，有专门解答前途命运的，有专门提供信仰依赖的，还有专门治病救人的等。

相应地，这类鸡汤有两个特点。其一，它不下确切的结论，而是让你去对号入座。例如星座学认为，每个星座都有其独特的优点和弱点。但实际上，每一条特点，基本上每个人或多或少都能与之沾点边，很难有哪一条完全与你不相符。接着，我们自己就会去对号入座，并且心想，真的很准啊。其实，这些话一般是些普遍适用的空话。例如，xx 星座的人都很坚强，然而有时却因孤独而变得脆弱。另外，xx 星座的人戒备心很强，可一旦相信了一个人就会毫不迟疑。这样的话语，再和神秘的星座相结合，效果特别好。而这种心理在 1940 年代被心理学家伯特伦·福勒命名为“巴纳姆效应”。

鸡汤的另一个特点是给你一个成本较低的答案。例如当年的大忽悠张悟本，他处理疑难杂症的方式是喝绿豆汤。与去医院相比，这个替代方案明显更经济实惠，所以人们倾向于宁可信其有。实际上在宗教的发展历程中我们也能看到这样的倾向。比如佛教，相较于去深入阅读浩如烟海的经典，捐香火钱和念诵六字真言要简单很多。中世纪的基督教中，教会告知信徒，只要购买赎罪券，便能洗脱罪孽从而上天堂。这被视为一条捷径。反之，当答案的获取成本很高时，人们就会选择躲避，并且更倾向于宁可信其无。这也是科学往往难以胜过谣言的原因之一。

人类有一大惰性是把复杂问题简单化，现代社会给这种惰性提供了很理想的传播途径。我们说阅读在碎片化和快餐化，同时人们寻找答案的方式也在碎片化和快餐化。我们想要了解自身的情感，不再依赖那些有关心理学和人性的经典书籍，仅需几本《婚姻是女人一辈子的事》《爱要深 心要狠 幸福不能等》《秒懂男人》，便可达到目的，这与《三十天搞定托福单词》的高效程度相当；我们若想了解传统文化，不必耗费一生去钻研，一本《弟子规》就能让我们懂得一半天上之事和全部地上之事；我们想要寻求信仰，也无需进行参禅打坐等行为，一位来历不明的仁波切只需对我们稍加点拨，我们就能立刻成佛。

这种做法有什么好处呢？它成本低且见效快，最为关键的是无需耗费太多脑力。然而，问题在于，这些所谓的“鸡汤”很有可能只是起到安慰作用的安慰剂，它们并不能切实地解决我们的问题，疾病依然存在，信仰的缺失依然存在，情感的困扰也依然存在。更糟糕的是，很多“鸡汤”或许是有毒的，它会使人们的心智受到蒙蔽。

其实每个人都需要心灵鸡汤。像我，会追看罗振宇和高晓松的脱口秀，会阅读连岳和咪蒙的文章。我们总是希望依赖他人来替自己进行思考。而现代的信息传播，使得这件事变得极为容易。但这是一把双刃剑，可能会让我们变得懒于思考。所以我们仍需留住独立思考的习惯，要去分辨那些如倾盆而下般的鸡汤都包含着什么成分，这就叫做启蒙。

阅读学者宋石男的文章，他在文中对各种年度书单以及其背后的功利色彩进行了批判，同时也指出了读者依赖书单的惰性。在文章中，他还谈到了启蒙这一话题：所谓的启蒙，并不是先知先觉者去启蒙后知后觉者，而是一个人自身的自我启蒙。就像康德所说的那样，要摆脱自己加诸于自身的那种不成熟状态，也就是在没有别人引导的情况下，就无法运用自己的理智的那种不成熟状态。要有勇气运用你自己的理智。这就是启蒙。