坦白讲，我也对那些励志话语不感冒。论写作风格，我甚至不欣赏过于文艺和刻意装腔作势，只偏爱直截了当，毫不掩饰的直白表达，越平实越好。

近些年，励志类读物遭到不少非议。症结所在，在于部分民众对其中倡导的处世之道以及甘于现状的心态不以为然，这种态度与他们鼓吹的对抗意识以及由此形成的认知模式大相径庭。

我不喜爱汤类菜肴，主要由于这类文字大多缺乏深度，并且常常对现实问题视而不见。那些自诩能指导世人的作者，往往只求自保，未必真正明了世事，很多时候不过是在假装通透。

然而，无论多么不欣赏那些空洞的说教，有一点必须清楚，那些乏味的言辞即便再令人厌烦，也远胜于有害的药剂。

什么是毒药？

某些文章，部分知名人士写的文章，实为有害之物。他们高举普世价值或自由民主的旗帜，实际上从事的是意识形态方面的活动，始终在传播和灌输的是对抗与冲突的观念。

此外，还包含大量虚构情节，过度渲染，颠倒黑白，散布虚假信息，企图扰乱社会秩序。

或者是扛着宗教的旗号，干着政治渗透的勾当。

一个作品或言论是否具有危害性，一个基础辨别方法就是观察它究竟意欲传达什么，是聚焦于客观存在的矛盾还是游走于观念层面，是致力于化解困境还是刻意挑起纷争，是真诚的规劝建言还是恶毒的攻击诽谤。

中医药，人们对其看法各异，表述方式也不同。有人认为它虽可疗疾救人，却非逻辑与数据支撑的科学。有人则主张中西医各有优势，不该互相攻击贬低，而应和睦相处，一起为医疗健康效力，这体现了尊重现实，属于理性思考。既不是盲目乐观，也不是有害言论，是普通人应有的基本常识。

谈及传统医学调养身心，现代医学处理危重病症，大致如此。这种说法听似合理，实则并非完全正确。虽然观点并非全无道理，对两种医学体系都不会造成严重冲击，但它具有很强的抚慰作用，属于典型的励志话语。

认为中医全是欺诈，中药都有毒性，或者觉得西医全是骗局，总是把轻微的病症变成严重的疾病，把患者变成亡者，这就是比安慰剂更危险的毒药。

赞美自由民主，然而自由并非没有限制，民主也存在多种形态，并且需要逐步推进，不一定非要模仿美国，这是务实且明智的看法。

讲自由民主仅适用于西方，不适用于中国，这是由于民族特性、文化积淀以及国民素养等众多因素所致，因此不适用。这种说法看似合理，实则混淆视听，属于空洞的论调。

强调个人解放最为重要，“宁可牺牲生命也不愿失去自由”，这种观点实为害人利己的毒草。这种毒草专门伤害他人，却不会对自己造成任何伤害。实际情况中，从未见过那些高喊“宁可牺牲生命也不愿失去自由”的民众真正愿意或敢于牺牲生命，反而总是看到他们贪图安逸、畏惧死亡，却不断煽动他人去冒险送死。人们都承认美国相当自由，然而，在疫情之中，民众与某些舆论领袖却高喊，赞美吧，卓越的美国确保了国民正在享有感染病菌的特权。这实为祸水。

认为民主具有普适性，一旦实施民主，所有难题都能迎刃而解，不存在腐败现象，也不会有滥用职权的情况，没有贫困和贫富悬殊，民众的所有开销都由官方承担，社会达到完全的自由、均等和公正合理，甚至不会出现疫情蔓延和病亡事件，这种观点实为有害。

我前天的文章讨论了感激之情这个话题。我指出政府的表现确实有许多缺陷和短板，不过对于疫情，政府的担当和投入值得赞扬，应当对一切参与抗疫的劳动者抱有感激，政府也应当如此。有人认为这是合乎情理，客观公正。我赞同这个看法。

还有观点认为，民众如同微尘，唯有遵循官方指引，方能化解所有难题，这种说法过于理想化了。

另有些人声称，对于政府的所有行为都不必心怀感激，表现良好是理所当然，若不称职就该被驱逐，感激政府被视作是奴性心理。这种看法，或许源于长期受到民众讽刺和公共知识分子散布的毒论影响而深受其害。这些人始终不明白，即便是在酒店消费，向服务人员表达谢意，甚至给予小费，才是体现文明素养的表现。冲突与对抗，诸如美国式激烈的派系内斗，全然无视对社群的割裂和损害，这根本算不上开化，实则是兽性本能的延续，同样体现为政治上的粗野。

例子不用举太多，知道如何识别鸡汤与毒药的方法才重要。

许多人喝下心灵鸡汤后并未变得明智，反而长期摄入某些人散播的有害言论而深受其害，因此打算撰写一篇短文，将事情讲清楚。

目前疫情尚未结束，这里有一些文字内容，希望能给那些继续居家朋友们带来些乐趣。对历史文化有兴趣的朋友们，可以参与我的《硬历史与硬文化》线上讲座，通过本公众号主菜单，点击【我的直播】就能收听。