直面雾霾之际，于丹挑选了其最为拿手的心灵鸡汤，她告知众人，能够“把门窗关上，尽可能不让雾霾进入屋里；将空气净化器开启，尽可能不让雾霾进入肺中；要是这全都没效果了，那就唯有凭借自身的精神防护，不让雾霾进入心里”。

这种腔调，即不管世界呈现出多么丑恶的模样，我都始终坚持内心保持美好，它属于最为常见的一种心灵鸡汤模式。存在这么一个模式，在其中，有能够触动人心的小清新表现，还有所谓被称作正能量的部分，看起来好像极其富有哲理。

和以往情形相同，某些欠缺逻辑、缺乏常识的人深陷于“正能量”之中难以自拔，秉持那种在排泄物里寻觅饭粒的态度，在雾霾环境里探寻“人生的真谛”。

好在，清醒的人正变得越来越多，这一点通过吐槽的数量得以体现。在过去的两年当中，于丹闹出了诸多笑话，解读《论语》时存在大量硬伤，这是不言而喻的，将《九阳真经》里的话语安在张大千身上更是令人捧腹，由此留下了“张大千，字无忌”这样的“典故”。针对于丹的吐槽数量也在不断增多，有的吐槽较为尖锐，有的吐槽颇具喜感，它们共同具备的特点是，相比心灵鸡汤而言更具逻辑性。

遭遇到雾霾版本的心灵鸡汤时，李承鹏陈述于丹“浑身充满正能量，全身上下都是鸡汤所含之物”。另外，有人依照于丹的鸡汤式逻辑去做推断，宣称“即便你对我的身体实施了强奸行为，却也无法对我的精神进行强奸，更无法污损我那纯洁无瑕的心灵” ，进而得出“福慧双修，境界超卓非凡，在天上与人间的区域范围内，唯有你独具贱的特质”这样的最终结论，这些比喻以及结论都属于话语虽粗糙但道理却并不粗糙的情况。

然而，在全部的吐槽当中，我最为倾心王晓渔先生所讲的内容：“于丹乃是升级版的雷锋，两人皆属精神原子弹，发挥着维持精神稳定的功效……遵照于丹的推理思路，对于雾霾的埋怨、针对这个时代的不满，皆是缘于你的内心欠缺平和，你的修养不够深厚，你的灵魂不够宽广。”。

王晓渔先生所讲的那种说法并非新鲜之谈，早在好些年前，就存在有人觉得于丹对《论语》的解读能吃香的缘由，乃是在于其所暗含的政治化的那种需要。于丹炮制的心灵鸡汤，打着“感恩”、“知足”这样的旗号，但其本质却是要使人变得麻木，并且去抹杀是非观念，它跟鸡汤文中常常出现的“凡事在自身上去寻觅问题”、“活着应当感恩”等说法是一脉相承的。要是再进一步深入探究的话，便能够跟当下流行的“坏事转化为好事”这种行事风格联系起来。

虽言“坏事变好事”，却已化作一种官场生态，于工作里出现了纰漏情况，便组织众人积极去总结，甚而借机树立典型，宣称在此次失误期间，某某同志的头脑保持清醒，且身先士卒，从而避免了更为巨大的损失，要是遭遇了灾难，更会转变为绝佳机会，进而成为掩饰矛盾与问题的工具，此等积弊体现在民间，常常是以呈现“感恩”“知足”的形态，成为一剂麻醉针。

我对心灵鸡汤有着极为强烈的反感，缘由正是如此这般。那些遭受心灵鸡汤毒害的人们，常常深信于丹时常推崇的忍让之举、感恩之情以及逆来顺受的态度，并进而对各类抗争行为、维权行动表达不满，还会提出诸如“政府也实属不易”“如此去做毫无用处”“这般会将社会搅乱”这类的说辞。

然而，这个世界早就向我们表明，自由以及幸福，并非是平白无故就降临的，更不是心灵鸡汤所带来的那种效果。多年之前，龙应台提出了“中国人你为什么不生气”这样的质问，但是，现在一些人却企图告知你，这个世界存在的所有丑恶现象，以及你怀揣的诸多悲观不满情绪，都是你自身心态出现了问题——哪怕，你连最基本的呼吸新鲜空气的权利都已经丧失了。

有人依据此情形，明确指出那样说于丹之为“心灵恐怖分子，称呼心灵鸡汤是“心灵砒霜”，一点儿都不过分。恰似于丹把《论语》里“民无信不立”中的“信”歪曲成信仰，进而抛出“哪怕没饭吃，信仰也能让你强大这般的论调。同样此次那雾霾版鸡汤也满满都是浓重的奴性味道，期望大家一边戴着口罩艰难地呼吸，一边于雾霾里寻找到幸福即便寻觅不到幸福，也别去埋怨政府无所作为呢。

这种逻辑，跟那种表示“雾霾是对美国激光武器的最好防御”的说法一样荒谬，它们全都是十足彻底的精神胜利法。

在极端年代，这种荒谬曾连连出现，它对现实予以无视，对科学予以无视，对良知尤为无视。像大跃进时期宣称只要肯干，亩产就能达到万斤甚至于几十万斤，“文革”集体陷入癫狂状态时有为“毛主席思想治好神经病”之事堪称“奇迹”，这些如今已然成为笑谈的沉痛往昔，其内里所蕴含的思维状况实际上距离我们并非遥远，甚至演变成了巨大的阴影。

因此，要对心灵鸡汤提高警惕，那种陈旧腐朽的价值观，跟现代公民意识是完全相互违背的。在雾霾的情形之下，我们所需要的是状告环保局、要求其履行治理大气污染职责的石家庄市民李贵欣，并非是鸡汤。