今天我们换个话题，换一种方式来聊聊三国。

《三国演义》是一部脍炙人口的小说，中国人熟知的三国时期的许多故事，甚至有人能背诵下来。今天，我们来过一场“不一样的三国”。在罗贯中笔下看起来奸诈多疑的曹操，为何能崛起？曹操为何横扫北方诸侯，全面压倒吴蜀？三国为何最终归于晋国？

首先，百家争鸣的时代，其实就是人才的竞争，谁胸怀宽广，谁的人才就多；谁懂得用人之术，谁就能留住人才，最终一统天下。

曹操参加讨董卓的时候，驻扎在东郡，也就是今天的河南濮阳一带，手下只有一千人马（史书记载），远不如袁绍、袁术等兄弟诸侯的兵力，他们少则几千人马，多则几万甚至几十万。在天下诸侯面前，曹操其实扮演的就是弟弟的角色。

曹操在争霸天下的过程中，最重要的资本就是他与众不同的思维方式，以及别人所不具备的军事才能和行政才能。

最典型的例子就是对待关羽的态度。关羽被俘之后，曾多次声称要归顺刘备，但即便如此，曹操还是带着金银上马。当关羽过五关斩六将归顺刘备的时候，形势已经很明朗了，关羽不会自己被重用。关羽一旦离开，以后肯定是曹操和曹军的对手。在那个时代，谁也不想增加敌人的实力，更不想有关羽这样的猛将作为对手。理论上，曹操的希望这时候破灭了，他完全可以命令关口的将领采取一切手段杀掉关羽。对于关羽身边的几个人来说，应该不是什么难事。如果曹操下达这样的命令，在战乱年代，也是可以理解的。但曹操并没有这么做，而是让张辽通知关口放他走。

再看长坂坡之战，赵云七进七出，杀得人血流成河。曹操看重这位才将，下令不许背后射箭，只能活捉俘虏，这才让赵云得以逃脱。这还是体现了曹操爱才的一面。

这样爱才，天下的文臣武将自然都会来投奔他，最终曹操在讨董卓时期就从小诸侯中聚集了一大批文臣武将，逐渐横扫北方。

而袁绍杀了田丰，刘备杀了张任（这个人是个天才将领，张辽那种人物，是刘备很缺的人才），孙权杀了关羽（危国），他们的心态和曹操完全不一样。

官渡之战时，曹操听说田丰不在军中，高兴地说：“袁绍必败无疑。”袁绍败阵后，曹操叹息道：“如果袁绍用了田丰的计谋，结果还不得而知。”袁绍大军回师时，沿途溃散，将士们捶胸顿足，哭喊道：“若田丰在，岂不至于落得如此下场。”这时，有人对已经身陷囹圄的田丰说：“你一定会受重用。”田丰说：“袁先生表面宽厚，内心多疑，不相信我的忠义，我又因说真话多次得罪他。他若胜了，必定欢喜，必定赦免我；若败了，必定怨恨，疑心会爆发。如今我败了，就别想活命了。” 袁绍回到冀州之后，果然杀了田丰。

罗贯中先生在《三国演义》中把曹操描写得十分多疑多奸，令人生疑。首先罗先生似乎觉得荀彧、荀攸、郭嘉等人都是傻子，只有他是聪明人。如果曹操真是个多奸多奸的人，这些文官将领怎么会愿意为曹操效力呢？荀彧、张辽等人手握重兵，又怎么会忠于曹操呢？所以罗先生的捏造水平有点不足。

奸诈多疑的人，不能聚才，更不能用才，这是历史的真相。袁绍就是一个典型的例子，他多疑多疑，优柔寡断，虽然有很多人才，但是不会用，最后被亲朋好友抛弃。相反，只有爱才重才的人，才能建立霸业。

事实总是比言语更有说服力。

第二，曹操和袁绍、刘备、孙权不是一个级别的。

刘备的野心是什么？当然是恢复汉朝，或许也能登上汉朝皇帝的宝座。最后他真的登上了蜀汉的宝座。但不管用什么方法，都是要恢复一个家族的天下。这是刘备的野心。

至于孙权，他只想维持自己的生意，当一个江南地主，为家人谋福利。

那么袁氏兄弟又如何呢？

袁绍不喜欢汉献帝，原因很搞笑，因为献帝是董卓立的。难道董卓不是“东西”就意味着一个刚登基的孩子也不是“东西”？袁绍就是逻辑混乱的典型，他曾想立幽州刺史刘裕为帝，但没有成功，刘裕后来也被杀了。袁氏兄弟其实想的都是自己怎么当皇帝。袁术在淮南占了一小块地之后，便急于在197年称帝，不曾想，才两年，国家就陷入困境，人民贫困，亲朋好友纷纷弃他而去，自己再也不能当皇帝了。抠门的袁术想大方一下，把皇位让给了袁绍。 他还给袁绍写了一封很“有理”的信，说：“汉朝早已没了，天子受人控制，政治由私党操纵，豪强互相竞争，国家分裂，和周末七国鼎立的时代没什么区别，结果就是强者吞并天下，我们袁家是天命所归，理应做皇帝，符箓瑞相，都已昭然若揭。如今你拥有四州百万户，实力无人能比，德行无人能比。曹操纵使要扶弱，又怎能延续灭亡的命运？”袁绍看到信后不敢开口，心里却想着，他指示手下大员耿宝，给他找一个当皇帝的依据。耿宝就根据金木水火土五行，给袁绍找了一个依据。 但当袁绍将耿宝的根据公布于众军中之后，群臣都认为耿宝是在散布谣言，混淆视听，应该将其斩首。袁绍很不厚道地杀了耿宝，放弃了当皇帝的念头。

在封建时代，几乎没有人能抵挡住当皇帝的欲望，在冀北甚至还有僧人称帝的例子。

理论上来说，人人都想当皇帝，这在封建时代没有错，在家族统治的文化中是必然的，曹操或许也有同样的想法。但曹操说得更对，如果他不是汉朝的宰相，自称王称帝的人会不计其数！显然曹操延续了东汉的功绩。

但除此以外，曹操还有一桩其他诸侯都没有的野心。他在《谢鲁行》一诗中说：“唯汉二十二代，所任用之人，确是坏人。是猴子戴帽穿袍，不识边事，只图谋边疆。犹豫不决，不敢决断，便猎捕了君王。白虹如日，首遭殃。奸臣执国权，杀主毁京师。倾覆天子之基，焚烧宗庙以哀。西迁，哭行军。望洛阳城垣，卫子悲痛。” 他在《蒿里行》中说：“关东有义士，举兵讨伐小人，初会于孟津，心却在咸阳。军心不合，犹疑不决，行雁行列。势利使人争斗，遂自相残杀。淮南称兄，北刻印章。甲胄上生虱，民死。尸骨露于野，千里无鸡鸣。百人中有一人幸存，思之则民心碎。”

这两首诗的大意是说东汉末年，奸佞当道，败坏了国家，让“卫子”这样的忠臣伤心不已（这里卫子可能是隐喻曹操本人），又有不少小丑争相称帝（指袁氏兄弟），败坏了道德准则。那么它讲的是什么呢？百姓苦不堪言，让人痛心不已。

曹操《草原歌》的背景就是当时的洛阳，因为瘟疫和战乱，这座东汉时期最繁华的大都市变成了尸骨露野、千里无鸡鸣的地方。

这就是曹操不同于其他诸侯的地方，因为他关心的不只是汉朝廷，他关心的还有百姓和天下百姓！不是或者不只是为了家族的利益。如果有人想当皇帝，那么只有关心百姓和天下百姓的人，才会受到天下百姓的拥护，才有资格登基建立新的帝国。

《三国演义》中有“若有禹，何必有梁”的感叹，当时天下的诸侯也会有“若有曹操，何必有我们”的感慨。

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