
“功德覆盖全国三地,称为八阵。”
在《三国演义》中,诸葛亮一直是一个备受推崇和尊敬的人物。
在罗贯中的精彩书写下,诸葛亮成为三国“最帅童子”,“羽扇丝巾”也成为流传千古的智者形象。

然而,英雄的黄昏是无论如何也掩盖不了的。诸葛亮在人生的最后几年走下坡路。最有力的证明就是他五次离开岐山而无功而返。
尤其是上次出征,诸葛亮在五丈原驻扎了十万大军。他的对手是宿敌司马懿。这两个人,对他了如指掌,曾经比试过无数次。
这次诸葛亮早有准备,但当他得知司马懿军营里有一位老人时,不禁长长叹了口气:我的性命攸关。

五丈原永恒的叹息
234年春,54岁的诸葛亮率领十万大军出斜谷口,在渭河南岸的五丈原扎营。
得知蜀军来袭后,魏军主帅司马懿做好了长期抗战的准备。也就是说,你可以做出成千上万的聪明举动,但我会拒绝一招:闭门造车。
这是司马懿多年来对付方葛亮的老招数。此战的核心思想就是从远征中针对蜀军的弱点:粮草长途运输相当困难。只要拖延下去,蜀军就会像以前一样溃败。

可惜诸葛亮这次准备得太充分了。他不仅早年分兵在渭水河畔耕种,还发明了木牛、流马,进行机械化运输作业。
还有一点很重要,就是诸葛亮劝说东吴孙权,双方共同攻魏。
可惜魏国的实力比蜀国和吴国的总和还要强大。
十万吴军根本没有对曹魏造成任何伤害,连冲击力都谈不上,于是他们灰溜溜地跑回了东吴。

本来是打算从两侧进攻,最后却是诸葛亮一人负责。
然而对面的司马懿不仅兵力众多,而且还像躲在龟壳里一样,不肯派兵出战。
诸葛亮多次挑战,均无果,双方陷入胶着状态。
这时,诸葛亮知道,只有激怒司马懿,才能把魏军捞出来。

于是诸葛亮派人送了司马懿一套女装,还附上一封信:“若尚羞愧,有男子气概,请尽快送他回去,如期出战。”
诸葛亮寄这封信和女装的目的,就是为了嘲讽司马懿不是男人,像女人一样胆小怕战,还不如回去当个“闺女”。
当蜀军使者来到魏军大营时,司马懿亲自接待了他。
看到诸葛亮送来的“女主角”和诸葛亮的求职信,司马懿只是皱起了眉头。

他先把女子的衣服放在一边,和使者愉快地聊起了家事。他根本没有询问对方的军事事宜。而是询问诸葛亮的饮食起居和健康状况,仿佛他和诸葛亮根本不是敌人。
使者觉得司马懿既然是请客,就如实回答:丞相辛苦了,早起晚睡。只是最近胃口不好,吃的很少。
司马懿还请使者转告诸葛亮,请他注意身体健康,不要“食少忧事”,要多休息。

当蜀使离开时,司马懿忍不住说道:“梁将军已死”、“我没有危险”。
见左右将士一脸疑惑,他解释道:“你看,诸葛孔明吃得少,事又重,能坚持多久吗?”
即便如此,魏军官兵知道自己的将领受到了羞辱和嘲笑后,都愤怒地叫嚣要与蜀军作战。
尤其是那些猛将,个个请战,出兵。

司马懿知道这是诸葛亮挑衅将领的手段。
他非但没有挫伤这些士兵的士气,反而再次采取了“拖拽战术”。
他对将领们说:好,我这就给皇上写一份奏章,请求允许我们与蜀军决一死战。
收到司马懿的请求后,魏明帝召集大臣们开会。这时,担任卫卫清的应香侯辛毗站了起来。

他认为,司马懿身为统帅,深知“将领不受天子之令”的道理,但他仍想写信请示天子的命令,这就可见司马懿根本就不想打仗。
但同时,司马懿又不想挫伤将领们的积极性,所以他把事情往前推进。皇帝应该明确命令司马懿不要出兵。
魏明帝觉得这颇有道理,于是派辛毗为使,控制将领的行动,而他则有权力控制当时魏军统帅大将司马懿。 。

这一天,蜀军斥候向诸葛亮汇报:魏营的部队已整装待发,但营门口有一个老人,手里拿着一把黄色的斧子,面向营门而立。 。没有人敢踏出营门。
诸葛亮大吃一惊:这一定是辛作治了。
此后,为了增强军力、鼓舞士气,司马懿多次请求出兵,但辛毗赤节代表魏帝严词拒绝。

魏军高级将领都知道辛毗的性格和性格,也知道他一向秉公执法严明,所以不敢再像以前那样叫嚣要与蜀军决战。
当诸葛亮得知辛毗来到魏军并控制了魏军时,他知道北伐将是徒劳的。
但他得了重病,经常吐血,于是他长长地叹了口气:我的生命到了尽头。

让诸葛亮绝望的老人
为什么诸葛亮听说辛毗已经到了魏军大营,会如此沮丧,心情如此不好呢?确实是因为新皮太有名了。
辛毗出生于汉末魏晋时期“奇才”众多的“如应”。当时汝南、颍川两县的荀、陈、仲、辛四大家族,出了许多“奇才”。
辛皮是四大家族之一辛氏的成员。他最初在袁绍手下工作谋生。

后来,辛毗有先见之明,认清了形势,立即投靠了曹操。被任命为韩一郎、侍中,兼任魏王侍中。他被视为曹操的亲密谋士。
辛毗的高光时刻是曹丕。
曹操一度对于立曹丕还是曹植为魏国太子犹豫不决。文武大臣各有拥护者,无法决断。

此时,只有辛毗坚持确立合法国主的原则,认为按照礼法的规定,应该由曹丕即位。
后来,曹丕如愿以偿,成为了太子。曹丕得意忘形,不顾礼仪,上前抱住了辛毗的脖子。
由此可见曹丕对辛毗的感激和信任程度。

公元220年,曹操去世,曹丕继位为魏王。
正是辛毗看出了曹丕的心思,主动联系曹丕,联系群臣给曹丕写信,催促他代汉称帝。
辛毗此举符合曹丕的意愿。经过一番自命不凡的让步,曹丕成为魏文帝,立下赫赫战功的辛毗被封为关内侯,兼侍中。

曹丕称帝的年份被定为黄初元年。当时,中原地区连年干旱,多地蝗灾严重。可以说到处都是饥荒,洛阳当然也不例外。
刚刚称帝的曹丕想要进行一项“形象工程”。他决定将10万户人家从冀州迁往河南,丰富洛阳周边地区的人口,让民生不再显得贫困,而是充满生机。
然而,曹丕的决定遭到了众大臣的一致反对。

曹丕非常愤怒,决定不顾群臣的劝告,一意孤行。
第二天,辛毗等大臣再次请求见曹丕。曹丕当然知道他们还是想劝谏他,所以他显得很不高兴。
众人见皇上神色不对,吓得不敢再说什么,生怕惹得皇上雷霆震怒。

但辛皮却好像没有看到。他独自向前迈出一步,平静地说道:陛下,现在已经很久没有下雨了,又发生了蝗灾。真是千里荒芜,到处都是饥民。此时,怎忍心去感动人心?呢绒?
辛皮的话实在是哽咽。曹丕虎脸呵斥辛毗:怎么,你说迁人是错的吗?
辛皮严肃地回答:确实不合适。

这时,曹丕气得脸都绿了,怒气冲冲地对辛毗说道:“我不想和你说这件事。”
然而辛毗并不在乎曹丕有多不高兴,而是继续冷静地劝告:向陛下提出意见和建议是我的责任;虚心听取陛下的意见和建议是陛下的职责。更何况,我说的不是个人的事情,而是关系到国家的安全,我不得不说。
曹丕自知敌不过他,索性不理他,起身回宫。

这时,辛毗走了几步,追上了曹丕,一把抓住了曹丕的衣袖。
曹丕也着急了。他用力甩开辛毗,怒气冲冲地走进内殿。
辛毗的拉力吓坏了跟随他的官员。
凡是与皇帝对抗的大臣都可能受到惩罚,更何况敢戏弄皇帝,分分钟就会人头落地。

他们劝辛毗就这样吧,赶紧走吧,免得又惹皇帝生气。
但辛毗却很固执,只是站在那里,等待皇帝出来。
过了一会儿,曹丕终于平静下来,回到大殿,看到辛毗还站在那里。
然后他无奈地说:辛皮,你为什么这么急着抢我的衣服?在公共场合,我无法下台。

辛毗诚恳地说:饥荒年间,如果再有一次大规模的迁徙,没有粮食援助,移民肯定会心怀怨恨,朝廷也会失去百姓,所以我必须争取陛下收回命令!
最终曹丕只得妥协,将迁徙人口削减一半,辛毗名扬天下。
这件事后来被称为“辛皮银举”。

隋代杨契丹画有《辛皮隐居》图,唐代李翰在其典故集《孟秋》中也收录了《辛皮隐居》的典故。
由此可见,辛皮绝对是一个狠人。他连皇上都不怕,皇上更怕他。
这也是为什么当他堂堂正正地站在魏军大营前时,那些所谓的嚣张将领不敢在他面前刺杀、胡作非为的原因。

显然,诸葛亮对辛毗的性格和所作所为非常了解。
所以当他知道辛毗来到了司马懿的军队之后,他挑衅司马懿的方法就失去了任何效果。
而当魏军出不来的时候,蜀军不战而败也是迟早的事。
这就是诸葛亮绝望的地方,他的北伐计划最终失败了。

诸葛亮在五丈原丧命
在司马懿与辛毗的一次次争执中,坚持不住的魏军士气越来越强。相反,与魏军对峙了三个多月的蜀军开始躁动起来。
此时,“凡事都得亲力亲为”的诸葛亮,终于因操劳过度而病倒在军营里。
司马懿虽然坚持不住,但这并不妨碍他派出小股兵力骚扰蜀军。

尤其是当他发现诸葛亮患病后,为了扰乱、刺激诸葛亮,司马懿派“两千余人到军营东南角,高呼万岁”。
这一次,躺在床上的诸葛亮坐了起来,询问外面发生了什么事。探子报道:“吴朝使者已至,请投降。”
诸葛亮当然知道这是魏军故意编造的谎言,于是他忍不住斥责司马懿:“投降吴朝是没有办法的,你都六十岁了,那么为什么还要进行这样的欺骗呢!”

当诸葛亮体力虚弱、精神疲惫时,司马懿心理战对诸葛亮的伤害终于显现出来,他的病情急剧恶化。
最终,诸葛亮知道这场战斗是徒劳的。为了让蜀军安全撤离,他必须强健病体,放下七星灯以延续生命。这大概是一种鼓舞军心的心理暗示方法。
可惜功亏一篑。魏延最后一天闯入,踩了主灯,所以没能成功。

于是没几天,54岁的蜀国丞相就在五丈原军营中去世了。
可以说,诸葛亮的预感极其准确,他果然死在这里了。
当然,诸葛亮临死之前,已经做好了充分的准备。
蜀军将领听从他的指示,没有暗中哀悼。而是将他的尸体包裹起来,放进车里,所有部队有秩序地撤退。

魏军探子得知诸葛亮病逝的消息,立即向司马懿报告。
司马懿率领魏军追赶。刚过五丈原,蜀军旗帜突然转向,一阵战鼓响起,士兵们纷纷转身掩护。
司马懿大惊,连忙调转马头,下令撤退。
蜀军将领等到魏军走远,才从容、安全地将所有部队撤离五丈原。

后来,人们就此事编成歌谣来嘲讽司马懿:“死诸葛吓跑了活仲大!”
司马懿听后并不生气,说道:我只能预测诸葛的生,怎么能预测他的死呢?
他还亲自到蜀军原来扎营的地方,观察诸葛亮的阵型,称赞道:诸葛孔明真是天下奇才!

而在这场战斗中立下汗马功劳的辛皮,也于第二年在家中悄然老去。
当然,诸葛亮和辛毗都没有想到“螳螂捕蝉黄雀在后”。
最终,是司马懿的司马氏取代了曹魏,建立了长达一个半世纪的晋朝,成为中原的主宰。
文/蓝枫朱辰

参考:
[1] 祖欣,我们来谈谈辛皮因菊,政治科学与工程学报,1996(2);
[2]吴天伟,诸葛亮之死,成都大学学报,1986(10)。
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