“我宁愿教我背叛世界，也不愿教世界背叛我。”

从这个评价来看，世人对曹操的影响并不算好。

在大家心里，曹操被归类为一个为了达到目的不择手段的人。

但事实上，又有多少人认真理解其他评价呢？岂不是说明他的才华足以在乱世做能臣，在乱世做奸臣？鲁迅先生也说过：“曹操至少是一个英雄。”

华佗这样的英雄人物，为什么要被杀呢？

要知道，当时两人的社会地位是完全不平等的。曹操掌管中原北部诸州郡，在军事战略上，也是对蜀、吴的进攻。一个拥有如此权力的人，竟然杀掉一个医生，实在是不符合他的身份。

对此，《后汉书》给出了真相。曹操的做法其实是完全正确的，杀华佗也是天经地义的。

后汉华佗

《后汉书·华佗传》记载：“华佗字化元，故裴国翘为人”。

这里的沛国桥县其实就是华佗的故乡。

他之所以受到曹操重用，主要是因为当时已经是广陵太守的陈登在任期间突然患了重病。华佗恰好就在附近。他接受陈家的邀请后，帮助陈登解决了相应的问题，这让陈登非常感激。

然而临别时，华佗对陈登一家说：

“你的病还没有根除，三年后可能会复发，还需要名医的帮助。”

果然，三年后，陈登再次病倒，此时的华佗已经不知道自己要去哪里了。

曹操得知此事后，安排人找到华佗，特意请华佗治疗头痛。从此，两人有了正式的交往，有了“君臣”的关系。

但华佗对于自己的医术是什么态度呢？

《后汉书》记载：“其人性恶，难得，耻其医业”。

这句话的意思是华佗脾气不好，很难成功。他还认为自己当医生是非常丢脸的。由于后世各种文学作品中对曹操汉奸形象的渲染，大家都有意无意地忽视了这件事。

但事实上，这是任何人都无法改变的事实。

首先，当时的社会环境将医生这个职业归为“下层阶级”。华佗对自己的医生职业感到羞耻，这是可以理解的。

其次，在今天的《全民医学讲坛》中，在评论华佗品行恶劣时，给出了充分的证据。所以我们完全有理由相信华佗确实对自己的事业不满意。只是他的能力太过出众，所以人们关注的是他的技术而不是他的人品。

好久没有回来

了解了华佗对待医术的态度之后，我们就可以分析出，华佗很难像其他医生那样全心全意地为病人治病。这也导致华佗向曹操求婚：近期局势难以应对，不断的发作和治疗可以推迟很多年，但他选择了回到家乡，不再一再归来。很久。

曹操之所以杀他，是因为他明确向曹操提出了持续治疗的方法，以延长他的生命，但他却消极怠工，蓄意破坏。曹操自然很不高兴。

尤其是后来曹操多次邀请华佗出来，华佗都以家人有病为由推辞。他这不是给自己找麻烦吗？

汉朝以孝治天下。家人生病后，曹操不能强迫华佗先给自己治病。但曹操不但要求华佗带着家人去许都，而且还对华佗表现出了足够的重视。只要华佗还有点眼光，他就不应该与曹操对抗来证明自己的优秀和特殊。

要知道，在曹操眼里，给华佗面子，就意味着尊重华佗，但华佗却执意不要，所以曹操没必要不断提出卑微的要求。真诚却得不到对方的尊重，别说是曹操，估计没人会高兴。

就像刘备三度上草堂请诸葛亮出来一样。还好，三下之后他就出来了。如果十次换掉八次，就算诸葛亮真有本事，刘备也没有那么大的耐心。如果诸葛亮都是这样，华佗怎么能取得好成绩呢？

如上所述，在当时的社会环境下，人们普遍看不起医生这个职业。

华佗没有郭嘉、奚智才等人的谋略，没有荀彧、荀攸的内政，也没有许褚、徐晃等人的武功。这样一个稍显普通的医生，在曹操面前久久不归，和寻死确实没有什么区别。

开颅手术消除疾病

另外，华佗回到曹操后，向曹操提出了开颅取唾液（即肿瘤）的方法来治疗曹操的头病。这是纯粹的自杀行为。

当你被招募时，你就再也没有回来过。现在你知道我（曹操）生气了，你就回来提出这样的处理方法。这不是以治疗的名义自杀吗？曹操见华佗如此“恶毒”，无论如何也不能放过他。

从某种角度来看，曹操与华佗的关系其实更像是古代社会著名的医患事件。只不过在这件事中，曹操作为病人，拥有更大的权利和绝对的主导权，所以华佗的悲剧是完全可以预见的。

且不说华佗开颅取唾液的治疗方法是否有机会治愈曹操的病。他绝对不应该在错误的时间提出他认为正确的方法。

人们可以理解，华佗可能是回乡后才逐渐想通了这个方法，但他本可以回到曹操身边，告诉曹操具体原因。华佗没有资格抛弃掌柜。

回国后，华佗不应该在曹操愤怒的边缘提出这种治疗方法。且不说多疑的曹操不敢相信，天下诸侯之中谁能接受如此令人震惊的处理方式？所以，华佗的行为纯粹是自寻死路。

这就好比今天有一个员工回家度假，不愿意回到公司工作。当人事部门询问原因时，该员工没有任何表示，只是不断地用各种借口。在这种情况下，哪家公司会继续帮助闲散的人呢？

注意，这里的重点不是你已经很久没有离开家了，而是你根本没有表现出对工作的重视和态度。

爱是有限的

当然，说曹操没有做错事也是不现实的。只是，在这次医患事件中，曹操的过错与华佗相比，确实不值一提。

曹操非常珍惜人才。如果华佗能够真心自救，他一定会拥有很多荣耀和财富。但如果华佗不愿意站在自己这一边，那么曹操的爱才之心就非常有限了。每个人的好脾气终究是有限度的。

曹操有多爱蔡呢？张绣和贾诩大家应该都很熟悉。

当年宛城之战时，曹操想睡张绣的嫂子邹夫人。这让张绣深感羞愧，于是利用贾诩的计谋，杀死了曹操的将领典韦，然后用弓箭射死了曹操。儿子曹昂。

对任何人都有如此深仇大恨，绝不可能轻易妥协。

但曹操真的放下了仇恨，不仅在官渡之战中重用了张绣，还让贾诩达到了织金吾的地位。

从这里绝对可以看出，曹操对人才的重视和他的胸怀远非其他人可以比拟。

很多人可能认为这只是曹操对待外界的一种态度。但“圣人不顾心”，曹操也这么做了，足以证明他确实比别人更宽容。

即使杨修一再反驳他，暴露了他的想法，曹操也并不想真的杀他。

一般情况下，杨修在劝说士兵收拾东西尽快回家的时候，就已经给了曹操足够的杀他的理由。

但直到杨修介入皇位争夺之后，曹操才挥动了手中的屠刀，这绝对算得上是最仁义之举了。

可见曹操确实非常爱才，但绝不是盲目的爱才。

俘虏吕布后，曹操也想过收吕布为麾下，但刘备以丁原、董卓为例，于是果断杀了他们。

说白了，一个小小的华佗怎么能和上述的将领、谋士相比呢？他一个人能治好曹操的头痛吗？用这种方式来讹诈一代英雄，未免太天真了。

结论

“嘿嘿，鹿吼，食野，有客，鼓琴笙。”

曹操珍视人才，但绝不纵容人才。

对于他招揽的每一位人才，他都竭尽全力表现出自己的慷慨。如果人才不给他面子，那就不能怪曹操先不客气，再打仗。

后人常说曹操奸诈，认为曹操很多事情都不如刘备。这纯粹是一个误会。能写出“周公吐养，天下归心”的人连这点勇气都没有吗？

更重要的是，罗贯中在写《三国演义》的时候，其实也带了很多个人的情感进去。

他把刘备描绘成“主角”，而曹操则描绘成“恶棍”之一。就这样，随着《三国演义》的影响力越来越大，人们对曹操的误解也越来越深。

但如果你仔细想一想，你就会明白，为什么像郭嘉、奚志才那样风流，像荀彧、荀攸那样稳重的人，会投身于曹操呢？

可见，曹操与华佗之间的冲突，可以视为华佗个人的“无知”。

江湖不是打斗杀戮，而是人情世故。这适用于任何地方。

结合《后汉书》给出的证明，我们也有理由相信，曹操本人在杀害华佗的过程中并没有犯什么重大错误。华佗与曹操建立了“上下级”关系后，就应该明白自己能做什么、不能做什么。