一

曾子是一位通达东西方、看透春秋的大师。他堪称辩证法的鼻祖。曾子的理论比孔子更直白，比老子更实用。他没有说盐是咸的，而是说土是甜的。

《论语·春秋》记载：“曾子曰：鸟将死，其歌悲；人将死，其言亦仁。”估计曾子在人鸟快要死的时候做了一些研究，写下了心血。

读《史记·李斯传》我们知道，李斯一生叹了五次叹，最后一次叹是他的遗言。

其实李斯一生肯定不止这五叹，但这五叹却决定了他的一生。第一叹是老鼠与仓鼠的区别，第二叹是富贵，第三叹是身不由己，第四叹是坐牢，第五叹是死亡的叹息。人将死之时，其言亦善：“斯出狱，与子会合。顾对子曰：‘吾欲与若甫、黄狗上蔡东门，我怎样才能得到它呢？遂父子相哭，夷三族皆被杀，这是曾子所说的伟大，但李石六实在是天下除《谏书》之外的人。和驱逐”，这是最后的叹息。当然，还有泰山残存的秦铭和李斯手迹的残碑。虽然只剩下九个字，但似乎和这最后的一样。叹息永远。

谁能想到，五百年后，生前的善意之言竟然如此相似。

陆机是吴国陆逊的孙子。鲁迅是吴国的军神，烧营七百里，一战就杀了刘备。陆逊死后，吴国灭亡，陆机隐居。他在华亭（也就是今天的上海松江地区）学习了十年。那时的华亭是一片湿地，鹤很多。每天都有鹤飞翔、鸣叫，简直就是天堂。但陆机的骨子里却有着浓厚的政治因素。他不愿意做闲云野鹤中的神。他感觉自己充满了知识。与祖父相比，北上洛阳就像救世主的到来。但他却卷入了西晋八王之乱。结果，“路平原河桥兵败，为路植陷害，被处死”。并被指控犯下多项罪行，给族人带来灾难。当被押送到曹城的时候，当刽子手举起刀的时候，阴阳世界瞬间就化了。真是一个快要死的人了，他的话也不错。陆机看着明媚的阳光，感叹道：“好话”：“我想听华亭的鹤叫，真好！”

太可悲了，我们才知道，五百年后将出王，“良言”也将诞生。

二

项羽是霸主，是中国历史上唯一敢于称霸的“皇帝”。霸主快要死了，他的话也好？

起初，我以为太上皇的遗言是他慷慨的感叹，“山势强大，天下压倒，但时势不利，仙人不死。仙人不朽，可何事，何以可遇？”姬和虞姬就是这样！”歌有很多，美与它们相和谐。项王哭了几秒。左右皆哭，无人抬头。太感人了。当被誉为“杨霸王”的著名京剧演员杨小楼演唱《霸王别姬》时，全场泪流满面。

但这并不是霸主的最后一句话。关键时刻已经到了。项王笑道：“天若灭我，我如何渡江！我曾与江东八千人渡江西去，如今却无人归来。纵然我的父兄是东来的。”长江怜我，霸我，我怎能见他们？ 就算他们不这么说，季都也配得上他的心吧？ ，一位真正的绅士，并且在他之后不会有贵族。

太上皇留下的遗言是：“听说汉朝用千金买了我的头颅，我城里有千户人家，我是一个有德行的人。”他自杀身亡。霸主死得很惨，死得英勇、从容。他真是一个英雄人物啊！老子曾说过：人不怕死，何必怕死呢？一个学者如果不怕死，他就会绝望地走向它。被霸主杀掉自己，就等于杀了别人，除了霸主之外，没有人能做到。他临死前的话语是对生命的冷漠，但他的话语也充满善意，每一个字都充满了血腥。

“生时英雄，死时英雄，犹念项羽，不肯渡长江。”

司马迁在《史记·刺客列传》中列出的五位刺客中，荆轲堪称刺客中的“霸主”。自荆轲以来，再没有出现过勇敢侠义的英雄。荆轲临终前的遗言大多被认为是一首庄严而悲壮的告别歌曲。 “风瑟瑟水寒，英雄一去不复返！”我推测司马迁也是含着泪水告别了景英雄。 “高渐离在建筑，荆轲在和声歌唱，革命之声，将士们无不落泪……他的声音又宽厚了，将士们都愤怒了，手指都伸了出来。”荆轲登上战车而去。可以说，他慷慨赴死，以死为家。还好有司马迁存在，不然谁知道呢？但这毕竟不是景大夏的临终遗言。景英雄死得悲惨，死得侠义，死得从容。英雄之后，不会再有英雄。被秦王嬴政八剑砍中，受重伤。他已经是一个血人了，命悬一线。当他再看荆轲的时候，他没有任何的悲伤，没有悲伤，也没有退缩。相反，他“靠着柱子笑，靠着柱子骂”。 。真正的英雄，真正的英雄。他的个人生与死长期以来一直被忽视。他唯一感到愧疚的是，自己没有做成一件大事。他感到内疚。他临终前的遗言是：“欲祸而不能成事者，必当赴约”。此举是为了报答太子。 “我念念不忘的是报恩，报答太子之恩，这就是荆轲的意义。唉……

其实，曾子所说的话对于佛教徒来说也是如此。鸠摩罗什是中国佛教徒中的一位大和尚。他与中国人所熟悉的唐玄奘齐名。他也被称为中国佛教的伟大翻译家。但鸠摩罗什却比唐代玄奘早了200多年，堪称先行者。当他预感自己时日无多时，曾对身边的弟子说，如果我翻译的佛经好的话，我死后西行之后，我的全身骨头都会化为灰烬和烟雾，除了我的舌头。他再也没有说过一句话。斋戒圆寂后，正如他临终前所说，他的身体化为灰烬和烟雾，但他的舌头却没有化为烟雾，而是凝结成舌舍利。言语不能被信任。在西安纪念鸠摩罗什草堂寺内，有其弟子为这颗舌舍利建造的寺庙。正应了曾子人将死时所说的话，他的话也不错。就连鸠摩罗什的话里也有这样的“三法”大师、这样的大和尚吗？

三

韩信快要死了，但他的话也不错。没有人能逃脱曾子的话。

韩信是一个非凡的人。他说了两句遗言，两次就快要死了。

韩信的命运并不好。

他最早追随项梁革命，被认为是第一批造反战士，“以信杖剑从之”。遂追随项羽，仍不能重用。后来干脆换了家人，加入了汉朝。这可能不是他的职责。如果他在部队触犯了法律，就会受到法律的惩罚。他的十三名同案犯在他面前被一一斩首，头颅落地。韩信被斩首的时候，他已经快要死了。韩信对斩首官喊道：“既然不想杀天下，又何必杀强人呢？”斩首官正是滕公夏侯婴。行之的话，“奇怪他的言语，让他的外表坚强”，“和他说话，我很高兴”。韩信这才避免被杀两处，临终遗言才救了他一命。

能在灾难中幸存下来，确实是一件幸事。果然，韩信从鬼门关回来后，继续飞升。他达到了齐王的境界，成为了统率百万人的战神，所向披靡，战无不胜。韩信命令士兵越多越好。这已经流传了两千多年，即使死后神话也永远不会消失。但韩信最终还是走到了他辉煌一生的终点。韩信被冤杀、折磨、杀害。韩信临终前说了一句令人心碎的话，正应了曾子先生的豪言：人将死，其言也善。韩信留下了一句“良言”：“我后悔没有用蒯通之计，却被一个女人所欺骗，这不是天吗？” “狡兔死，良狗熟；高鸟没，良弓藏；敌国灭，谋士在。” “死亡。”已成为历史上的一个政治术语。蒯通是政治高手，眼光敏锐。韩信只有不听蒯通的话，才会在未央宫遭遇灾难。事实上，他的老朋友楚国已故将军钟离昧生前的“善意之言”就已经意味着再谋划也没用了。

钟离是梅楚将军，勇猛征战三军。历史记载中没有战败的记录。他像韩信一样，攻则克，战则胜，掌握了项王的带兵之法。霸王自刎乌江后，投奔韩信。由于他的“本性善良、信任”，他对他充满了同情和恐惧。钟离的无知，让刘邦忧心忡忡，又瞒在韩信身边，更是雪上加霜。钟离昧也是韩信手中的一张王牌和法宝。与刘邦和，则为君臣，相抵，则为敌。它既是盾牌，又是剑。但韩信听了某人的话，决定杀掉钟离昧，用钟离昧的头颅来向刘邦表明他没有什么不同的意图和野心。从钟离昧生前的话来看，他的话也不错。梅曰：“汉之所以不攻楚，是因我在公家，若欲擒我以谄汉，今我死，公亦死。”钟离昧对韩氏与韩信的关系，如数家珍。观察线条，分析它们，直至咬牙切齿。自杀前，当头落地时，钟离昧大喊：“公非长辈！”这句话的翻译过去总是说，韩信，你不是一个高贵的人，这是错误的！翻译过来就是，韩信，你这小子成不了强者！人快要死的时候，他的话也是好的。

四

伍子胥接过武王夫差送给他的刻剑，挂在自己的脖子上。一股股冷气袭向他的脖颈。当伍子胥死在他面前的时候，他竟然笑了。这笑声中透着痛苦、悲剧、遗憾、无奈：“我想是我帮助你父亲夺取了吴国的政权，帮助他灭了楚国、平越称霸，也帮助你建立了国家。 ”伟，你红唇白雅要给我半个国家。来吧，来吧，我什么都不想要了。我只想把目光悬在吴都东门外。我要亲眼看看越国兵马入城。 “这是一句铿锵有力的话语！”，可谓惊世骇俗，泣鬼神。中国京剧“影帝”谭鑫培曾演唱的《文昭观》让全场落泪。伍子胥确实是一个英雄。

果然，越王勾践率兵围攻姑苏山上的吴王夫差。他的死让他感到羞愧和悲惨。临终前，他还说了一句口头禅：“我没有脸见子胥！”当一个人快要死的时候，他的话都是一样的。是好的而且不是假的！

据《史记·越王勾践世家》记载，范蠡这样评价勾践：“长颈有喙的鸟，可以与他患难，却不能与他幸福。”由此，我判断范蠡不仅是一位杰出的政治家、阴谋家，而且是一位杰出的政治人物。星象大师，眼里有神水，范蠡带着西施悄悄离开，给文种留下遗书：“你为何不走？”该走的时候不走，灾难就离我们不远了。果然，勾践揭穿了真相，大家无法分享喜悦，大功臣文仲被赐死。 《史记》里只有四个字：“钟睒自杀”。查阅史料，我们找不到文种自杀前的遗言。非常遗憾的是，像文仲这样的“奇人”死得冤枉，死前不能保持沉默。但不知为何，历史上却没有任何消息。

飞将军李广也是一位伟大的英雄。他是一位冤死的英雄，却在临死时留下了“善意的话语”。

小学时，我背过王昌龄的《过塞》：“秦朝明月汉朝过，千里万里长征的人们还没有回来。但龙飞将城都在，胡马不教越阴山。”伟大的英雄气概，诞生了一位伟大的英雄。但不知道飞将军李广是怎么死的？马革裹尸？死亡和年老？

原来，李广一生为国为家浴血奋战。上次战斗中，由于他的侄子、身为总司令的卫青将军的阻挠，他不但没能杀敌擒拿单于本人，反而因为路途遥远，失去了向导，导致军用飞机延误。根据军法，受审。李广死时具有英雄气概。他对卫青将军派来的人说：“诸将无罪，我却犯了冤屈。”跟兄弟俩没关系。责任在我，我这个飞将军独自承担。然后，他脖子上架着刀，对部下说：“我一生浴血奋战了七十多次，什么艰难险阻没经历过？这次我丢了战机，迷失了方向。”这么久了，没有见到将军，岂不是一件幸事吗？” ”李广毫不犹豫地流下了英勇的泪水，在剑上流下泪水。 冯：“我李广今年已经六十多岁了，难道还要让那些刀客笔官羞辱我吗？钱氏写道：“广氏军士百官皆哭。人们听到了，知道了，不知道了，没有人老。大家都在哭。”相信司马迁也偷偷地流泪了。

五

最戏剧性的死刑判决来自三国时期的周公瑾。

诸葛亮三度激怒周公瑾，直至将周刺史怒死。周瑜将死之际，突然苏醒，仰望天空，叹息道：“瑜既在世，梁何生！”他惨叫了几声，就死了。罗贯中确实是一位慷慨的作家。他写作时仿佛身临其境，聆听他的话语。它引起了许多移民诗人的感慨，编造出许多令人心疼的戏剧性故事。

刘备病危，独自一人留在白帝城。临终时，他在帐前看到马谡，对诸葛亮说：“我认为此人言过其实，不能有大用处。”然后将马谡埋葬在失落的街亭里。孔明流泪斩马谡。自嘲到第三层的伏笔。可见，一个人快要死的时候，他的话也是好的。临终前，刘备向孔明说出了实情，虽然有人说刘玄德临死前为了陷害孔明而玩了点小伎俩。我不这么认为。曾子曰：人将死，其言也善。欣然曾子。刘备对诸葛亮说：“如果你的才华比曹丕高出十倍，你一定能安定国家，决断大事。如果你的继承人能辅佐你，你就辅佐他；如果他不辅佐你，你就辅佐他。”有才华，你可以成为成都王。”人临终时，头发会飘扬。哪有规划和规划的余地？刘备这番话，是发自内心的。

反倒是曹操更加直爽。他宁愿让天下人辜负我，也不愿我让天下人辜负他。我一生遵循的人生哲学，我在这个世界上留下的最后一件事就是关心我要去哪里。曹孟德最后的“善意之言”是：“不要让后人知道我埋在哪里，以免被别人发现。”开四门埋葬，置疑坟七十二座。这引发了曹操的许多梦想。直到21世纪，关于曹操墓真伪的诉讼仍然层出不穷。

《红楼梦》中，宝玉的婚礼和黛玉的死都是那么悲惨。最悲剧的是，黛玉口中只剩下一丝气息，宝玉出嫁的音乐，成了她的临终曲，悲剧的高潮。这是黛玉临死时的半句“好话”：“宝玉，宝玉，你好……”话还没说完，黛玉就翻了个白眼，已经到了阴阳境界了。这半句“好话”，引发了“烤红”专家的诸多推敲、研究、讨论、解读……

吴敬梓是一位技艺高超的人，他所塑造的人物古往今来都是绝无仅有的，如果没有吴先生就不会诞生。小说中的严建生在快要死的时候，已经无法呼吸了。人快要死的时候，该说的话都说不出来，呼吸都憋在喉咙里。难道严建生要打破曾子的“总有这么一个办法”吗？客气话”？听吴敬梓的话，感觉比看巴尔扎克笔下的小气人更解渴、更生动。说那天晚上房间里挤满了人。桌上点着一盏灯。严建生喉咙里充满了痰声，此起彼伏，喘不过气来。他把手从被子里抽出来，伸出两根手指。大侄子上前问道：“二叔，你有两个素未谋面的亲戚吗？”他摇了两三下头。二侄子上前问道：“二叔！莫非还有两块银子是我没让你告诉我的？”他瞪大了眼睛，又使劲摇了几下头，用力地指着。奶妈抱住男孩，插话道：“我想是因为两位叔叔不在，所以我才这么想你吧？”闻言，他闭上了眼睛，摇了摇头，手只是指着，没有动。赵夫人连忙擦干眼泪，走近道：“先生！别人说什么无关紧要，只有我才知道您的意思。您是用两根灯草点灯的，您放心，我在怕你浪费油。” “那我现在就摘一根吧。”说完，他急忙走过去，摘了一根，当众人看向严建生的时候，他点了点头，双手垂下，顿时就屏住了呼吸。

除了吴敬梓还有谁能把严建生的吝啬解释得如此形象呢？虽然严建生临死时没有说什么，但从被子里伸出的两根手指却是他临死前留下的“善意的话”。关键是你能不能读懂。可谓“此时无声胜有声”。

齐如山先生在剧院去世。这位被誉为“中国莎士比亚”的剧作家、评论家在人世留下的最后“善意之言”就是“你应该死在这里！”后人称之为“生于戏，死于戏”。

六

袁世凯称帝，引起百姓造反，疏远亲人，举国谴责，毁掉了他“中国华盛顿”的声誉。袁世凯临终前说出的“善意之言”，应该是他对这段肮脏历史的解释。袁世凯死时没有闭上眼睛，临死时言语也很慈祥。历史必须听袁世凯赤裸裸的“好话”，但袁世凯只说了一句话，没有头绪，没有名字，没有姓氏，没有任何来龙去脉，就说：“他伤害了我。”他屏住呼吸，不肯离开。谁害了他？是袁克定嫁祸长子，想当太子吗？袁克定也有才华，有政治才能。他实际上创办了只出版一本的《顺天时报》，主张在中国实行帝国主义。袁世凯临终前说这番话时，指的是袁克定。其他人不同意。指的是杨度。杨度一心想当“皇帝的师父”。他组织了筹备会议，联系了各方，向各方发出了呼吁。他是袁世凯复辟皇帝的发起者和积极推动者。袁世凯说“和”指的是杨都，也有道理，但史家也有不同的说法，说“和”指的是帝王思想；有人说，事实并非如此，“他”应该是指“十三太保”，“他”应该是指陈焕，他应该是指阎锡山，“他”是指张作霖。也有人指出，袁世凯遗言中的“他”指的是日本、英国等等……袁世凯真是好样的，他的死给世人留下了那么多悬念。

谭嗣同堂堂正正地走向刑场，心想到了菜市口，应该背诵自己的临终诗：“望门停思张謇，忍一时死等杜根。我横剑笑天，肝胆完好。” ”谭嗣同死得慷慨，他认为中国的改革不可能成功，因为没有人流血。既然如此，请从谭嗣同开始。行刑前，谭嗣同喊道：“我有杀贼的意图，但我无法拯救自己。我会死得好，所以快乐！”真正的义人以死为家。对于1898年剩下的五君子，史料中并没有记载他们生前的任何“善意之言”。只说杨慎秀被斩首，但身体却没有倒下。

当然，在同一个刑场，慈禧下令公开处决大臣顾明肃顺。据史料记载，苏舜一路骂骂咧咧。刽子手生怕他临死前咒骂朝廷。他给了它一个“咀嚼嘴”。我问历史学家。所谓“咀嚼口”，是一种用铁丝制成的金属网球。塞进嘴里之后，就充满了整个口腔。他拼命地张开嘴，闭上嘴，却发不出任何声音。按照清朝规定，犯人被带到刑场后必须跪下。肃顺拼命挣扎，无声咒骂。刽子手用大铁杵敲开他的两个膝盖，将他按倒在地。直到去世，肃顺睁大了眼睛，想要说话，却一句话也说不出来。肃顺惨死。

当一个人快要死的时候，他会留下他的话。历史上，肃顺被戴上“咀嚼嘴”而被杀的事件并非孤例。直到“文革”，于洛克才被公开判处死刑，并立即摆上“嚼口香糖”。革命者张志新因反革命罪被处决时，怕她开口说话，于是残忍地、非人地对待她，气管被割断，让她临死时一句话也说不出来……

好难过，好难过。