文字/张Tienan

“西部莉亚霍文明”是一个区域文明，西里奥奥赫河流域是其核心地区，在中国文明历史上持续了5，000年，在中国文明的历史上具有重要的重要地位。应在五千年的中国文明的背景下观察“西部莉亚霍文明”的讨论。

1。如何解释中国历史的五千年

1。叙述中国历史的基本要点。自“ He Zun”的铭文“ Zhaizi”以来，“中国”的标题大约有三千年的历史。内涵不时变化。当前的“中国”是一个现代的民族国家，是一个政治实体” - 中华人民共和国的缩写，将政治社区，民族社区和文化社区融合为“一个”。这三者之间的关系应该是：中华人民共和国是一个政治社会，是中国国家的“中国国家”的民族形式。是中国民族的成员和中国文明作为一个文化社区，这是中国国家的巨大力量。

作为政治科学意义上的现代国家，中国国家是近年来成立的：它是基于清朝（领土）的千龙时期，是在中国共和国建立（现代国家形式）中形成的，反对日本的抵抗战争的洗礼唤醒了中国民族的意识。中国人民建立共和国使中国国家能够在世界各国中站立。

在叙述中国历史时，中华人民共和国的领土应被用作空间范围。中国人民共和国公民祖先的所有活动都属于中国历史的内容。

2。中国历史的基本特征。像当今世界上大多数民族国家一样，中华人民共和国是一个多种族的国家。不同之处在于：有一个文明历史可以持续五千年。它具有可以追溯到五千年前的文明来源，并且具有一万多年历史的文化根源。

中国文明的历史已经无尽了五千年，最基本的特征是其“多样化和综合”的结构。 1988年，Fei Xiaotong先生提出了“中国国家的多样性和统一”的看法，该观点得到了所有人的迅速认可，并不断提高，并达成了共识。

在不同的历史时期，国家形成政治实体具有分裂和组合，并且是不同的。但是，在连续交流，交流和融合的过程中，所有种族都认同“中国”和“中国”，这使“中国文明”继续并不断发展。

中国文明从“多样性”到“整合”的发展的总体趋势在不同的历史阶段具有不同的表现。

中国文明的“多样性”的特征反映在源头上。新中国的考古实践证实了Su Bingqi先生首先提倡的“星星”的起源理论，并已成为学术界的共识。在夏，上王和周王朝期间，基本上形成了与Huaxia人作为核心的文化圈子。状态形式是“所有国家连续站立”并服从皇帝。在春季和秋季和交战状态时期，基于中国的文化圈子，它融合了周围许多种族的文化，中国文明进入了古典时期。国家形式逐渐合并到区域吞并。在秦朝和汉朝期间，根据中国文明形成了一个“汉”文化圈子。国家形式进入了帝国舞台，中国的文化圈子具有统一和强大的国家形式，汉族作为一个民族社区基本上是形成的。在这三个王国，两个王朝，五个野蛮人和十六个王国，一个统一国家的形成不再存在，各种族裔的交流，交流和融合处于极为复杂而凶猛的状态，族裔以及种族正式成立了“汉族”的名称。 “汉族”本身就是长期历史上多种族的文化交流，融合和“培养”的结果。在唐朝期间，中国文明达到了空前的高度。

公元9世纪后，中国历史发生了另一个重大变化。北部国家变得越来越强大，建立了政权，形成了一个团结一致的情况。与北魏王朝的“皇帝皇帝改革”的完整“敏化”不同，北部种族意识在此期间唤醒，并遵守了自己国家的文化，但也认可了“中国”和“中国文化”。以自己确立为“中国东正教”的政权。作为政治社区的一种状态形式，这个历史时期处于时间分裂和时间的结合状态，“中国文明”作为一个文化社区得到了各种政权的种族认可，继续发展，并纳入更多新元素。对于由吉塔人建立的狮子王朝，由吉朗斯建立的金王朝，蒙古人建立的元王朝以及由Manchus建立的清朝。

北方种族文化在“中国文明的多样性和融合”结构中的比例正在增加。政治重点在中国历史上的逐步转移是这个历史时期发展趋势的体现。

北部国家建立的清朝也实现了“中国文明的多样性和融合”的最终工作。

基于上述对中国历史的理解，让我们看一下“西部利亚霍河文明”在中国整个5，000年的文明历史上的地位和作用。

2。西部莉亚霍文明在中国文明历史上的地位

1。“西方文明”的概念。中国文明的多样性和融合的结构既表现为种族文化的“多样性”和区域文化的“多样性”。作为一个多种族的国家，中国形成了一种大规模的生活和小规模生活的模式。不同种族群体的文化与他们所处地区的地理和环境因素的结合形成了具有自身特征的区域文化。该区域文化领域有一个共同点，也就是说，核心区域相对清晰，边缘相对模糊。 “西部莉亚霍文明”以西莉亚霍河的名字命名，其核心区域位于西里亚耶河盆地。通常，它包括内蒙古自治区的东南部，河北省的北部，西部和北部的狮子省和吉林省西部。 Xiliao河的文明区域从自然的地理意义上没有与Xiliao河流域重叠，并且文化区域的边缘超过了Xiliao河流盆地。

2。“西部莉亚霍文明”的历史地位。 “ xi liaohe文明”和中国文明一直在一起，并且在中国文明从“多样性”到“融合”过程的所有历史关键点处处于重要位置。

（1）“文明的太阳升起的地方。” Xiliao河流域历史和文化的起源可以追溯到旧石器时代。考古学家挖掘了：Dongwuzhumuqin Banner的“ Jinsitai遗址”和Wengniute Banner的“ Shangyao Site”。有许多新石器时代的地方，考古文化被发现包括：“小米文化”，“ Xinglongwa文化”，“ Zhaobaogou文化”，“ Hongshan Culture”，“ Hongshan Culture”，“ Xiaoheyan Culture”等，基本上涵盖了早期的早期，新石器时代和晚期形成一个完整的序列。 Tongliao City的“ Nanb​​ao Ligaotu站点”和“ Haminbunha遗址”都被选为当年该国十大新考古发现之一。尽管这些考古文化的家谱尚未完全确定，并且仍然需要发现更多的新材料并进一步深入研究，但是从旧石器时代晚期到新石器时代到新石器时代的阶段，考古文化是完整的。 Xiliao河流域中废墟的集中发现足以令人震惊。

“中国文明来源勘探项目”使用足够的证据来证明长江，黄河和Xiliao河流域的下游是中国文明的三个主要来源。大约五千年前，上述地区的社会发展进入了主要文明的阶段。迄今为止，Xiliao河流域中发现的考古材料是最富有，最完整的序列。为了探索中国文明的来源，研究人类文明因素的发生和积累，文明起源机制以及文明形成的迹象，这是迄今为止最完整的考古基础。

Xiliao河流域是对中国文明的起源的研究，也是对世界上人类文明的研究的“圣地”！ Su Bingqi先生称其为：“文明的太阳升起的地方。”

（2）在“大中国”的新历史阶段处于里程碑。公元907年，吉坦（Khitan）耶鲁·阿巴吉（Yelu Abaoji）成为皇帝并建立了狮子王朝。在狮子王朝的鼎盛时期，它在10,000英里外。 “东王朝是戈利奥，西部大臣夏王国，南部Zi shi jin和Zhao兄弟的歌曲，吴Yue和Southern Tang宣布并致敬。” （“地理的历史”）西狮河盆地是吉坦。朗也是狮子王朝的首都。陈公主和图里山的神秘彩色棺材墓被认为是当年该国十大新的考古发现之一。狮子王朝在北部统治了200多年，在中国历史上开放了一个新舞台，对里程碑具有重要意义。

在当时共同建立的几个政权中，狮子王朝占据了主导地位。重要的是，狮子王朝对北方种族政权的头衔不满意，而是自己是“中国东正教”。 Khitans在概念上认同“中国”，积极地融入了“中国文化”，并融入了“中国”和“ YI”。这样，它从中央平原王朝的角度打破了先前的站立模式，并将长城作为边界，“中国人内中国人都在世界和外部野蛮人”。长城内外的都是“中国”，中国历史进入了一个新的发展阶段。这个历史发展阶段的特征是：作为一个政治实体，国家形式处于一个团结一致的情况下，但它们都遵守自己的“中国东正教”地位；在保留自己的种族文化特征的同时，他们也认识到“中国”文化。开设了“大中国”和“大中国”的新历史阶段。

吉恩斯（Jurchens）建立的金朝，后来建立，认可和继承了狮子王朝的“中国东正教”的概念。蒙古人在狮子和金王朝的基础上进一步迈出了一步，并建立了统一整个中国的元朝。当元王朝汇编历史时，这首歌，Liao和Jin都是“正统的”。当然，元王朝自己在中国的东正教地位无疑是毫无疑问的。

（3）中国文化中“多样性与融合”的最终工作。在明王朝的贾伊（Jiajing）时期，蒙古的Korqin部落从Nenjiang River Basin来到Xiliao River盆地，并成为该地区的新所有者。从那时起，这个广阔的草原就名为“ Korqin Grassland”。科尔钦部落的蒙古人与人类团结在一起，“跟随巨龙进入命运”，为清朝的建立和巩固做出了巨大贡献。满洲和蒙古之间的婚姻策略使科尔钦部落与清王室的血亲密相对。联盟旗系统的实施使科尔肯草原成为清朝的北部稳固的北部。清朝的建立终于完成了由狮子王朝开始的“大中国”和“大中国”的历史过程，并最终形成了“中国民族的多样性和融合”的文化模式，为当今中国的中国奠定了基础领土。作为“西部liaohe文明”不可或缺的一部分，“ Korqin Culture”为中国文明的历史增添了出色的魅力。皇后小温·温（Empress Xiaozhuang Wen）和桑格林奇（Senggelinqin）从科尔肯草地（Korqin Grassland）出发的不朽贡献也是对中国国家的历史贡献。由秦朝建立的长城继续在汉朝继续前进，并在明朝的重建中，最初是中央平原王朝的军事设施，以防止北部少数民族向南移动并保持“中国”的模式。内部和野蛮人在外面”，但因此失去了其原始功能和意义。 ，已成为整个中国国家精神的物质象征。

研究了Xiliao河盆地的历史和文化过程，已经出现了三个古代社会，经济和文化发展的高峰时期，并且已经形成了三种代表性的地区文化，即：在古代和远古时代，“洪山文化” “中世纪”的“中年”，古坦文化是古代文化的“科尔克文化”。这些都是在Xiliao河流域不同历史时期发生的区域文化，所有这些都是Xiliao的“分裂历史”河流和所有以该地区命名的“ XI Liaohe文明”的一部分是与古代和现代的有机整体。中国文明”，在中国5，000年的历史中都有重要地位。

张蒂安（Zhang Tienan）是汤利亚（Tongliao）的本地人。像每个汤利奥（Tongliao）的人一样，他对自己出生和长大的炎热土地都有一个强大的归宿。多年来，他一直在研究和探索当地的历史和文化。从浅水到深处，从遥远到遥远的混乱到混乱，我们逐渐变得更加清晰，我们最初形成了我们对家乡历史和文化的相对系统的学术观点。将汤利亚市的历史融合到“西部莉亚霍文明”系统中，并在中国文明历史上观察它。他撰写了“西方文明的概述”和“西部莉亚霍文明的概述”，并从相对宏观的角度对科尔肯文化提出了一些理论思想。

原始出版：Tongliao Daily·Xiliao River Culture