《乾坤万年歌》被相传是周朝的姜太公所作。此歌预言了从周朝起始，一直到未来的大同世界。

全文如下：

太极未判昏已过。风后女娲石上坐。三皇五帝己派相。

承宗流源应不错。而今天下一统周。礼乐文章八百秋。

串去中直传天下。却是春禾换日头。天下由来不固久。

二十年间不能守。卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。

一土临朝更不祥。改年换国篡平床。泉中涌出光华主。

兴复江山又久长。四百年来更世界。日上一曲怀毒害。

一枝流落去西川。三分社稷传两代。四十年来又一变。

相传马上同无半。两头点火上长安。委鬼山河通一占。

山河既属普无头。离乱中分数十秋。子中一朱不能保。

江东复立作皇洲。相传一百五十载。钊到兔儿平四海。

天命当头六十年。肃头盖草生好歹。都无真主管江山。

一百年前扰几番。耳东入国人离乱。南隔长安北隔关。

水龙木易承天命。方得江山归一定。五六年来又不祥。

此时天下又纷争。木下男儿火年起。一扫烟尘木易已。

高祖世界百馀年。虽见干戈不伤体。子继孙承三百春。

又遭离乱似瓜分。五十年来二三往。不真不假乱为君。

金猪此木为皇帝。未经十载遭更易。肖郎走出在金猴。

稳稳清平传几世。一汴二杭事不巧。却被胡人通占了。

三百年来棉木终。三闾海内去潜踪。一兀为君八十载。

淮南忽见红光起。八双牛来力量大。日月同行照天下。

土猴一兀自消除。四海衣冠新彩画。三百年来事不顺。

虎头带土何须问。十八孩儿跳出来。苍生方得苏危困。

相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。人丁口取江南地。

京国重新又一迁。两分疆界各保守。更得相安一百九。

那时走出草田来。手执金龙步玉。清平海内中华定。

南北同归一统排。谁知不许乾坤久。一百年来天上口。

木边一兔走将来。自在为君不动手。又为棉木定山河。

四海无波二百九。王上有人鸡上火。一番更变不须说。

此时建国又一人。君正臣贤乘辅拔。平定四海息干戈。

二百年来为社稷。二百五十年中好。江南走出钊头卯。

大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。两人相见百忙中。

治世能人一张弓。江南江北各平定。一统山河四海同。

二百年来为正主。一渡颠危猴上水。别枝花开果儿红。

复取江山如旧许。二百年来衰气运。任君保重成何济。

水边田上米郎来。直入长安加整顿。行仁行义立乾坤。

子子孙孙三十世。我今只算万年终。剥复循环理无穷。

知音君子详此数。今古存亡一贯通。乾坤万年歌试解

1太极未判昏已过风后女娲石上坐

道家认为，所有有形的事物，皆由无形而生，此即“无极生太极”。无形者为无极，有形者为太极。“判”意为分辨。“太极未判”，意味着“太极”尚未能被分辨出来，也就是“太极”还未形成，即处于“无极”状态，也就是世界起源之初的混沌状态。西方的《圣经》《创世记》中提到，上帝在创世之初，“大地是一片黑暗”，这种说法与之相似。现代宇宙论者都认为宇宙源于“无”，也认同道家的宇宙起源观点，即“有生于无”或“无中生有”。在原本什么都没有的状态中，产生了最基本的粒子，接着一层一层地形成了万物。所以现代科学与道家理论在宇宙起源方面是一致的。万年歌是从宇宙起源开始说起的。“昏”意即混沌之态，“昏已过”意味着在“太极未判”这一阶段结束之后，万物开始逐步从混沌状态中孕育并形成。即太极未判，而后昏已过。

中华民族称自己的祖先是伏羲和女娲，他们繁衍出了中华民族。在远古时期，伏羲最先创造了姓氏，并且他给自己取姓为“风氏”。“后”意味着君主，所以“风后”就是说伏羲是远古时代的君主。中华民族还传说女娲用泥土造人，同时也传说女娲曾经补过天。伏羲和女娲所处的时代是原始的石器时代，甚至君主都是坐在石头上的，所以有“风后女娲石上坐”这样的说法。

2三皇五帝已相承宗派源流应不错

中国的历史起始于三皇五帝。历史在代代传承。这种宗派源流是不会出现错误的。

三皇指的是伏羲、女娲以及神农。五帝则是轩辕黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。在三皇五帝时代，大道十分昌明，八位贤能的君主圣主对天下进行统领，使万国和谐共处，为中国后续的五千年文明打下了坚实的根基。

3而今天下一统周礼乐文章八百秋

太公姜子牙处于商末周初。他先从远古开始讲述，逐渐引到周朝。周朝包含西周和东周，共有三十七个君主，总计八百七十四年。所说的“八百秋”即 800 年，姜太公是用一个大概的数字来表述的。周朝实现了“天下一统”，并且“礼乐文章”极为兴盛，意味着周朝的文化十分发达。这些都被后续的历史发展所证实。姜太公是周初的人，对于周朝竟预言的那么准确，令人惊佩。

殷商史刚刚落幕，周史随即拉开序幕，且对后世影响深远。周是在殷商灭亡之后出现的，它是中国历史上的一个重要阶段。周朝历经八百多年，最终被秦国所灭。

很多人把周的年代搞错了现根据邵康节《皇极经世》予以订正：

公元前1132年，己巳，周西伯没武王即位。

公元前256年，乙巳，（西）周灭（秦五十一年灭周）

公元前255年，丙午，（秦）昭襄王。

公元前221年，庚辰，秦灭后齐。

周朝是中国历史上历时最长的一个朝代。周朝分为西周和东周。公元前 770 年是划分的界限。后代的史家依据都城所在地理位置的差异。将此界限之前的周朝称作西周。将此界限之后的周朝称作东周。

文字与文学方面很有成就。西周流传下来的甲骨文和青铜铭文，和商代的基本一样。不过西周时期出土的器物比较多，铭文的篇幅也较长，因此成为了金文的主要部分。世传周太史籀创作了大篆，经过长期流传下来的籀文，在书法上或许和金文有某些不一样的地方，但在当时它是一般比较通行的文字，和铭刻在器物上的金文是一致的。

4串去中直传天下却是春禾换日头

周朝之后是秦朝。《史记•吕不韦列传》记载秦始皇本姓吕，是吕不韦之子。“串去中直”，即“串”字去掉中间直竖为“吕”字，此指秦始皇姓吕，姓吕之人能承“传天下”。“春禾换日头”，是将“春”字下边的“日”字去掉换成“禾”字，变成“秦”字，这两句表明继周而得天下的是吕秦。这确实被历史所证实了。姜太公的预言很有艺术。“串去中直”的意思是，并非依靠中庸、正直的途径来承传天下“传天下”，而是通过奸险权谋去夺得天下，这正符合吕秦得天下的方式和过程。

5天下由来不固久二十年间不能守

秦始皇灭掉周朝，在位十二年。秦二世在位三年。子婴在位四十六日。秦朝共有三位君王，总计十五年四十六日。说“二十年”期间不能守住江山，只是举个大概的数字来说。“天下由来不固久”的意思是，秦朝的“由来”是凭借暴力和权谋，因此是“不固久”的，也就是其江山的根基不深厚。秦朝的年代情况如下：

公元前221年，庚辰，秦灭后齐。

公元前209年，壬辰，秦二世。

公元前207年，甲午，秦亡汉高祖先入关、楚伯王后入关。

6卯坐金头带直刀削尽天下木羊首

汉高祖刘邦继秦朝而得天下。“金”字加“卯”字再右边加一直刀，合成繁体“刘”（刘）字。高祖在公元前 206 年乙未年被立为汉王。按中国干支纪年法、五行学说及十二生肖，乙未年为“木羊”年。刘邦被立为汉王，意味着王基已立，将来能“削尽天下”，且在乙未年他就开始为首领了。

秦朝短命落幕之后，天下再度陷入混乱。曾经被灭掉的战国各诸侯国的后代纷纷重新建立国家，并且参与到争夺天下的战争之中。在这个时候，项羽和刘邦的实力最为强大，也最具号召力。历史的大舞台也因此留下了鸿门宴、萧何月下追韩信、霸王别姬、垓下之围、四面楚歌等为人们所熟知的故事。韩信极具军事才能，在他的帮助下，上苍最终选中了刘邦。刘邦知人善用且能行仁义，从而一统天下。自此，又一个绚烂多姿的王朝的大幕拉开了。

汉朝年代如下：

公元前206年，乙未，（汉）高祖。

公元190年，庚午，献帝。

公元220年，庚子，魏文帝。三国时代开始。

7四百年来更世界日上一曲怀毒害

西汉存在二百四十年，东汉存续一百九十六年，两汉总共四百一十年。说四百年只是举个整数而言，“更世界”的意思就是改朝换代。也就是说，两汉历经约 400 年之后就要进行改朝换代了。那么，接替的朝代是谁呢？“日”字上加一个“曲”字合成了“曹”字，这里指的是曹操。说“怀毒害”，意思就是指曹氏父子篡夺汉朝政权，接替汉朝的就是曹魏政权。

“日上一曲”为双关语。“日”指的是天日，“日上一曲”意味着天日上面被弯曲了。此句表达的是此时世道不正，社会黑暗。而这也恰恰是三国时期的社会状况。

显然，这个预言完全应验了。

8一枝流落去西川三分社稷传两代

汉朝有一个分支流落至四川，“一枝流落去西川”说的就是此事，西川即四川。此预言指刘备作为汉家后代，在西蜀称帝，史称“蜀汉”政权。“三分社稷”说得没错，因为蜀汉政权确实得了天下的三分之一。“传两代”也说对了，昭烈帝刘备以及后主刘禅刚好两代，最终被魏国灭亡。

9四十年来又一变相传马上同无半

两头点火上长安委鬼山河通一占

“四十年来又一变”所指之事为何呢？昭烈帝刘备与后主刘禅在位的四十三年间，曹魏政权出现了一次大的变动。那是什么变动呢？“相传马上同无半”里的“同”字，将其左边去掉一竖便成了“司”字，与“相传马上”的“马”字组合起来就是“司马”二字，这里指的是带有“司马”字样的人篡夺曹魏政权这件事。“两头点火”，上有火，下有火，这不就是一个“炎”字嘛。这里所指的就是司马炎啦。“委鬼山河通一占”，“委”和“鬼”合起来成为一个“魏”字，意思是曹魏的山河都被司马炎给占据了。

相传“马上”为双关语，意即司马父子凭借在马上获取曹魏江山，也就是依靠军权而得。“两头点火”亦是双关语，指司马氏既对外部的蜀与吴动刀，又在内部对曹魏纵火。最终方能“上长安”，此乃比喻登上皇帝之位。“委鬼山河”也意指曹魏江山本就不正当。这些说法都很巧妙。

这“四十年”是：

公元221年，辛丑，蜀昭烈帝。

公元223年，癸卯，蜀汉后主。

公元263年，癸未，蜀汉亡。

公元265年，乙酉，魏亡，西晋，武帝。

10山河既属普无头离乱中分数十秋

“普”字去掉头上两点即为“晋”字，“山河既属普无头”意味着此时的天下已归晋朝所有。并且“普无头”似乎也在表明此刻天下没有真正的君主，处于群龙无首的状态。“离乱中分”，讲的是西晋历经五十二年，一直处于离乱的社会状况之中。

这“数十秋”是：

公元265年，乙酉，魏亡，西晋，武帝。

公元318年，戊寅，东晋开始。前赵大兴，刘曜。

11子中一朱不能保江东复立作皇州

预言顺序，这里所指的是晋朝。先来看相关的史实：晋武帝有两个儿子，其中太子是惠帝，中子是怀帝，怀帝被刘聪俘虏后遇害，武帝的孙子愍帝又被汉将所杀，这样西晋就灭亡了。东晋元帝名叫睿，他是其母夏侯氏与小吏牛金私通所生。起初，他担任安东将军，在得知愍帝被害后，才在江东即位称帝，并定都建康，史称“东晋”。

这里所说的“子中一朱不能保”，意思是晋朝开国者的子孙中有一人无法保全江山社稷，且此人与“朱”字相关。东晋之所以要建立，是因为在原来西晋的地方无法立足，也就是西晋“不能保”了，所以才迁居江东建立东晋。因此，这句应当应验在东晋元帝身上，编者认为“朱”即为“牛”，这透露了元帝特殊的身世，即他本应姓“牛”。

建康属于江东之地，“皇州”意味着这里成为了首都。“江东复立作皇州”，这与东晋的建立相对应。要说“复立”，原本晋朝几乎灭亡，而东晋相当于使晋朝得以复兴。

12相传一百五十载钊到兔儿平四海

相传有一百五十载之久。西晋存在了五十二年，东晋存续了一百零三年，两者相加总共是一百五十五年，而预言所说的时间与之非常准确。

西晋的年代在上面已说了，东晋的年代是：

公元318年，戊寅，太兴，东晋称帝。

公元420年，；庚申，（南朝）宋武帝刘裕。

“钊到兔儿”属于字谜范畴。在我国的生肖学说里，卯对应的是兔。“钊”字上方加上一个“卯”字，就构成了繁体的“刘”字。“平四海”意味着一位姓刘的人将会终结晋朝，使四海得以平定，进而建立新的朝代。

历史上，在东晋之后的是南北朝中南方的宋朝，其开国皇帝是宋武帝，他姓刘名裕，后世称其为“刘宋”，目的是与后代赵氏的宋朝相区别。这句预言说的就是刘裕。

13天命当头六十年肃头盖草生好歹

“天命当头”意味着拥有成为天子的命运。刘宋政权有八个君主，其统治时间总共正好六十年。

公元420年，；庚申，宋武帝刘裕永初。

公元479年，己未，（南朝）齐高帝萧道成。

“肃头盖草”指的是“萧”字。“生好歹”意味着做坏事。刘宋政权之后的是南齐高帝萧道成，他夺取了刘宋政权。这句预言在萧道成身上得以应验。

14都无真主管江山一百年来扰几番

耳东入国人离乱南隔长安北隔关

在历史进程中，强盛的两汉过后，中国进入了一个大分裂时期，也就是三国两晋南北朝时代。其中，三国两晋我们之前已经提及过了。现在要讲的是南北朝时代，南朝包含“宋齐梁陈”这四个朝代。此前已经讲过了宋和齐，在南齐之后，是南梁，其开国者是萧衍。接着，在南梁之后，是南陈，开国者是陈霸先。南齐有五位君主，共经历了二十三年；南梁有四位君主，共经历了五十五年；南陈有五位君主，共经历了三十三年。齐、梁、陈这三个朝代加起来共一百十一年。在这一百多年间，社会一直处于分裂混乱的状态，并且朝代更替更加频繁。因此有“都无真主管江山，一百年来扰几番”的说法。由于江山没有真正的主人来管理，所以不断遭受干扰。耳字旁加东字组成的“耳东”是一个字，毫无疑问指的是陈霸先。此时的社会更加动荡混乱，统治的地域更加狭窄，正是处于“南隔长安北隔关”的状况。

这“一百年”是：

公公元479年，己未，齐高帝萧道成。

公元581年，辛丑，隋文帝杨坚灭陈。

15水龙木易承天命方得江山归一定

五六年来又不祥此时天下又纷争

如果“水龙”被理解为中国年号的独特表示法，那么它就是“壬辰”二字，意思是指壬辰年。“木易”合起来是“杨”字，指的是姓杨的人。“承天命”意味着成为天子。所谓“江山归一定”，就是统一天下。

取得天下在南陈之后的人是隋文帝杨坚。杨坚是基于北朝北周的灭亡而建立隋朝的，他后来灭掉南陈从而实现了天下一统。这些情况都与预言相契合。倘若把“水龙”看作表示壬辰年，那么它并非杨坚的登基之年。难道“水龙”指的是杨坚吗？

所谓“五六年又不祥”，这里能够理解为是五年或者六年；也能够理解为是五加六等于十一年；还能够理解为是五六相乘得出三十年。

隋朝三主共二十九年而被唐朝所灭。其年代是：

公元590年，庚戌，隋文帝。

公元605年，炀帝。

公元617年，丁丑，泰帝义宁，隋亡。

16木下男儿火年起一扫烟尘木易已

高祖世界百余年虽见干戈不伤体

子继孙承三百春又遭离乱似瓜分

“木下男儿”即“李”字，所指为李渊和李世民父子。他们于丁丑年起兵，故而称作“火年起”（因丁属火）。“木易已”意味着李氏一同起事后，杨氏的隋朝便灭亡了。“一扫烟尘”表示李氏父子乃是得天命之师，扫除其他各路兵马，就如同扫除天下的烟尘，让天下恢复清净。

唐高祖开创的唐朝历经百余年，其间虽有战争发生，但并未伤及根本。事实上，在唐初的百年间，既有东突厥攻唐的战事，也有唐攻谷浑的战争，然而这些战争对唐朝的经济、社会以及文化发展等各个方面都未产生显著影响。

“子继孙承约三百春，随后遭遇离乱如被瓜分”，这表明唐朝江山大概有三百年之久，接着中国便进入了分裂和动荡的局面。实际上，从唐太宗到唐哀帝，唐朝前后历经 280 年，若算上唐高祖，唐朝共有二十一任君主，总计二百八十八年，之后便进入了另一个分裂时代，即五代时期。

唐朝的年代是：

公元618年，戊寅，唐高祖。

公元626年，丙戌，唐太宗。

公元907年，丁卯，后梁朱全忠太祖。

17五十年来二三往不真不假乱为君

“二三”合起来为五，这里指的是“梁唐晋汉周”这五代，五代总共经历了五十六年。预言的准确性很高。所说的“不真不假乱为君”，意思是五代的君主当中，有的把皇位传给儿子，有的传给养子，有的传给妻侄，不像正统的皇位传承方式。这些君主真的可以说是不真不假，并非名正言顺的皇帝。

这五十年：

公元907年，丁卯，后梁朱全忠太祖。

公元９６０年，宋太祖赵匡胤。

18金猪此木为皇帝未经十载遭更易

辛亥年被称为“金猪”，原因是辛属金且亥属猪。后周皇帝郭威是在辛亥年获取天下的，故而称他为“金猪”。郭威没有儿子，将妻侄柴荣当作儿子，并把皇位传给他。“此木”这两个字组合起来就是“柴”字，这里的“此木”指的就是柴荣。

郭威在位有六年时间，柴荣以及他的儿子在位总共三年半。三位君主加起来一共九年半，随后便禅位给了赵匡胤所建立的宋朝。因此有“未经十载遭更易”的说法，意思就是后周变成了大宋。

19肖郎走出在金猴稳稳清平传几世

“肖郎走出”是一个字谜，其谜底是繁体的“赵”字。“金猴”指的是庚申年。在历史进程中，继后周之后是宋太祖赵匡胤。“肖”字加上一个“走”字，就合成了“赵”字。并且，太祖恰好是在庚申年（金猴年）获得天下的。

20一汴二杭事不巧却被胡人通占了

三百年来棉木终三闾海内去潜踪

北宋建都在汴京，南宋定都于临安，临安即浙江杭州，所以有“一汴二杭”的说法。“胡人”指的是蒙古人的元朝，宋朝是被元朝灭亡的，中国古人将北方少数民族统称为“胡人”。北宋有九个皇帝，历经一百六十七年，南宋同样是九个皇帝，历经一百五十三年。北宋和南宋加起来一共三百二十年。“棉木”的意思大概是盖住木，这里很明显指的是“宋”字。古人解释道，“棉木”的“棉”与“[家'去豕]”读音相同，所以才用“棉”来替代“[家'去豕]”，实际上就是个宝盖头。“棉木终”表明宋朝将要灭亡。宋朝的末代皇帝是个小孩子，遭到元兵逼迫，被大臣陆秀夫背着跳入大海，因此说“三闾海内去潜踪”。

大宋的江山三百年：

公元960年，庚申，北宋太祖。

公元1271年，辛未，元始定国号。

公元1275年，乙亥，恭宗。

公元1276年，丙子，端宗。

公元1278年，戊寅，帝丙。

公元1279年，宋亡。

21一兀为君八十载淮南忽见红光起

八只牛来力量大日月同行照天下

土猴一兀自消除四海衣冠新彩画

宋朝之后接着是元朝，难道“一兀”不能合成“元”字吗？元朝有十个皇帝，总共八十九年，这正符合预言中所说的“八十载”。

元朝江山亨年如下：

公元1280年，庚辰，元世祖。

公元1333年，癸酉，顺帝。

公元1368年，戊申，明太祖洪武。

元朝被明太祖朱元璋灭掉。朱元璋起兵时是红巾军，且在淮南得以发展壮大。还有一种说法是朱洪武是江南凤阳府（钟离太平乡）人，他出生时红光满照天空，奇异的香气通宵都未消散。所以有“淮南忽见红光起”的说法，实际上洪武姓“朱”，“朱”有“红”的含义。“朱”字像“八只牛”（牛字下面加个八字就是“朱”字）。朱元璋的军队力量大，这是“力量大”的一方面；朱元璋的年号“洪武”，其意思也是力量大，这是“力量大”的另一方面。“日月同行”可组成一个“明”字，此“明”字指的是明朝。这首预言不仅是字谜，而且其中的意思十分清楚，即说明朱元璋是一位极为了不起的人物，他所建立的明朝也是一个极为了不起的朝代，能够普照天下。

洪武元年戊申年被称为“土猴”，在这一年，元朝灭亡，天下迎来了新的时代，改朝换代。明朝建立后，其天下呈现出崭新的面貌，衣冠服饰文化等各个方面都对蒙古元朝的特点进行了大规模的更改，因此可以说是“新彩画”。

我们读过众多的预言，从中可以体会到，双关语有很多。很多预言不仅是字谜，其表达的意思也很清楚。所以说，预言是非常不平凡的文化智慧。不用说预言不是后人伪造的，即便要伪造，也绝非一般人能够伪造得了的。现存有很多古版本，这些古版本表明说预言不是伪造的。并且这些古版本对今天的事情预言得极为准确。这足以说明预言现象确实耐人寻味，也确实耐人深思。

22三百年来事不顺虎头带土何须问

十八孩儿跳出来苍生方得苏危困

明朝历经十七位君主，共二百七十年。明朝诸多事情发展并不顺遂，故而有“三百年来事不顺”之说。在地支中，“虎”属寅，其“头”加上天干中的“土”（戊）便构成戊寅年。这也意味着明朝虽如虎般强大，但虎头带土，在一定程度上减弱了其很多威力。从历史事实来看，崇祯十一年是戊寅年。在这一年，两畿（包括北京和南京）、山东以及河南都遭遇了大旱的灾害，同时还出现了蝗虫成灾的情况。并且在当年的九月，清兵分三路向南进发。从这之后，天下荒乱的情况日益严重，到了不堪询问的地步。所以说“何须问”。

请看明朝纪年：

公元1368年，戊申，明太祖洪武。

公元1644年，甲申，明亡，清顺治。

“十八孩儿”即为“李”字，所指的是李自成。“跳”在古代的读音为“逃”，其含义是逃走。在明崇祯三年七月，李自成攻陷了京师，崇祯帝在煤山自缢身亡。到了五月，清兵攻入北京，并将京师定为都城，李自成遭遇兵败。百姓在流寇的劫掠之下陷入了危困的境地，而当清兵攻入京城之后，这种危困的情况就得以解除了，所以说“苍生方得苏危困”，这里的“苏”就是解除的意思。明末天灾不断，人祸频生。李自成成为盗将，在山西河南等地流窜为寇，其淫掠行为极为残忍。直到清兵定鼎之后，人民才得以安定下来。

23相继春秋二百余五湖云扰又风颠

清朝统治中国达二百多年，这之后，中国（也就是“五湖”）将会处于一种社会状态，且这种状态将是风起云涌的。

清朝帝号纪年如下：

公元1644年，甲申，明亡，清顺治。

公元1909年，己酉，宣统。

万年歌的后续部分需要今天进行研究，现在将未解的部分附在后面，以供有见识的人去破解。

24人丁口取江南地京国重新又一迁

“人丁口”即为“何”字，“丁口”乃是“石”字。蒋介石夺取江南之地并定都南京，这意味着京城与国家都发生了一次变迁。明清时期一直定都北京，而国民政府定都南京，这体现了京城的变迁。蒋家天下始终以江南为中心，在他统治期间，他能真正得心应手进行统治的也是在江南地区，其他地方即便名义上统一，但他的控制力都很薄弱。

以下这些预言部分，经过考究后很有可能是被打乱了的。因为万年歌大多是以四句押韵的形式构成一首诗，然而前面以及下面的部分都能看到有些是单句的情况。目前还有待有高明见识的人去进行整理。

两分疆界各保守更得相安一百九

那时走出草田来手执金龙步玉阶

清平海内，中华定南北，同归一统。（“田”有作“面”，“排”有作“非”）

谁知不许乾坤久一百年来天上口 （“天上口”是“吴”）

木边一兔走将来自在为君不动手 （“木边一兔”是“柳”）

又为棉木定山河四海无波二百九

王上的人经过一番折腾后有了变化，这是不用说的。（“王上有人”即“全”，“鸡上火”或许是“酋”子）

此时建国又一兀君正臣贤垂黼黻 （君顺臣顺垂黻黻）

平定四海息干戈二百年来为社稷 ｛“兀”有作“人”｝

二百五十年中好江南走出钊头卯

一兀山河又二分幸不全亡莫嫌小 （一兀有作“大好”）

两人相和，在百忙之中治理世间。有能之人如同一张弓（其中“人”有时被称作“主”，“能人”有时被称作“天子”）。

江南江北各平定一统山河四海同

二百年来为正主一渡颠危猴上水

别枝开花果儿红复取江山如旧许

二百年来衰气运任君保重成何济

水边有田，米郎前来。他直接进入长安，成为了皇帝。在成为皇帝之后，还进行了整顿。

行仁行义立乾坤子子孙孙三十世

我今只算万年终再复循环理无穷

知音君子详此数今古存亡一贯通｛“贯”有作“变”｝