三国写了一个大时代，

水浒写了一帮大英雄，

红楼写了一个大家族，

西游写了一伙大妖怪

三国玩的是心计，

水浒玩的义气，

红楼玩的感情，

西游玩的是感性。

三国在国，治国，兴国，安国，丧国。

水浒在气，勇气，义气，豪气，霸气。

红楼在情，亲情，爱情，宦情，民情。

西游在趣，情趣，游趣，野趣，妖趣。

三国写了一次变革，

水浒写了一次冲动，

红楼写了一场恋爱，

西游写了一次旅游。

所谓道，即作者所主张的治国救世之思想。

对于道，每个人都有自己的认识。谁对谁错，谁高谁低，自然是根据人而不同，根据时间而不同。

三国倡导以“仁”来治理天下，这种理念在刘备身上得到了集中体现。“仁”是他的显著标志，是他的鲜明旗帜，是他号令天下的重要工具，同时也是他在落难逃荒时的重要保护之物。

他凭借仁义来感召天下，竟然真的迷惑了不少人。他舍弃了新野，逃向樊城，在当阳遭遇失败，奔往夏口。有那么多的百姓都愿意跟随他。这仁义仿佛成了他的外衣，成了他失败的借口，也成了他们用来欺骗天下的精神毒品。

诸葛亮舌战群儒时打的是这张牌。之后借荆州，接着取西川，进而建蜀汉，直至做皇帝，这些事情无一不是靠此来通关节、买人情、做赖账、打牙祭。

这罗老夫子确实把“仁”运用得很灵活。他也讲“义”，讲“忠”。然而，他对“忠”和“义”都持批判的态度。刘关张因为“义”而结为兄弟，可也因为“义”而给蜀国带来了不好的影响。诸葛先生因为“忠”而成就了千古美名，却也因为过于“愚忠”阿斗而导致国家灭亡。这些教训是非常深刻的，值得人们深入思考。

三国与水浒不同，水浒注重义气。那一群不认爹娘甚至不认君父的人，就如同虎狼一般。然而，他们却在义的旗帜下聚集在山林之中。有酒的时候大家一起喝，有肉的时候大家一起吃，有财的时候大家一起分，有债的时候大家一起讨。他们团结得就像一个人一样，一起出生入死，共同经历甘苦，相互患难相交，始终荣辱相守。

在《水浒》里，义处于至高无上的地位，比一切都重要。不管是成功还是失败，都转瞬即逝，只有义能流传千古。晁盖虽然看起来是个莽撞的人，但他却阴差阳错地举起了义的旗帜，为梁山的兴盛奠定了良好的基础。

宋江聪明反被聪明误，非要把“义”进行愚蠢的篡改，把忠的破烂货塞进去，这既坏了梁山的大事，也坏了他自己的性命。

三国的目的在于治国；水浒的目的在于救世；三国如同皇家上演的大戏；水浒好似江湖里的小品；三国是大政治家施展大策略的舞台；水浒是小混混发泄小脾气的场所。

目的不一样，那么道也就不一样。各自坚持自己的观点，按照自己的方式去做。说的是仁，说的是义，自然各自都有各自的道理。

三国和水浒，都是将仁义二字进行分别运用。然而，它们都未能脱离儒家治世思想的精妙与老道。相比之下，西游在这方面有显著的突破，它倡导科技兴国，依靠“技能”来治理天下。

西游首先提倡走出国门去西方学习，获取海外文凭。就像孙猴子那样，从海外归来后，就不把地方长官玉皇大帝放在心上。他凭借自己的本事讨价还价，一口一个“玉帝老儿”。得到弼马温的职称还不满足，做了齐天大圣仍觉得没有实权，于是大闹天宫，把事情闹得不可收拾。

其二强调了技术和武器的重要性。在西游中，各类妖魔都是凭借新式法宝才得以逞凶，而悟空战胜妖魔，依靠的也是从西方的菩萨、如来等地方进口的先进武器。西游将先进技术当作制胜对手的最有力方式，这无疑是具有前瞻性的。

其三，西游中的统治和管理思想是以“技能”为核心的。孙悟空服软，是因为如来的手段高明。唐僧管理悟空，依靠的是紧箍咒。孙悟空领导猪八戒，凭借的也是自身本事大。

情感遍布天下，旨在构建和谐社会。整个红楼这部著作，可以说就是一首关于情的颂歌。四大家族因官场之缘而紧密联结为一体；贾氏宗族凭借亲情而聚居在同一所宅院；大观园中的众多兄妹，因为友情而快乐地生活在一处；宝黛钗则因爱情而相互纠缠在一起。

丫环奴仆与主子之间，除了经济利益之外，还存在一种主仆之情。比如焦大，他敢骂主子，这是因为有情在其中；再有晴雯，她与宝玉有着特别的感情，所以才勇于撕扇子来博得千金一笑。

凡是失情的地方，就会有诸多的不顺畅，会有诸多的不和谐，矛盾不断滋生，争斗接连发生，人们恨不得彼此吞噬，红楼以宝玉出走作为结局，就是要向人们传达，这情字对于个人、家庭和社会来说，是极为重要的。

3、班子与制度

三国里刘备的班子带有一些现代企业制度的特点，所有权与经营权是相对分开的。

刘备担任董事长一职。诸葛先生如同公司里的总经理，他善于运筹帷幄，能够决胜千里。

先进的管理促使企业兴旺发达，蜀汉得以迅速从弱小的状态转变为强盛的态势，进而成为能够与魏、吴相抗衡的三国之一。

然而这种制度处于刚创建的阶段，存在不完善的地方。因为没有董事会和监事会，所以有时候诸葛亮的经营权会被董事长刘备毫无缘由地收回，给企业带来了无法挽回的损失。

关羽去世之后，刘备没有听从诸葛亮的话，凭借着个人意气而用兵，最终导致了到白帝城托孤这种局面，几乎将整个基业都赔了进去。

刘禅后来成为了董事长，情况变得比之前更差了，于是诸葛亮只得尽心尽力，到死才罢休。

水浒里梁山的这个班子，经过了多次的调整。然而，最终还是没能摆脱合作制所带来的困境。

梁山起初是白衣秀士王龙在做地摊生意。他没有什么远大的志向，气度很是狭小，稍微有点财富就满足了，稍微有点成就就自满了，缺乏现代企业的思想，最终导致林冲对他发起火并。

后来晁盖做了寨主，他嫌生意小，又怕人材少，所以广结天下豪杰。

他的基本经营理念是合作制，意思是大家一起分享。有酒大家一起喝，有肉大家一起吃，这种哥们义气在其中占据了主导地位。不管是投资方面，还是股分方面都不考虑，只是按照人头来分红，搞的是那种像乌托邦一样的社会主义。

宋江继任后，从事的是投机性的生意，就如同“借得山东烟水寨，来买风城春色”一般。他首先进行了产权改革，将原本“义”字型的企业转变为“忠”字型的企业，在悄无声息之中，就把梁山的所有财产都弄到了自己手中，把集体财产变成了他自己的私有财产。

然后凭借这个作为资本，与官商相互勾结，和高俅一起做皇家生意，最后的结果是损失惨重，把梁山的基业完全葬送了。

在四大名著里，《西游记》中唐僧的取经小组在班子建设方面表现最佳。组长是唐僧，他自身虽没有什么特别的本事，但却具备天生当官的特质。他坐着的时候有坐相，站着的时候有站相，言谈举止都可作为典范。

又是上级任命，说他行他就行了，名正言顺。

他官德良好，既不贪财受贿，也不玩弄小蜜，更不喝酒使性。同时，他还特别擅长玩弄权术，对于有本事的人，会控制使用；对于有劣迹的人，会合理利用；对于平庸的人，也能让其发挥作用。

大徒弟孙悟空，站得笔直，行走端正。他具备相当的科技水平。他对师傅忠心耿耿，对同志满腔热诚。然而，他有点顽皮，不善于逢迎，不会顺着领导的话讲，总是惹师傅不高兴。

在战争年代，这种情况当然是可以存在的。如果没有妖精，那么孙悟空肯定早就被当作右派给捉起来了。

师傅对他有救命之恩，并且紧箍咒在师傅手里攥着，所以他只能不畏惧任何艰难险阻，哪怕赴汤蹈火也在所不惜。

二徒弟猪八诫，业务上虽说平庸了一些，品质上也有点差劲。

但他脑子不笨，他的嘴巴会说话，并且他还有一个特长，他能够主动监督二把手，这一个优点，可是其他徒弟无法代替的。

三徒沙悟净，一个特长，就是品德好，忠诚不二，让人放心。

老吴在很久以前就给我们提供了一个班子的最佳模式。一把手要保持稳定，二把手要有能力，三把手要懂得配合领导的工作，其余的人则要懂得牵马抬轿。

至于《红楼梦》，则是典型的独资企业或国有企业模式。

职工都是家庭成员，其中资历最为长久的是史老太君，她自然而然地成为了企业的董事会名誉主任。

王夫人担任监事会主任，她与总经理王凤姐同志存在亲情关系，所以这监事会实际上是有名无实的。

贾家公司的职工都有门路，所以自然都不想干事。做事的是一些农民工以及打工仔打工妹们。制度腐败使得企业倒闭，并且王总经理假公济私，多次挪用公司资产去做自己的小生意。最终导致“呼啦啦似大楼倾”，这对于这一类企业来说是意料之中的事。把所有责任都打在凤姐屁股上，是有欠公平的。

4、不同时代聘人才

三国讲礼骋人才，刘备三顾茅庐请诸葛，传为千古佳话。

诸葛亮请姜维入伙，既有礼又有兵。他以情感动姜维，之后又破格提拔姜维，将重任委以姜维，这确实是明智之举。

蜀汉没有建立起良好的人事制度，对于千里马是否被重用，完全由伯乐一人来决定。正因如此，魏延心中积攒了很大的冤气，到最后走向反叛，这是必然的趋势。

水浒讲述人尽其才，不追求完人，只寻求能人，只要具备一技之长，都能够获得重用。在招聘人才方面，水浒采取了多种措施，能够拉拢的就拉拢，能够抢夺的就抢夺，应该欺骗的就欺骗。

一百单八将，上山的方式各异，成为水浒最亮丽的风景。

从这个意义上来说，一部《水浒》，就如同是人才招聘的百科全书一般。我们必须要认真地去研读它。

在人才引进方面，西游有独特的举措。它主张从监狱里选拔人才，也主张从地痞中选拔人才。

这展现的是强化佛教感化功能的伟大，同时也反映出了吴承恩的用人思想。孙悟空是被视为天字号的劳改犯，被压在五行山下已经有五百多年了，然而他却被任命为取经小组的副组长。

猪八戒是正在服刑的重犯，在服刑期间还出现了新的劣迹，他在高老庄一带为非作歹，欺负男人霸占女人。

沙和尚是流沙河里的妖魔，白龙马是一条长期作恶的孽龙，然而唐僧却将他们一一收留并且委以重任。吾佛秉持着慈悲之心，认为回头便是岸，不会在意出身和前科。吴承恩在人才选用方面，展现出了极大的宽容。

《红楼梦》在人才选拔这方面，运用现实主义的手法，把相对稳定时期人才选拔的弊端给揭露了出来。

红楼梦中选择最高领导人的途径是联姻。为宝玉挑选媳妇，这显然是为贾家挑选未来的当家之人。在选黛还是选钗的问题上，不能过多地考虑宝玉的情感需求，而要从接班人的角度来进行考量。

黛玉气度狭隘，身体孱弱，心智不足。宝钗则与之不同，她宽厚仁慈，身体康健，还具备管理方面的才能。正因如此，宝玉的这桩政治婚姻，只能选择宝钗而不能选择黛玉。

从这个角度而言，宝黛之婚姻悲剧，也是其必然。

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