在古代，名和字存在关联。有的意思相近，有的意思相反。一般而言，“字”会对“名”进行进一步的阐释、补充说明或者给予勉励等。

三国时期，人才大量涌现。如今我们来探讨一下《三国演义》里那些在风云之中叱咤的人物的“名”与“字”。

1．九大君主的“名”和“字”

曹操，名操，其“操”有行为、品行之意。孟德中，“孟”表示家中排行老大，“德”指德行德操，是对“操”的一种补充。

刘备，其名为备，字为玄德。“备”有准备、储备、守备等含义。“玄德”则是指潜行道德。将名字相连，蕴含着厚德载物的意味。

以上二人，不管怎么说，都还算重视品德，所以都算善终。

孙权，他的字是仲谋。“权”有权利、权柄、权杖等意思。“仲”表示家中排行第二，“谋”则有智谋、权谋的意思，对“权”起到了补充说明的作用。

袁绍，字本初。绍有继的意思，他的表字本初，是说他能够继续继承祖辈的事业。汝南的袁绍，历经四代都是三公，他的名和字都在提醒他不要忘记初心，要继承并弘扬祖辈的事业。

袁术，字公路。“术”意味着势术。“公路”里的“公”指公卿，“路”指渠道途径。袁术身为袁家的“嫡长子”，其名和字的含义便是期望他日后能够继承三公之位。

刘表，字景升。表是表率的意思。景升是好景长升之意。

董卓，字仲颖。“卓”有卓越之意，但此字有“单腿桌子站不稳”的嫌疑。“仲”表示排行老二，“颖”则是聪颖之意。然而，“颖”字右边是一个快倒的人站在钱（贝）上，还有一把刀（匕），这把刀砍禾苗，意味着百姓将遭灾祸，砍自己则表示早已命悬一线。所以大家在起名字时，应尽量避开这个字，或者与其他字组合形成补救。

刘璋，字季玉。璋为美玉，季玉亦为玉。其名中玉与玉相碰，易破碎。故而，古人之名与字需相互补充。例如明太祖皇帝朱元璋，其名中亦有璋字，而他的字是国瑞，国将玉完完整整包围并予以保护，如此便化解了危险。

孙策，字伯符。此名字颇具意味。策有多种解释，如策略计谋等。若结合孙权字仲谋来看，策理应含策略之意。然而，他的字是伯符，“伯”意为老大，“符”有符咒之意。从符对策进行补充解释的角度来看，策便有了鞭策之意。并且，策和符都带有竹字头，这暗示着此人的命运与竹器相关。后来，孙策中了许贡家人的箭，这并非一种巧合。

2．九大武将的“名”和“字”

三国武将的排行情况如下：吕布位居第一；赵云排在第二；典韦位列第三；关羽处于第四；马超居于第五；张飞名列第六；许褚处于第七；黄忠排在第八；姜维位列第九。

吕布，字奉先。吕布擅长步兵作战，这有着平步青云的含义。奉先中的“奉”，意思是承奉；“先”，意思是敢于率先行动。奉先的含义就是：奉上天之命，敢于率先行动。因此，吕布作为三国时期的第一武将，是当之无愧的。

赵云，字子龙。赵云之名与字需合起来讲，意味着龙处于云端。这既包含神龙见首不见尾的意味，又蕴含飞龙在天的意思。正因如此，赵云才有常胜将军的名号。

典韦，无字，所以无解。

关羽，字云长。“羽”有羽翼、羽毛之意。“云长”则表示长期在云端。将二者名字合起来，就蕴含着俊鸟在九天翱翔的意思。故而关羽无论是在生前还是死后，都名震华夏。

马超，字孟起。超的“走刀口”，既表明其武功高强，又注定其一生需过刀头舔血的生活。所以说“超”字并非谁都能掌控，说马超一生命运坎坷并不夸张。起字为“走己”，意味着马超这人一生不稳定，基本说走就走。他在张鲁处时，被诸葛亮一说就向蜀国投降了。这也是后来诸葛亮不敢启用马超的真正原因。

张飞，字翼德。张飞的名字和关羽的名字很相似。他们都有大鹏展翅、遨游九天的意思。甚至有人觉得张飞是大鹏金翅鸟转世，这也说不定。

许褚，字仲康。他最终去世了。意思是，即便许褚被授予了很高的官职，他在曹操身边始终只是一个普通的士卒。曹操麾下有“五子良将”和“八虎骑”。“五子良将”分别是：张辽、乐进、于禁、徐晃、张郃；“八虎骑”则是曹仁、曹洪、曹纯、夏侯惇、夏侯渊、曹真、曹休、夏侯尚。这里面都没有许褚。然而，这丝毫不会影响许褚的名气。事实上，许褚的字是“仲康”，这个字起得很好，它预示着许褚能够一生平安地终老。曹操去世之后不久，许褚也因病去世了，他真的是曹操身边一位忠心耿耿的小卒。

黄忠，其字为汉升。“忠”蕴含着忠心忠义的意思。“汉升”中，“汉”有汉人之意，进一步可引申为中原中土以及民族，“升”则是升起之意。黄忠的名字整体寓意着他一生都在为国家民族的繁荣昌盛而奉献。黄忠始终在不停地战斗，最终在战场上壮烈牺牲。

姜维，字伯约。“维”有“四维”之意，“国之四维”是个成语，意思是治国的纲纪准则。“约”的本意是“约束”。如此一来，姜维的名和字就很明确了，他是为了国家而存在的，他是要接替诸葛亮的职位的。先前有诸葛亮六次出兵祁山，之后有姜维九次征伐中原。

3．九大谋士的“名”和“字”

曹魏阵营的谋士有荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、贾诩、司马懿，共六个；蜀汉阵营的谋士是诸葛亮，只有一个；孙权阵营的谋士是周瑜，仅有一个；吕布阵营的谋士是陈宫，也是一个。

荀彧，其字为文若。“彧”意味着趣味高雅，谈吐文雅且文采飞扬。“文若”是对“彧”的进一步阐释与强化。荀彧这个名字整体较为中规中矩，不存在任何瑕疵，然而唯一的不足之处就在于书生气过于浓重。正因如此，后来他因谏阻曹操封魏公一事，最终遭到曹操的逼迫而死。

荀攸，其字为公达。“攸”的本意是水平稳地流动，“公达”的意思是光明正大的到达。由此可见，荀攸的名和字配合得十分恰当。

程昱，字仲德。昱乃光明之意，与德配合，乃朗朗君子也。

郭嘉，字奉孝。嘉有美好、值得赞许的意思，奉孝，“奉”意味着承接，“孝”意味着孝顺。此名字本身并无不妥之处。然而，以“孝”取名似乎不太适宜。因为“孝”字的含义是孩子在土下，这样的寓意难免会让人呼吸不畅，容易染上疾病而离世。郭嘉因病去世时年仅 38 岁。还有一个同样以“孝”取名的人，那就是法正，字孝直，他去世时 45 岁。

贾诩，字文和。其名“诩”有夸耀说大话之意，而字“文和”与之形成相反。名与字之间存在相反关系，借此文和来对自身大话进行修正与警惕。纵观贾诩的一生，他被称作“毒士”，仅一句话便能致使百万人丧生。然而在曹操面前，他从不把话说得太满，正因如此，先后侍奉曹操与曹丕，深受信任，最终得以善终，这在当时实属罕见。

司马懿，其字为仲达。“懿”通常所指的是美好的德行。“达”则蕴含着追求完美极致的意味。纵观司马懿的一生，他的智谋并不逊色于诸葛亮。他与诸葛亮实际上有着一个共同的特点，那就是行事小心谨慎，正因如此，才会有“空城计”以及“死诸葛吓走活司马”这样的故事。

诸葛亮，字孔明。孔明孔明，始终只是有一点浅薄的见识啊。名字虽有个“亮”字，却始终未能展现出很远的光亮。

周瑜，字公瑾。《左传》中说，高低之态存于心中，川泽能容纳污秽，山薮可藏匿疾病，瑾瑜也会隐藏瑕疵。而瑾瑜都意味着美玉。这又像是两块美玉相互碰撞啊。

陈宫，字公台。宫，一方面有宫殿的含义，另一方面还有子宫的意思。公台是很有讲究的。像唐代姚合的《使两浙赠罗隐》诗中提到：“何当世祖从人望，早以公台命卓侯。”这里的公台，包含三公的意思，或者泛指高官。陈宫这个名字存在问题，他的字是公台，意味着心中渴望找到一个广阔的舞台来展现自己的才华；然而他名为“宫”，暗含着只能获得如同子宫般狭小的舞台，始终难以充分施展自己的能力。这便是陈宫悲惨的一生。

4．九大高士的“名”和“字”

《三国演义》中除了那些中规中矩的文武群臣以及乱世君主之外，还有诸多的高人逸士。这些高人逸士包括：有杨修，还有孔融，以及弥衡，再有张松，也有陆绩，包括马良，有田丰，有曹植，还有蔡邕。

杨修，字德祖。修意味着修行，通过品德来进行修养，这确实是个好名字。然而，错误就在于这个“祖”字上。他自认为是品德的祖先，怎么能不招致杀身之祸呢？看来，他在品德修养方面差了一些。

孔融，字文举。“融”有圆融、通融的意思。然而，这“文举”就像那破囊之针，圆融的状态仿佛一个气球，在针刺之下瞬间就破裂了。

弥衡，其字为正平。“衡”原本指牛角上的大木，之后引申为秤，还蕴含着北斗星的意思。“正平”意味着堂堂正正、四平八稳。此名与字相互配合，按理应当相辅相成、互相增益。然而，弥衡的命运与他的名字却大相径庭！究竟问题出在哪里呢？让我们来看看他的姓，“弥”有弥留、弥漫之意。正所谓，月亮圆满之时便会有亏损，水满了就会溢出，谦虚会有收获，自满则会招致损失。弥衡的姓氏、名、字结合起来，就有太过张扬之意。

张松，字子乔。松乃松木，乔有高大之意，乔松即高大的松木。此乃一个中规中矩的名字，故而张松之死应与他的名字无关。

陆绩，其字为公纪。“绩”有成绩之意，“纪”含纪律之义。他既拥有成绩，又能够约束自身。这是个好名字，陆绩的一生质朴且平淡，在地方上有着不少好的名声。

马良，字季常。马谡是他的弟弟。从名字来看，马良在兄弟中排行第四（季常），马谡排行第五（幼常）。“良”意味着良好，“常”意味着长久不变。由此可知，马良始终是一个品德良好的人。

田丰，字元皓。“丰”意味着草木茂盛，“皓”则表示太阳出来时天地光明的样子。原本，万物的生长离不开太阳的光辉。然而，倘若光辉过于强烈（元皓），那草木很有可能会……

就被烤焦了。所以田丰最终被袁绍冤死狱中。

曹植，字子建。天下的才华若有一石，那曹子建独占八斗。植代表着直木，建有着建树的意思。曹植的一生尽管命运充满坎坷，然而也算是经历了一些危险后安然度过。植秉承着木的特性，其守护神在东方，故而曹植成为了中国文人的典范。

蔡邕，字伯喈。“邕”指四方被水环绕的都邑。“喈”意为鸟鸣声。他是一位典型的山水大文人。

作者是风林秀，他是鱼羊秘史的签约作者。他如同一个诗意地栖居在历史与文学名著的时空里，无法自拔的写手。他以国学当作衣裳，以神话当作马匹，与云之君等为友，与日月相互陪伴，欣赏天地的大美，混同于一世的逍遥之中。