腊彘剐红玉，汤饼煮银丝

魏明帝二年夏天，侍中何晏接到一道诏令，这诏令很奇怪，是皇帝要请他吃饭 ！

何晏字平叔，是南阳宛县人，他是东汉大将军何进的孙子，因父亲早逝，其母被曹操纳为妾，何晏也被曹操收养，曹操对他极好，最后还把女儿金乡公主嫁给他。

但是，何晏性格疏朗旷达，不拘泥于琐碎的礼节，喜好老庄学说中清静无为的思想，他虽然才华出众，却不被魏明帝喜爱，未曾得到重用，仅仅担任散官，徒有虚名领取一份俸禄罢了。

所以，魏明帝邀请何晏吃饭，这让何晏心里十分惶恐，他无法确定这是福还是祸，然而又不能不去，于是何晏在沐浴并更换衣服后前往了宫内！

然而，什么事情都没发生，魏明帝与他交谈了一会儿，便下令开饭！主食是“热汤饼”，“汤饼”也就是面条。这种在如今极为常见的食物，在古代可是难得的美食！它需要精磨的细面粉，要有高超的切面手艺，还要浇上肉酱，的确是难得的美味！

味道确实不错，然而何晏会是缺少面条吃的人吗，况且在炎炎夏日吃汤面是否有些不合常理，难道是皇帝有意要刁难何晏吗？

何平叔容貌姿态很美，脸极其白皙，魏明帝怀疑他搽了粉。正值夏天，给他吃热汤饼。吃完后，大汗淋漓，他用红色的衣服擦拭，脸色反而更加洁白光亮。

原来，何晏容貌十分俊美，特别是面色白净且细腻，魏明帝一直怀疑他搽了粉，特意在六月暑天时赐给他热汤面，何晏吃得大汗淋漓！要是搽了粉，必然会粉乱妆残，露出本来面目。

何晏用衣袖擦脸后，面部依旧细月如凝脂，俊美未曾改变，魏明帝这才相信他有天生的好皮肤，这般天然紧致，令众多女儿家羡慕不已！

何晏能拥有如此好的肌肤，不全是遗传天生的原因，而是因为服食了一种名为“五石散”的药物。何晏作为磕药界的祖师，他没想到，他所引领的这股风潮，会一直流传到唐代才渐渐停止……

“五石散”：从治病救人的良药到令人堕落的毒品

“五石散”，原本是治疗伤寒的良药，是对症的，它最早出现的年代能够推断到先秦 。

《史记·扁鹊仓公列传第四十五》记载，齐王的侍医遂生病了，他自己炼制五石服用。我前往探视他，遂对我说：“我不幸患病，希望你能为我诊治。”我随即为他诊断，告诉他：“您患的是内热病。医论说‘内热而小便不利的人，不可以服用五石’。”

齐王韩信患病，他的医生配置了五石散供他服用，这是五石散用于药物的最早记录，而将五石散明确用于对症治疗并加以改进的，是东汉医学家张仲景，他有医圣之称 。

张仲景出生于东汉，本是大族家庭，然而因伤寒疫病，全族近三分之二的亲人离世。那时缺医少药，且没有对症的治疗方法，像张家这样因感染伤寒死去的人不计其数，在汉桓帝、汉灵帝时期频繁暴发，甚至出现了“白骨露於野，千里无鸡鸣”的凄惨景象。

张仲景有感于丧亲之痛，便刻苦钻研医术，最终研制出了治疗伤寒病的药物“五石散”，他还把这个药方记录在了《伤寒杂病论》里，凭借此药方治好了无数人，所以被后人尊称为“医圣”。

“五石散”为何最终会变成毒品呢？这得从何晏说起。有一回，何晏肠胃不舒服，服用了这种药，病治好的同时，却发现了“五石散”的另一个作用：壮阳！

近世有个叫何晏的尚书，沉迷于声色，开始服用这种药，服用后内心变得开朗，体力也逐渐增强。京城的人纷纷效仿，互相传授服用方法。多年的疾病困扰，服用此药后都不用一上午就能痊愈 。《晋书·皇甫谧传》

何晏喜好女色，娶公主后仍未收敛，时间一长，体力虚耗，无法尽兴，服用“五食散”后恢复了雄风，他亲身试验后，将这意外“发现”告知朋友，于是“五石散”在贵族圈流行起来，从壮阳之物逐渐演变成一种风尚。

服用“五石散”，会使人精神亢奋，会使人面色红润，会使人体力变强，而且五石散炼制成本高昂，只有贵族才有能力长期服用，老百姓根本负担不起，在当时贵族的聚会里，一同服用五石散成了常态。

然而，我们对五石散进行分析时会发现，这种药的副作用极大！它的成分主要包含石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂，这些都是大热之药，适量服食时是治病的良药，大量长期服食的话就变成了毒品！

服用五食散后，一定要“行散” 。这是由于吃完药后身体会从内到外燥热异常 ，所以要敞开衣服大步走动 ，通过剧烈运动散发体内热气 ，甚至在大冬天也要吃冰来降温 ，还要饮酒以加速气血运行 ，否则内热就会蕴积 。

违背错误的节度，承受辛苦荼毒，至今已经七年，隆冬时节裸露身体吞食冰块，正值酷暑烦闷难耐，再加上咳嗽不止，有时像患温疟，有时类似伤寒，体表有浮肿之气，四肢酸痛沉重。

所以，在魏晋时期，那些名士们裸奔成了一种常态，裸聊成了一种常态，裸睡也成了一种常态，这并非他们不拘小节，实际上是为了散去服用“五食散”之后的热毒！

魏晋时期，阮籍、嵇康、阮咸、王戎、山涛、刘伶、向秀在乡野隐居，他们弹琴咏诗，饮酒长啸，举止没有限度，这让世人感到惊骇，后来的人把这种行为称作“魏晋风度” 。

然而，真实的情况是，这是服用“五食散”后出现的燥热难忍之症。在许多以“竹林七贤”为主题的画作里，画中的人都袒胸露背，看似潇洒落拓。可谁能知道他们心中的苦楚！

郗太傅在京口时，派门生给王丞相写信，请求找一个女婿。王丞相告诉郗太傅的门生说：你到东厢房去，随意挑选。门生回来后，告诉郗太傅说：王家的那些子弟，也都值得夸赞，听说来挑选女婿，都很拘谨。只有一个年轻人，在床上袒胸露腹地躺着，好像没有听见一样。郗太傅说：正是这个好！打听后，原来是逸少，于是就把女儿嫁给了他。王氏谱说：逸少，是羲之的小名。羲之的妻子，是太傅郗鉴的女儿，名叫璿，字子房。

太傅郗氏乃山东的大家族，他家女儿极为美丽。郗氏听闻王家子弟才华出众且相貌英俊，便派门生前往王家提亲。门生返回后称，王家子弟都很不错！唯有一人，敞开胸怀、露出肚子躺在那里，一副满不在乎的模样。郗鉴十分高兴，说道：这才是我的女婿啊！

躺在床上的这个家伙，便是有书圣之称的王羲之，他并非潇洒不羁，郗家有好女，他怎能不急，只是服用了“五石散”正在“行散”解热，却在无意之中被郗鉴看中！

咸阳王猛穿着粗布袍去见桓温，见面后谈论当时的事情，猛一边摸着虱子一边说话，好像旁边没有人一样，桓温观察后觉得他很奇特 。

另外一个服用“五石散”的名人是王猛，他年少时便有远大志向，广泛阅读各类书籍，才华声名远扬于天下。当时，桓温北伐进入函谷关，王猛身着旧麻衣，与桓温从容交谈，好像旁边没有其他人一样。当时的人认为王猛不拘泥于小节、内心没有牵挂阻碍，哪里知道王猛是服用过药物的呢？

要是“五石散”只是让人浑身燥热，那也罢了，何况它还能壮阳呢？可是，“五石散”含有硫、砷等剧毒化合物，长期服用会对人的身体造成极大危害。

隋代巢元方所著《诸病源候总论》中提到，有一种情况是魂不能守于宅舍，血液无法使面色焕发光彩，精神爽利之气如烟雾般浮游，容貌如同枯槁的树木，这种情况被称作鬼幽 。

第一个嗑“五石散”的人是何晏，最终他精神恍惚，神不守舍，两眼无神，面色如同枯木一般。

裴秀创制了朝仪，广泛陈述刑政，朝廷大多遵照采用，将其作为旧例。他在位四年，是当世的名公。他服用寒食散，本应饮用热酒却饮用了冷酒，泰始七年去世，享年四十八岁。《晋书》

裴秀出身于河东大族裴错，他才华高绝，先后担任安东将军、卫将军司马、尚书，被封为鲁阳乡侯。他参与了平定诸葛诞的叛乱，除此之外，他还是个科学家。他创作了《禹贡地域图》，开创了中国古代地图绘制学。他被李约瑟称作“中国科学制图学之父” 。

他是个非常厉害的人，然而却因为服食“五石散”，在年仅四十八岁的时候就离世了！

除此之外，“五石散”会致使皮肤变得格外敏感，新衣服都不敢穿，只能披着柔软的旧衣服。服用五石散还会使人消瘦！所以那些披散着头发、趿拉着木屐，身着宽袍大袖甚至裸着上半身在闹市大步疾走的人，并非是精神病发作，而是服用“五石散”后的症状表现！

所以，在张仲景辞世之前，他后悔于“五石散”带来的危害，还让弟子毁掉药方，只是可惜已经太晚了！

服用“五石散”，是自我放纵逃避现实

魏晋时期，要是说起当时的名流，“竹林七贤”无疑是极具标志性的团体 ，他们的灵魂人物是阮籍 。

阮籍是河南开封人，他父亲早亡，家境清苦，却没有因此而消沉，依然勤奋好学、善于思考，最终成为一代名家，他曾短暂出仕，之后便隐居山野，钻研学习老庄思想 。

然而，阮籍难道真的是对功名利禄毫无想法的人吗 不是这样的 他除了才华出众之外 还刻苦练习剑术 有着“少年学击剑 妙技过曲城”的表现 他曾在楚 汉的古战场 观览古迹抒发情怀 发出了“时无英雄 使竖子成名”的千古感慨 可就是这样一个人 却借助“五石散”来躲避政治灾祸

阮籍本来怀有救济世人的志向，正赶上魏晋交替的时候，天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍因此不参与世事，于是常常纵情饮酒。魏文帝当初想替晋武帝向阮籍求婚，阮籍醉了六十天，文帝没法开口提及此事才作罢。钟会多次拿当时的政事询问阮籍，想借阮籍的回答给他定罪，阮籍都因为喝得大醉而得以免祸。 （《晋书·阮籍传》）

曾经有一个谚语，叫做“司马昭之心路人皆知”。在曹魏时期，司马昭权势极大，整个朝廷都在他掌控之中，他想要篡位的心思非常明显。当时，他为了拉拢在朝廷和民间都有重大影响力的阮籍，打算和阮籍结为亲家。然而，阮籍每天都嗑药、喝酒，头发披散着，处于大醉状态长达六十多天，始终没有清醒的时候。司马昭没有办法，只能打消了和阮籍结为亲家的念头。

钟会深受司马昭宠爱，他妒嫉阮籍的才华，曾当面向阮籍请教对时局的看法，企图以此罗织罪名，阮籍对钟会内心的阴险洞若观火，始终装醉不语，从而避过了大祸。

公元254年，司马师废掉皇帝曹芳，扶持曹髦登基成为傀儡皇帝，详细内幕鲜有人知，残酷流血情况也无从得知，司马师忘掉曹芳后，钟会被封为关内侯，由此可知钟会在其中扮演了何种角色！

司马师去世后，钟会很快成为司马昭的心腹，一场宫廷政变即将上演，阮籍怎会察觉不到其中的危险？他仍旧凭借嗑药、喝酒来装疯卖傻，成功躲过了杀身之祸！

魏晋时期，名士们大力推崇玄学，从历史规律来讲，一门玄学或者宗教兴起，背后必定存在深刻的政治原因，当时，司马氏势力日益壮大，曹氏已经衰落，孤儿寡母处境危险 ！

咸熙二年十二月丙寅这一天，司马炎迫使魏元帝曹奂进行禅让，之后司马炎登上皇位成为皇帝，他将国号定为晋，还更改年号为泰始，至此西晋统治正式拉开帷幕！

公平地讲，司马炎执政期间，积极推行改革，致力于励精图治，大力发展农业生产，积极推行新的法令。最终，他成功灭掉吴国，实现了天下的统一。这一系列举措使得华夏大地能够在休养生息的环境中，逐渐恢复往日的生机与活力。然而，在魏晋时期士人的心中，司马炎始终被视为通过篡位谋反来获取政权的乱臣贼子。就像阮籍那样，整日沉迷于嗑药，崇尚玄学思想，行为放纵不羁，不受世俗约束。他的这些行为，实际上是对司马氏政权的一种无声抗议，同时也是为了躲避灾祸，从而远离政治纷争！

《宋书》记载，嵇子秉持高尚之心向往古代，超脱羁绊独自放逸，五种苦难的根源已拔除，立身之道没有牵累，人生忧患几乎消除殆尽。只是因为在钟会、吕安之事上疏忽防范，对禹、汤之事肆意言论，灾祸的苗头从细微处引发，轻快的翅膀在将要高飞时受挫 。

嵇康字叔夜，是三国时期有名的思想家，是三国时期有名的音乐家，是三国时期有名的文学家。《广陵散》现已成为绝响，这是他的作品！嵇康才华出众，从小就广泛阅读书籍，他身材高大容貌英俊，后来娶了曹操的曾孙女为妻。因此，嵇康内心倾向曹氏 。

当时，大将军司马昭权势极大，在朝廷中占据重要地位，嵇康在短暂出仕之后，辞去了中散大夫的官职，此后，朝廷多次征召他，他却一次次拒绝为官，因此被世人称作“嵇中散”。嵇康并非没有志向、甘愿平庸的人，他和阮籍等人倡导玄学清谈，主张“越名教而任自然”“审贵贱而通物情”，这实际上是对现实的逃避以及对司马氏的抗议！

嵇康为不效力于司马氏，与同为竹林贤的朋友山涛绝交。山涛在朝中担任尚书吏部郎，之后辞官归隐。山涛辞官也就罢了，却偏偏举荐嵇康接任自己。朝廷诏书下达，嵇康坚决不接受，一怒之下写了《与山巨源绝交书》，一时引起轰动！

谁没有济世天下、千古流芳的远大志向呢！嵇康为逃避司马氏征召，终日弹琴，终日嗑药，终日喝酒，终日清谈，却仍未逃过司马氏毒手，最终被钟会构陷，处死时年仅四十岁！

前文提到的何晏，崇尚老庄之学，是魏晋玄学的创始者之一，他与夏侯玄、王弼等人探究玄学之妙，终日清谈度日，在名士中传为美谈，服用“五石散”也从何晏开始！

何晏服用“五石散”，是因为它有壮阳等奇特功效。何晏是曹操的养子，还是曹操的女婿，娶了曹氏家族的女子。他作为曹氏的铁杆亲戚，必然会引发掌握大权的司马氏的猜忌。谁都不清楚残忍好杀的司马氏，何时会挥动屠刀！

何晏嗑药，崇尚清谈，这难道不是在麻醉自己，逃避现实吗？他沉浸在药物带来的快感中，无法自拔！多么可悲啊！正始十年正月，司马懿发动高平陵政变，何晏最终没能逃脱司马氏的毒手，全族都被屠杀了！

“五石散”：精神空虚之后的放纵

公元339年，一道急讯传来，令东晋朝廷大为震惊，“五斗米道”的孙恩起兵发难，攻陷了会稽，内史王凝之全家坚守气节，以身殉国！

会稽内史王凝之是羲之的儿子，他家世代信奉天师道，他不出兵，也不设防，每天在道室里磕头跪着念咒。下属请求出兵讨伐孙恩，王凝之说：“我已经向大道请求，借来了鬼兵守住各个要道，每个地方都有几万，贼人不值得担忧。”等到孙恩渐渐逼近，才听任出兵，孙恩已经到了郡城之下。甲寅日，孙恩攻陷会稽，王凝之出逃，孙恩抓住并杀了他，还有他的几个儿子。《晋书》

然而，我们在分析这次农民起义的时候，会发现一个事实，这个事实让王羲之非常尴尬，那就是王凝之不是力战而死！

王凝之是书圣王羲之的第二个儿子，擅长书法，担任过江州刺史、左将军、会稽内史。他从小和父亲一样，崇尚清谈无为，还信奉了“五斗米道”。孙恩作为同样信奉“五斗米道”的人发动叛乱时，他既没有去请求救援兵力，也没有整顿城防、监督士兵将领坚守城池，而是焚香祈求神灵！

他向属下宣称，自己已借来数万鬼兵，守住了各个要道，说区区贼兵，只需数日便可攻克！然而现实却是，孙恩很快就兵临城下，轻松攻入城内，王凝之及其儿子都被贼兵杀害，只有夫人谢道韫幸免于难！

根据王凝之的表现，很容易得出一个结论，他和父亲一样，在服食“五石散”，他精神恍惚，他神志错乱，他竟然相信鬼神之说。

王羲之、王凝之，出身于东晋声名显赫的大家族，权势极大，当时有“王与马共天下”的说法，他们服食“五石散”，明显并非为了逃避，完全是由于“五石散”能带来精神快感，想用这种“古代毒品”去填充空虚的内心世界。

那么，王家那些权势极大的子弟，为何会这般空虚呢？我们再将关注点转回王凝之身上。王凝之的妻子是谢道韫，她婚后回到娘家，对当初促成这桩婚事的叔叔谢玄也就是谢太傅发起了埋怨：

王凝之的谢夫人嫁到王家后，非常轻视王凝之；回到谢家后，心里很不高兴。太傅安慰开导她道：“王郎是逸少的儿子，人品也不错，你为什么如此怨恨呢？”她回答说：“我们家的叔父，有阿大、中郎；堂兄弟有封、胡、遏、末。没想到天地之间，竟然有王郎这样的人！”

从谢道韫的口气能看出来，王凝之确实较为平庸，跟谢家子弟相比差得很远！但问题是，平庸并未妨碍王凝之当官！他担任江州刺史的时候，才华出众的陶渊明还是他的下属呢！

王凝之神神叨叨，他主政会稽时，断送了满城老百姓的生命，其罪可谓大焉！事实上，晋朝实行九品中正制，让很多像陶渊明那样胸有大志的人无法得到重用，只能终老于山林之间！

魏晋的九品中正制，起源于汉代的察举制度，地方政府会定期向中央举荐人才，举荐人才的标准是什么呢，很明显，这种没有严格标准的人才选拔制度，不可避免地走向了结党营私、唯亲是举的腐败之路，作为地方官，既然有这么好的机会，为何要举荐陌生人，而不举荐亲朋好友呢？

对于被举荐的人而言，他当官之后，是否要投桃报李呢？如此便形成了一个庞大的利益集团。那些真正有才华的人，即便名声极大、才学优异、本事高强，却依旧很难出头！生不逢时真是人生最大的悲哀啊！

到了曹魏时期，九品中正制承袭了察举制的种种弊端，该制度以被举荐人在当地的名望作为选拔人才的标准，不可避免地又走上了汉代的老路，世族得以垄断为官从政的仕途，平民老百姓即便出色，也只能担任微末小吏，终生难进庙堂！

那么，东晋统治者是否认识到了这种制度的危害呢？答案是肯定的！然而，以东晋当时的国力，没办法建立起完善的教育体系，也无法构建科学的人才选拔制度，教育难以在民众中普及，读书大多被世家大族所垄断，家境贫寒的陶渊明，难道不是出自名门吗？

东晋灭亡，和这种制度是有关系的 。世家大族垄断仕途的局面，一直持续到隋朝才被摒弃 。更为科学的科举制度出现后，天下寒门士子有了进入仕途的途径 。也因此涌现出大量名臣名将 。他们在历史上留下了厚重的一笔 ！

所以，像王凝之这样的人，虽然才华普通，却从小就认定“自己将来是要当官的，并且要当大官”！其家族权势极大，富贵荣华轻易就能得到，美女和权势都掌握在手中，他们的人生，还能有什么可追求的呢？于是，酗酒、嗑药，便成了这帮世家大族子弟在无所事事时的选择 ！

现代亦是如此，历史总在不断轮回与重演，“五石散”为害魏晋数百年，直至唐代才渐渐退出历史舞台！

过去王谢堂前的燕子，如今飞进了普通百姓家中。王谢虽然已经衰落，但新的世家将会出现！帝王将相难道天生就有高贵的血统吗，青史上留名的大多是屠夫和卖酒的人！历史终归是公平的，甚至还带有三分温柔和两分恶趣味！