春雨涨满池塘唤睡莲

春花儿开遍呢喃的燕

春风得意正少年

我上春山约你来见

我攒了一年万千思念

今天原是平常一天

因为遇见你而不平凡

山上儿童放纸鸢

上下游人纷纷追画船

东风拂人面落花作簪

踏遍春山不思还

我上春山约你来见

我攒了一年万千思念

今天原是平常一天

因为遇见你而不平凡

我上春山约你来见

春花人只觉得春光太短

与你相约一生春天

灿烂的笑啊似今年

灿烂的笑啊似今年

似今年

再逐一分析。

“二月时节，杨柳在春烟中陶醉”：这句诗摘自清代诗人高鼎的《村居》，原文是：“草长莺飞二月天，堤边杨柳陶醉于春烟。孩子们放学回家较早，趁着春风放飞纸鸢。”

三月三，正值上巳佳节，此乃我国古代盛行的重大节日，文人墨客纷纷相聚，举行祭祀、宴饮、曲水流觞、踏青游玩等活动。公元353年，即晋朝永和九年三月三，书圣王羲之在绍兴举办文会，与友人相聚，挥毫泼墨，创作出了被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。“三月三”这一节日，在诗词中尤为知名，例如唐代诗人杜甫在《丽人行》中描绘“三月三日春意浓，长安河边丽人众多”，以及唐代诗人白居易在《三月三日》中所写“画堂春日三月初三，柳絮轻扬窗纱舞，燕子翻飞掠屋檐”。“草漫漫”这一意象，在宋代诗人文天祥的《发淮安》中展现得淋漓尽致：“战火过境，荒烟断绝，唯见荒草连绵，一片青色”，生动地描绘了战后的凄凉景象。而在歌词中，则以“青草无边”的词句，赞颂春天的美丽与生机。

“人间四月天之最美”：此句源自我国民国时期才女、诗人林徽因于1934年创作的《你是人间的四月天》一诗。该诗巧妙地塑造了“四月天”这一独特意象，用以描绘春风的和煦、春光的明媚以及春色的变幻多姿。这里的四月指的是公历的四月，大致相当于农历的二三月，即仲春晚春之际。而在农历中，四月已步入初夏时节。在古典诗词中，“四月”一词通常指的是初夏时节。唐代诗人白居易曾吟咏“四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，描绘了唯有庐山大林寺等特殊之地，桃花才得以绽放。彼时山下已步入夏日。宋代司马光亦言“四月清和雨乍晴，南山当户转分明”，翁卷亦描绘“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”，共同展现了初夏的景致。

“一江春水绿如蓝”这句诗，“一江春水”取自南唐后主李煜的《虞美人·春花秋月何时了》中，“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的意境；“绿如蓝”则来源于唐代诗人白居易的《忆江南》，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的描绘。

“春色扰人心绪，难以入眠”：此句源自宋代诗人王安石的《夜直》，“春色扰人眠不得，月移花影上栏干”一诗，其中原句为“春色恼人”，而歌词中将其改为“闹”。此“闹”字，亦可见于宋代词人宋祁的《玉楼春·春景》中，“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”。

“春雨润泽池塘，唤醒沉睡的睡莲”：春雨的象征意义丰富多样。例如，宋代诗人陆游在《临安春雨初霁》中写道：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”而“涨”字在诗词中亦常见，如宋代诗人赵长卿在《点绛唇·春雨》中所言：“夜雨如倾，满溪添涨桃花水”。我们熟知的唐代诗人李商隐，他的诗句“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”描绘的是秋雨的景象，而非春雨。然而，“涨”字却让人印象深刻。而“池塘”一词，则源自南北朝诗人谢灵运的《登池上楼》中的名句“池塘生春草，园柳变鸣禽”。

“春花儿盛开，燕语呢喃”：一闻“盛开”，便使人联想到明代剧作家汤显祖《牡丹亭·游园》中的名句“原来姹紫嫣红盛开，似这般尽付与断壁残垣。良辰美景奈何天，赏心乐事何处院”，而“春花开遍”这四个字，亦在古诗词中屡见不鲜。例如，明代诗人李孙宸有“春花开遍大江头，花落江边片片飘”之句，明代诗人张吉亦曾写道“春花开遍长安日，好折芬芳寄远人”。

“春风得意”这一词源自唐代诗人孟郊的《登科后》一诗，其中描绘了马蹄疾驰于春风中的畅快心情，一日之内尽览长安城内繁花似锦；“少年”在诗词中常被赋予美好的寓意，可参照唐代诗人王维的《少年行》组诗来体会。诗词中“正少年”一词的运用颇为频繁，例如唐代诗人元稹笔下有“寻春时节应自得，虚度光阴恰少年”，韩翃则有“信陵门下知君独，骏马轻裘显少年”，皮日休在诗中描绘“五羊城畔蜃楼旁，墨绶腰间正少年”，明代诗人王慎中亦言“文采飞扬正少年，机云之后仍显贤”，这些诗句大多是对年轻、才华出众、举止优雅之人的赞美。

“我邀请你一同春日登山相聚”：春山在诗词中占据重要地位，尤其是宋代诗人的作品中尤为常见。其中，欧阳修的《踏莎行·候馆梅残》中便有“平芜尽处是春山，行人更在春山外”的名句。其他如葛长庚的“江上春山远，山下暮云长”，赵长卿的“隔江一带春山好，平林新绿春光老”等，都是脍炙人口的诗篇。看似普通的“上山”二字，实则蕴含了许多文学史上的著名诗篇。《上山采蘼芜》这首汉代乐府诗中有“上山采蘼芜，下山遇旧夫”的句子，其中“新人不如旧人”这句话后来演变成了成语“新不如旧”；在三国时期曹丕的《善哉行》中，有“攀登高山采薇草，傍晚时分饥肠辘辘”的描写；唐朝诗人王建的《短歌行》中，“人生初来，太阳初升。上山时脚步缓慢，下山时却疾步如飞”，其中“世人皆见新生儿喜悦，却不知男女成长皆会催人老去”这句名言亦广为流传。

“山间孩童放飞纸鸢”：此句亦选自清代诗人高鼎的《村居》一诗，“二月时节，绿草茵茵，黄莺翩翩起舞，河边杨柳轻拂，陶醉于春日薄雾之中。孩子们放学回家较早，趁着和煦的东风，纷纷放飞手中的纸鸢。”

山脚下游客们争相追逐着画舫，其中“山下”和“纷纷”这两个词颇为常见，可用于飞花令游戏。“山下”一词在宋代诗人苏轼的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》中有着著名的应用：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼”；而“纷纷”则常用来形容人群，如唐代诗人王建在《夜看扬州市》中所描绘的：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。古人笔下描绘“画船”的篇章颇多，其中最负盛名的莫过唐代诗人韦庄的《菩萨蛮·人人尽说江南好》，“春水碧于天，画船听雨眠”一句尤为传神。

“春风轻拂脸庞，花瓣如发簪点缀”，“春风轻拂”这一描写源自宋代诗人韩维的《过卞氏园亭》中“桃李静立郊外门，春风轻拂面颊柔”；而关于“人面”的描绘，众多诗词中最为知名的是唐代诗人崔护的《题都城南庄》中所言“人面何处寻觅，桃花依旧迎春风”。“落花”这一意象颇为常见，我尤为偏爱晏几道这位宋代词人的词句：“落花人独立，细雨中燕子双双飞翔”，以及曹豳的诗歌：“门外无人问及落花，绿意盎然，遍布天涯”。“簪花”则是指将花朵插在发髻上，这是古人的一种雅致行为，男女皆可为之。我最欣赏的是苏轼这位宋代诗人所写的：“人已老，却将花朵插在头上，不自感羞耻，反而觉得花朵应该为老人的头顶感到羞愧。”将花朵插在发间，便形成了所谓的“花簪”。《飞花咏》这部清代小说中，便记载了“剪彩成一枝，丝绣亦成一枝，二者合而成花簪”的描述。

“踏遍青山心未归”：“踏遍青山”一语源自宋代诗人葛郯的《念奴娇·和人》中“踏遍春山，归来高卧，笑濯沧浪足”的名句。而毛泽东亦曾以“东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好”的豪情壮语传颂千古。“不思还”则出自唐代诗人柳宗元的《闻黄鹂》，“我今误落千万山，身同伧人不思还。”中的“伧人”意指粗俗之人。清代诗人戴亨也有“行到桃源最深处，几人坚信不思还”的句子。

春光短暂，人们常感春花之盛，描写春与花的诗句数不胜数。其中，“春”与“花”常被固定搭配，如唐代诗人鱼玄机所吟“春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙”；李煜的名句“春花秋月何时了，往事知多少”更是广为人知。然而，我并未发现“春花”与“人”的直接搭配，倒是间接的例子，如唐代诗人周祚所言“莫道春花独照人，秋花未必怯青春”。“春光易逝”，唐代诗人李白曾吟咏“鸟儿飞向天际，路途漫长，人却因春光短暂而心生忧愁”，而清代诗人姚燮也有“长长的柳条无法束缚短暂的春光，春梦却因驿道漫长而时常惊醒”的诗句。

那灿烂的笑容啊，宛如今年的光景：“似今年”，这句话源自宋代诗人陈著的佳作，他曾吟咏：“笑指松椿，当是同年，愿从今后八千年。长似今年，长似今年”。

将古诗词融入歌曲创作，这已成为一种常见的文化传承方式。陈小奇不仅负责填词，还亲自作曲，而毛宁则倾情演绎了这首《涛声依旧》。歌中唱道：“一盏渔火轻轻带走，温暖我双眼；一段真情默默留下，驻足枫桥畔……月落乌啼，仿佛千年风霜，涛声依旧，却不见往日夜晚的宁静。”这首歌曲巧妙地借鉴了唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》。这首《上春山》巧妙地引用和融合了五十余首诗词，其中一句便巧妙地交织了数首诗篇，如此不经意间汇聚众多诗词支撑，实属罕见。

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