文：柳柒

《三国演义》这部作品声名远扬，自问世以来便广受热议，尤其在清军入关之际，几乎人手一册，成为了炙手可热的军事读物。然而，遗憾的是，这部演义作品毕竟只是虚构，对于众多历史人物的评价往往不够客观公正，特别是对三位男性角色，这一缺陷尤为明显。

汉贼曹操

京剧脸谱中，红色通常象征着人物的直率与忠诚；黑色则代表个性之刚毅与豁达；而白色则描绘了邪恶的反派形象。《三国演义》中，曹操这一角色，自千百年前起便以白脸形象出现，成为了奸诈狡猾、无耻之尤的典型代表。

曹操出身于官宦世家，然而家训不严，“未曾有三迁之教诲，亦未听闻过庭之教言”。他没有孟母三迁以求优良教育环境的典故，父亲也未像孔子那样亲自传授他成才之道。曹操热衷于骑鹰走马，常常引发是非。当时著名的评论家许劭对曹操的评价颇为精辟：“他是治世之良臣，乱世之枭雄。”

曹操听闻此言，正史中记载他“开怀大笑”，而在《三国演义》这部小说中，这一情节被改编为“曹操听闻后十分高兴”。

大笑与大喜，仅一字之差，却有着天差地别的感受。奸雄并非赞誉之词，奸字在前，雄字在后。提及“大喜”，仿佛让人误以为曹操自幼便立志成为奸雄，听闻此事后欣喜若狂。然而，这种想法不合常理，毕竟没有人会从小立志成为奸贼。奸雄之形象，实为环境所迫，在动荡的时代，单纯依靠仁义道德难以立足，唯有运用权谋之术，方能成就一番事业。一字之别，便能窥见《三国演义》中对曹操所持态度之微妙。

在书中，曹操曾留下了一句臭名昭著的名言——“宁让我背负天下人的怨恨，也不要让天下人背负我。”此话一经传出，曹操那极度自私的奸雄形象便被彻底确立。

曹操根本没说过这句话。

在书中的第四章，曹操利用献刀的机会试图刺杀董卓，但未能成功，只得匆忙逃离。逃至中牟县时，他遇到了县令陈宫。陈宫对曹操的英勇十分敬佩，不仅没有将他捕获并交给董卓，反而选择与他一同逃亡。在逃亡的过程中，他们遇到了吕伯奢一家。当晚，吕伯奢正准备宰杀猪款待曹操。曹操听到了磨刀的声音，心生疑虑，以为吕伯奢一家意图加害于他。于是，他残忍地将吕氏全族杀害。陈宫因此对曹操的行为进行了严厉的指责，认为他行为不义。然而，曹操却回应说：“宁愿我辜负所有人，也不愿让所有人辜负我。”这种说法确实显得非常冷酷无情，毫无感恩之心，背离了人性。

查阅相关史料可知，《三国志》裴松之的注释中引用《魏书》记载：太祖预见董卓最终必将失败，因此拒绝接受官职，选择逃离回到故乡。在归途中，他骑马经过故友成皋的吕伯奢家中；然而吕伯奢不在，其子与宾客们一同劫持了太祖，抢夺了他的马匹和其他物品。在这场冲突中，太祖亲手斩杀了数人。

可见《三国志》中，根本没这回事。

再阅读《杂记》记载：太祖听到他的餐具碰撞声，便误以为是要加害于他，于是当晚便将他杀害。随后，太祖感慨万分地说：“宁愿我辜负他人，也不愿他人辜负我！”

曹操疑心这些人意图加害于他，于是采取先发制人的策略，将他们一家尽数杀害。然而，事后方知这是一场误杀，曹操深感悲痛与懊悔。然而，死者已矣，他只能自我慰藉，勉强为自己的错误行径寻找借口，以求得内心的平静。

曹操当时所言，不过是针对具体事件的一番评论，然而在《三国演义》中，他的形象却变得理直气壮。不仅如此，他还给“宁我负人，毋人负我”这句话加上了“天下”二字，这样一来，意义就截然不同了。原本的特定范围被拓展，变成了宁愿自己对不起整个天下的人，也不愿让天下的人对不起自己，从而塑造了一个冷酷无情的形象。仅仅两字之差，给人的感觉却是天差地别。

《三国演义》中对曹操痛斥曰：“他口称汉臣，实则汉贼。”然而，若非曹操，汉室恐怕早已覆灭。

东汉末年，汉灵帝不幸离世。随后，外戚与宦官之间再次爆发激烈争斗，何进命丧黄泉。袁绍领兵入宫，将宦官尽数诛杀。与此同时，被何进召至京城的董卓率领军队进入长安，掌控了整个局势，并擅自废立皇帝。至此，东汉王朝虽名义上依然存在，实则名存实亡。董卓性情凶残、荒淫无度，他纵容士兵肆意奸淫掳掠，行为灭绝人性。曹操目睹董卓违背时势，决意不与之同流合污，于是更改了姓名，逃离了洛阳。抵达陈留后，他变卖了家产，招募志同道合的士兵，率先发起义兵的号召，呼吁天下英雄共同讨伐董卓。

曹操随后创作了一篇名为《让县自明本志令》的文章，文中提及：“倘若我国无我曹操，不知会有多少人为帝，又有多少人为王。”自董卓之乱以来，汉室虽名存实亡，但曹操平定北方，休养生息，推动经济发展，使得汉室得以延续数十年。他非但不是汉贼，反而是有功于汉室的忠臣。

量小周瑜

除了曹操，周瑜也被罗贯中黑得很惨。

熟悉《三国演义》的读者都了解，其中包含“三气周瑜”的典故，流传着“既生瑜，何生亮”的著名言论，还有“周瑜妙计谋天下，赔了夫人又损兵”的讽刺之词。周瑜徒有虚名，心胸狭窄，在赤壁之战中无所作为，反而对诸葛亮的才华心生嫉妒，最终因气急攻心而亡。

让我们来看看历史上真实的周瑜。

周瑜不仅容貌出众，且对音乐造诣颇深。在江东流传着一句名言：“曲若出错，周郎必察。”这表明他能够轻易辨别出琴曲中的瑕疵并进行纠正。于是，江东的少女们常故意弹错琴曲，只盼能赢得周瑜的青睐一瞥。

孙策初至江东之际，周瑜倾力相助，助力其稳固割据势力，奠定东吴之基。“孙策于是渡过长江，攻克秣陵，击败笮融、薛礼，进而攻占湖孰、江乘，进逼曲阿，刘繇溃逃，此时孙策的部众已扩充至数万之众。”

周瑜在肩负重任、成就辉煌、声名远播三吴之际，年仅24岁，当之无愧地成为了少年英才。他与孙策结为姻亲，迎娶了江东绝世佳人小乔，无论是在战场、官场还是情场，都取得了圆满成功，人生道路一帆风顺，又怎会去羡慕他人呢？反倒是他人羡慕他更为合适。

即便周瑜心胸不够宽广，他也不会对当时成就尚浅、条件诸多不如自己的诸葛亮心生嫉妒。

实际上，在历史记载中，周瑜的胸怀颇为宽广，《三国志》中记载他“性情豁达”，刘备也曾赞誉他“度量宏大”，蒋干对他更是推崇备至，称其“雅量非凡”。由此可见，周瑜不仅气度不凡，而且品德高尚。因此，将周瑜描绘成心胸狭窄的小人，实在是不公正的。

在赤壁之战期间，周瑜与鲁肃坚定地站在主战一方，坚决反驳各种反对意见，竭力说服孙权联合刘备对抗曹操。苏东坡在创作《赤壁赋》时，提及周瑜，对其赞叹不已，“遥想当年公瑾，小乔已嫁他人，英姿飒爽。手持羽扇，头戴纶巾，谈笑风生间，强敌如烟消散。”面对强大的敌人，周瑜镇定自若，豪情万丈，这充分展现了其儒将的风采。

《三国志周瑜传》中有所记载，周瑜等人驻扎在南岸。他们挑选了数十艘蒙冲斗舰，将这些船装满了干草和油脂，并用帷幕将其包裹，船上竖起了牙旗。他们先行向曹操发送了投降的假情报。同时，他们还准备了多艘走舸，并将它们系在大船之后，随后一同前进。曹操的军吏和士兵们都伸长脖子观望，误以为他们是要投降。周瑜下令点燃船只，风势猛烈，火焰迅速蔓延至岸上的营帐。不久，浓烟和火焰弥漫天空，人和马匹被烧死或溺死的非常多。曹操的军队因此溃败，退守至南郡。周瑜策划了黄盖的诈降计，并指派吕蒙部署快艇实施火攻，火烧曹营。在赤壁之战中，周瑜的贡献无疑是最大的。

赤壁之战落幕，周瑜凭借卓越的战略视角洞察到巴蜀的地缘战略价值，遂向孙权呈上奏章，力主夺取蜀地。然而，命运多舛，这位英才不幸在征途中染病，英年早逝，终年仅有36岁。

诸葛神仙

曹操与周瑜遭受的并非单纯的抹黑，而诸葛亮则是因为被过分推崇，以至于变得近乎荒诞。鲁迅先生一语中的，指出“智多近乎妖”。诸葛亮具备预知未来的能力、操控自然的风向、观测星辰以延续生命等非凡本领，这些超乎常人的技能，让他成为了半仙半妖的存在。

实际上，在赤壁之战期间，诸葛亮的主要贡献在于促成了刘备与孙权的军事联盟。而在刘备离世前，他最大的成就则是在隆中为刘备确立了三分天下的政治蓝图。换句话说，诸葛亮堪称一位卓越的政治家，但未必能在军事领域同样出色。

陈寿对诸葛亮的评价指出，诸葛亮在处理军事事务方面有特长，但在出奇制胜的谋略上则相对不足；在治理民众方面，他的能力超过了他的军事策略。简而言之，诸葛亮在政治方面的才能胜过他在军事上的才能；在军事才能方面，他擅长治军而非用兵。

司马懿对他的用兵之术持有不同看法，《晋书·宣帝传》中如此记载：“诸葛亮志向宏大却未能及时把握时机，虽然智谋众多却缺乏果断，热衷于军事却不懂灵活应变。”这句话的意思是，诸葛亮虽然抱负远大，却未能抓住机会；他计谋众多，却缺乏决断力；他热爱军事，却缺乏权变的智慧。

的确，诸葛亮多次率军出征祁山，意图北伐中原，然而这实际上耗费了大量人力物力，结果却并未取得任何实质性成果。

成都武侯祠内至今仍悬挂着清代赵藩所书的一副寓意深刻的对联，“若能攻心，则叛乱自息，自古用兵并非喜好战争；若不审时度势，无论宽严都会出错，后世治理蜀地需深思熟虑。”此联巧妙地指出了诸葛亮在刘备驾崩后执掌蜀国政事期间，过于好战，宽严失当的问题。

然而，在《三国演义》这部作品中，诸葛亮形象转变为一位卓越的军事家，他智谋超群，计策无懈可击。关羽、张飞、马超、黄忠、赵云、姜维等众多英雄，仿佛成了被操纵的木偶，只需按照诸葛亮所给的锦囊妙计行事，便能轻易击败敌人，取得胜利，这情形显得过于夸张。

三国演义中被津津乐道的空城计，其实根本就不存在。

诸葛亮镇守阳平关期间，派遣魏延率领主力部队向东进攻魏国，而他自己则只留下少量士兵守卫城池。当司马懿率领二十万大军准备迎战魏国军队时，距离城池仅有六十里之遥，诸葛亮才意识到这一点。此时，已经无法将魏延召回，自己也来不及赶往魏延的军中，于是诸葛亮下令军队停止战斗，降下旗帜，敞开城门，并派遣数名士兵出城进行清扫。司马懿率军抵达，目睹此景，他断定诸葛亮素来行事谨慎，城内定有埋伏，于是率军撤退至山中。翌日，诸葛亮对部下大笑，称司马懿因惧怕他的伏兵而撤退。侦察兵外出侦察，果真发现魏军已全部撤离。此故事后来被改编为京剧等戏曲的保留剧目，广为流传，人人皆知，诸葛亮的高智与勇猛至今仍被广泛传颂。

该故事源自西晋时期，由一位名叫郭冲的人物所创，他虚构了一个用以赞美诸葛亮的传说。

其实空城计也有，但是版权属于赵云。

《三国志·赵云传》裴注中引用《云别传》记载，曹操率军大规模出征，赵云作为先锋遭遇攻击，正在激战之际，敌军主力赶到，形势紧迫，赵云于是勇猛冲入敌阵，边战边退。曹操军队虽然一度散乱，但很快又重新集结，赵云陷入敌军包围，急忙返回包围圈。此时，张著受伤，赵云又策马返回营中接应张著。曹操军队追至包围圈，而沔阳的张翼此时也在赵云的包围圈内，张翼意图关闭营门进行防守，但赵云进入营地后，反而大开营门，放下旗帜，停止击鼓。曹操军队怀疑赵云设有伏兵，于是撤退。云雷声震耳欲聋，敌军仅用强弓硬弩从后方射击我军，我军惊慌失措，彼此践踏，大量士兵坠入汉水中丧生。

赵云带领少数骑兵外出进行敌情侦查，恰逢曹操率领大军出动，两军狭路相遇。赵云心知自己兵力薄弱，难以与曹军抗衡，加之营中守备空虚，难以抵御曹操的大军。然而，他竟下令部下主动向曹军发起攻击，边战边退。曹操率领众多兵力追至大营门口，发现营门敞开，却不见一名士兵。曹操素来谨慎，怀疑这是赵云的诱敌之计，于是立即下令撤军。曹军刚开始撤退时，阵型顿时混乱。赵云趁着曹军混乱的时机，指挥守营士兵击鼓高呼，喊杀之声响彻云霄，面对这突如其来的袭击，曹军士兵惊慌失措，纷纷夺路而逃，彼此踩踏，更有许多落入了汉水中，伤亡人数众多。

诸如博望坡那场熊熊烈火、草船借箭的智谋、借东风的奇策等传奇故事，均系罗贯中为诸葛亮所虚构，史籍中记载明确。

把《三国演义》当历史读，真信了，是会误事的。