不断更新的身份武将资料库

一家人，最紧要的是齐齐整整。

本汇总更新于2024年04月06日

广州 番禺 市桥

百巧惎族 钟会 3/4

——202403OL调整——

迂志：此为一种锁定技能，于每轮开局之际，需舍弃手中一张牌，并相应地抽取若干张牌，其数量等于被弃置牌的字符数。至每轮结束，若本回合所使用牌数或前一回合通过此方式抽取的牌数少于上述数量，将导致你损失一点体力或宗族技能点数。

施展技巧：在每一轮中，若你首次对对手造成伤害或是自身遭受伤害，你有权将你的角色牌横放，随后需舍弃与该牌名称字符数量相等的牌，并据此数量从牌库中抽取相应张数的体力牌。

宗族技艺，特有技能，于同族成员生命垂危之际，你可将之横放，使其恢复1点生命值。

——202308OL上线——

迂志：此为一种锁定技能，于每轮游戏起始阶段，需展示手中一张牌并额外抽取与该牌名字长度相等的牌数。若在本轮或上一轮中，使用的手牌数量或通过此方式抽取的牌数少于该牌名字长度，则将损失1点体力或宗族技能点数。

运用技巧：在遭受或造成伤害之后，你拥有权利弃掉若干张名为X的牌（其中X代表该牌的数量），随后从牌堆中抽取等同于你所损失体力值的牌张。

保族：宗族技，限定技，当同族角色进入濒死状态时，你可以令其横置并回复1点体力。

人物相关记载

钟会，字士季，出自颍川长社，是太傅繇的晚辈。他自幼聪慧，早早成才。据他母亲传记记载，夫人张氏，字昌蒲，是太原兹氏人，是太傅定陵成侯的配偶。她的家族世代为官，官至二千石。夫人年幼时便失去了父母，但她进入成侯家后，修身养性，行为端正，不逾矩礼，因此受到上下的赞誉。贵妾孙氏，虽然掌管家政，却心生嫉妒，屡次诽谤陷害，无所不用其极。孙氏辩才出众，智谋过人，言辞足以掩饰错误，成就过失，然而最终并未能伤害到她。自妊娠以来，嫉妒之心愈发强烈，竟在饮食中下药，夫人食后察觉，遂呕吐，几日间头晕目眩。有人问：“为何不向公说明？”答道：“嫡庶之间相互倾轧，会导致家破国危，古今皆以此为鉴戒。若公信我，又有谁能明白其中的真相？他们若以心揣测，必以为我会揭露，那他们必定会先发制人；事情是由他们发起的，难道不是更令人快意吗？”于是假装生病，拒绝相见。孙氏果然对成侯说：“我本想让她生个男孩，所以给她喝了能生男孩的药，反而被她指责为下毒！”成侯说：“得到男性药物是好事，却暗中在食物中给予他人，这不符合人之常情。”于是他询问侍者详细情况，孙氏因此遭到责难并被逐出。成侯询问夫人为何不言语，夫人解释了原因，成侯听后十分惊讶，因此更加器重她。黄初六年，生下会，对他的恩宠愈发深厚。成侯将孙氏逐出后，又迎娶了正室贾氏。“臣松之按：当时锺繇已经年老，却仍然娶了正室。这大概是礼法中所说的，即使宗子年过七十，也没有不立正室的说法。”魏氏春秋记载：繇因宠爱会母而废黜了原配夫人。卞太后听闻此事后，向文帝进言，文帝遂下诏让繇恢复原配。繇心怀怨恨，意图下毒，但未能得逞，最终因食椒而窒息，帝遂作罢。中护军蒋济撰写论文，提出“观察一个人的眼神，便能了解其为人。”会母五岁时，繇安排她见蒋济，蒋济对此感到十分惊异，称她“非同寻常。”成年后，会母不仅才智过人，技艺高超，而且博学多才，精通名理，日夜勤奋，因此赢得了声誉。正始年间，她被任命为秘书郎，后升迁为尚书省中书侍郎。世语记载，司马景王曾让中书令虞松撰写表文，但屡次呈上均不合意，于是命其修改。经过长时间的思考，虞松已尽力而无法改动，内心苦闷，这种情绪也显露于他的神色之中。恰逢有人察觉到他的忧愁，便询问虞松，虞松如实相告。查看后，定下五个字。虞松对此感到满意并服从，便将表文呈给司马景王。景王看后说：“难道不是这样吗？这是谁修改的？”虞松回答：“是锺会。我之前也想说明此事，但锺公会问及，我因不敢过于炫耀自己的能力，所以没有开口。”景王听后说：“既然如此，他可被重用，可以让他前来。”会问松王之才干，松王答曰："博学多才，通晓万事。"于是会停止接待宾客，专心致志思考了十天，清晨入宫觐见，直到鼓声响起二遍才离开。离开后，王独自拍手叹息，称赞道："这真是一位辅佐君王的杰出人才！"松王名叔茂，是陈留人，九江太守边让的外孙。松王年轻时就才华横溢，曾随司马宣王征讨辽东，宣王命令他撰写檄文，等到击败敌军后，又撰写了露布。松王随宣王返回，宣王任命他为掾，当时年仅二十四岁，后来升迁为中书郎，最终担任了太守。松王的儿子名濬，字显弘，曾任晋朝的廷尉。臣松之认为，锺会作为名公之子，素来享有盛誉，弱冠之年便步入朝廷，已经身居显赫职位，景王担任宰相，难道他对此一无所知？然而，为何在审阅虞松的奏章之后，才对他有所接纳呢？假如事先并不相识，仅凭五个字便可知其可重用，即使是圣人也会感到棘手，更何况是景王呢？高贵乡公登上尊位，被赐予关内侯的爵位。

毌丘俭发动叛乱，大将军司马景王率军东征，毌丘俭被击败，司马景王亲自掌握机密事务，卫将军司马文王则负责大军的后勤补给。司马景王在许昌去世后，司马文王接管了六军的指挥权，并在幕府中商讨军国大事。当时，皇帝下诏命令尚书傅嘏，鉴于东南地区刚刚平定，暂时留下卫将军驻扎许昌，作为内外支援，并命令傅嘏率领各路军队返回。傅嘏与司马文王商议后，上表请求，随即与卫将军一同出发，返回至雒水南岸驻扎。朝廷遂任命文王为上将军，协助处理政务，同时他被调任黄门侍郎，并被封为东武亭侯，食邑增至三百户。

甘露二年，朝廷征召诸葛诞担任司空一职，恰逢诸葛诞因家中丧事而守丧在家。朝廷预料诸葛诞不会接受任命，于是派人迅速向文王报告。文王鉴于命令已经下达，便不再追悔更改。当时诸葛诞正值丧母之痛。他的母亲曾言：“她性格严肃，擅长教导，即便在我年幼时，也经常受到她的教诲。”四岁时便开始学习《孝经》，七岁时开始诵读《论语》，八岁时阅读《诗经》，十岁时研读《尚书》，十一岁时学习《易经》，十二岁时通读《春秋左氏传》和《国语》，十三岁时研读《周礼》与《礼记》，十四岁时学习《成侯易记》，十五岁时便被送入太学，广涉四方奇文异义。对我说：“学习若过于繁重便会感到疲倦，疲倦则会导致意志消沉；我担心你意志消沉，因此逐步引导你学习，如今你可以独立学习了。”喜好阅读书籍，对各类书籍都有涉猎，尤其偏爱《易经》和《老子》。每当阅读《易经》中孔子所说的“鹤鸣在阴”、“劳谦君子”、“籍用白茅”、“不出户庭”等章节，总会反复研读，并感慨道：《易经》共有三百多爻，孔子特别推崇这些内容，是因为它们体现了谦逊、谨慎、周密，是为人处世的要诀，也是荣身之道。遵循这一方法，足以成就一位君子。正始八年，会担任尚书郎一职，夫人紧握着他的手，语重心长地教导道：“你年过弱冠，人情难免会自满，但自满之中往往隐藏着损失，你要努力思考并谨记这个警示！”当时大将军曹爽把持朝政，沉迷于酒色，会兄侍中曹毓从宴会上回来，向他讲述了这些情况。夫人接着说：“虽然享受快乐是人之常情，但这样的快乐难以持久。身处高位而不骄傲，节制自己的行为，谨慎地把握分寸，这样才能避免陷入危险和过度的境地。如今他如此奢侈僭越，这不是长久保持富贵的方法。”嘉平元年，皇帝的车驾前往高平陵朝拜，会担任中书郎，随同皇帝出行。宣文侯相国起兵之际，众人心生恐慌，然而夫人却显得镇定自若。中书令刘放、侍郎卫瓘、夏侯和等官员纷纷好奇地询问：“夫人独子身处险境，为何能如此泰然？”她回答道：“大将军行为奢侈，僭越无度，我常怀疑他内心不安。太傅秉持正义，绝不会危害国家，必定会支持大将军。我的儿子在皇帝身边，有何可忧？听说出兵时并无重器，看来战事不会持久。”果然，事情的发展正如她所言，一时间她被誉为明智之人。她参与机密事务已有十多年，对政治谋略颇有心得。夫人对他说：“往昔范氏的幼子为赵简子策划攻打邾国的策略，此计得以顺利实施，深得民心，堪称一大功绩。然而，他的母亲却认为这是借助欺诈手段，不过是些微不足道的琐事，必定难以持久。他的见识原本就高远，非同凡响，我常为他的为人感到高兴。你心地正直，我已安心。你只需坚持自己的志向，以助时势之变，不负先辈的期望。常言道，人谁能完全顺应自然，但只要坚持不懈，亦是难能可贵。即便身处卑微，也要言行一致。在取与之间，界限清晰。”有人问道：“这难道不是过于狭隘了吗？”答曰：君子的行为，往往是通过积累点滴而成伟大。若将微小的善行视为无足轻重而不去实践，这不过是小人的行径。我并不欣赏那些只追求宏大目标的人。自幼年起，我衣着朴素，不超过青绀之色，亲自料理家务，深知谦逊与节俭的重要性。然而，在遇到事情时，我总是考虑道义，面对财物必定谦让。尽管前后共收到数百万钱帛的赏赐，但我全部用于公家，未曾私取分毫。年至五十九岁，在甘露二年二月，我因突发疾病而去世。天子颁下亲笔手令，特命大将军高都侯给予厚重的丧葬资助，丧事无论大小，一切所需均由朝廷提供。有人认为，公侯之家有夫人、世妇、妻子、妾室，这些均属外命妇之列。按照《春秋》中成风、定姒的先例，应当重视礼仪，不得将妾室之名泛称，因此以成侯命妇之称。殡葬仪式参照古制，遵循礼法。"待到诞反归来，车驾停留在项地，文王抵达寿春，再次随驾同行。"

起初，吴国的大将全琮，他是孙权的姻亲且是重要的朝臣，他的儿子全怿、孙静，以及侄子全端、全翩、全缉等人，都率领军队前来救援孙诞。全怿的侄子全辉、全仪留在建业，因家庭内部纠纷，带着他们的母亲，带领数十家部下渡过长江，归顺了文王。他们共同商议，秘密为全辉、全仪写信，让全辉、全仪的亲信携带信件进入城中告知全怿等人，告知吴中人士因全怿等人未能攻克寿春，愤怒地想要诛杀所有将领的家族，因此他们逃来投奔。怿等因恐惧而投降，率领部下从东城门出发，均得到了皇帝的封赏，城中因此出现了背离。寿春城破，众多谋士参与其中，他受到的待遇日益优厚，当时的人称他为子房。军队返回后，他被任命为太仆，但他坚决辞谢，没有接受。在中郎将的职位上，他在大将军府中负责管理记室事务，这是重要的心腹之职。因讨伐诸葛诞有功，他被封为陈侯，但他多次推辞，不接受封赏。皇帝下诏说：“会典负责统筹军事，参与制定策略，预测敌情，制定胜策，有出谋划策的功绩，而且他推辞荣誉，态度诚恳，前后多次，意志坚定，不可动摇。”成功之道，古来备受推崇，他们所关注的，是能够成就美好事物的决策。"他被任命为司隶校尉。即便身处外司，对于时政的得失，世间的争斗与夺取，他都能全面掌握。嵇康等人被处决，都是因为这些决策的会谋。"

文王鉴于蜀国将领姜维频繁侵扰边境，估计蜀国国力疲弱，民众疲惫，资源力量枯竭，意图大规模进攻蜀国。同时，文王也认为蜀国可以攻取，于是提前筹划地形，分析局势。在景元三年冬天，任命会为镇西将军，并赋予他节度关中诸军事的权力。文王下令青州、徐州、兖州、豫州、荆州、扬州等诸州，共同制造船只，并命令唐咨打造能够远航的大船，表面上是为攻打吴国做准备。四年秋季，朝廷颁布诏令，派遣邓艾、诸葛绪分别率领三万余人众，邓艾前往甘松、沓中地区连结防御线，诸葛绪则前往武街、桥头切断敌军退路。两军合计超过十万人，分别从斜谷、骆谷两路进发。起初，命令牙门将许仪率领先行修筑道路，而诸葛亮本人随后跟进，不料桥梁断裂，马匹陷入泥潭，因此许仪被处斩。许仪是许褚之子，曾为国家立下战功，即便如此，仍然未能得到宽恕。此消息传开后，全军上下无不震惊恐惧。蜀军各围城守军均不敢出战，纷纷撤回汉、乐二城进行防守。魏兴的太守刘钦率军前往子午谷，各路大军并行，最终抵达汉中。蜀汉的监军王含镇守乐城，护军蒋斌则守卫汉城，各自拥有五千兵力。恰逢护军荀恺和前将军李辅分别统率万人，荀恺围攻汉城，李辅则围困乐城。刘钦的军队经过此地，向西行至阳安口，派人祭拜了诸葛亮的墓。护军胡烈等人先行一步，攻破了关城，缴获了大量的粮食。姜维从沓中返回，抵达阴平后，集结士兵，准备前往关城支援。尚未抵达，便听闻敌军已攻破城池，于是撤退至白水，与蜀国将领张翼、廖化等人共同镇守剑阁，以抵御敌军会师。随即，他们发布檄文，向蜀国的将领、士兵和百姓宣告。

昔日汉朝国运衰弱，国土四分五裂，百姓的生命几乎陷入绝境。太祖武皇帝英明神武，拨乱反正，挽救了即将崩溃的局势，开创了我们的大夏王朝。高祖文皇帝顺应天意，迎合民心，接受天命登基。烈祖明皇帝世代荣耀，扩展了宏伟的事业。然而，在国家的疆域之外，存在着不同的政治和习俗，广大的百姓尚未受到王者的教化，这就是三位祖先之所以心怀遗憾的原因。当今君主德行高尚，彰显圣明，继承并发扬了先祖的伟业，辅政大臣忠诚正直，明察秋毫，勤勉于王室事务，推行政策恩泽遍布，使得万邦和睦相处，施行仁德于百蛮之地，使得边疆安定，进贡不断。对于那偏远的巴蜀之地，因其民风剽悍，独树一帜，令人惋惜；对于这里的百姓，他们承受着繁重的劳役，尚未得到休憩。因此，皇帝下令派遣六师，执行天罚，征调西、雍州、镇西等地的军队，五路并进。古时候的军队，以仁爱为根本，以正义来治理；君王的军队，只进行征伐而不发动战争；因此，虞舜能够挥舞干戚而使有苗臣服，周武王有散财、开仓、表彰贤能的仁义之举。今日镇守西境，肩负重任，旨在弘扬文告教诲，救助百姓生命，非为穷尽武力，追求一时之政绩，因此简要陈述安危之关键，敬请倾听。

益州先主被誉为盖世之才，挥师北伐，困扰冀、徐二州之郊，制服了袁绍、吕布等人。太祖曹操及时救援，与之结下深厚友谊。然而，中途发生变故，原本的盟友背叛，寻求新的盟友，诸葛亮仍谋划攻取秦川，姜维屡次出兵陇右，使得我国边境劳顿，氐、羌之地遭受侵扰。正当国家多事之秋，无暇顾及九伐之征。如今，边境安宁，国内无战事，蓄势待发，集中兵力，但巴蜀一州之众分散守备，难以抵挡天下之师。段谷、侯和沮伤之气，实难抵挡堂堂之师的威势。近年来，战事连年，征夫们辛勤劳苦，却难以与安居乐业的百姓相匹敌。这些情况，诸位贤者都亲眼目睹。蜀相诸葛亮被秦所擒，公孙述在汉时献首，九州的险要之地，并非一姓所能独占。这些，诸位贤者也都耳熟能详。智者能洞察未现之危，明者能预知未发之祸，因此微子离开商朝，长为周室之宾，陈平背弃项羽，于汉室立下赫赫战功。难道只是因为安逸的生活中隐藏着毒害，贪图禄位而不思变通吗？今朝堂之上，皇恩浩荡，宰辅们宽宏大量，既赏善又罚恶。昔日吴国将领孙壹率众归顺，官至高位，备受宠爱。文钦、唐咨成为国家的祸害，背叛君主，成为叛贼的首领。唐咨在困境中被擒获，文钦的两个儿子归降，均被封为将军、侯爵；唐咨也得以参与国家大事。孙壹等人陷入绝境，归顺后仍受到厚待，何况巴蜀地区的贤能之士，一旦看准时机，岂能不纷纷效仿！若能深刻洞察得失，超然独立，追随微子足迹，避开陈平轨迹，便能享受古人的福祉，幸福传承后世，使百姓和士人安居乐业，农业稳定，市场繁荣，消除危如累卵的困境，迈向永恒安宁的幸福，岂不令人称羡！若只是苟且偷安，迷失而不觉悟，一旦大军发动，一切都将破碎，即便想要悔改，也已无济于事。应当详尽分析利弊，主动寻求福祉，广泛宣传，使人人皆知。

邓艾紧追姜维至阴平，精选精兵，意图从汉德阳进入江由、左儋道，直抵绵竹，进而前往成都，与诸葛绪一同行动。诸葛绪因原本受命邀请姜维西行，认为西行并非皇帝之旨，于是率军前往白水，准备与邓艾会合。邓艾派遣将军田章等人从剑阁西进，直出江由。在距离目的地不到百里时，田章率先击败了蜀军的伏兵三校，邓艾命令田章先行攀登。随后，他们便长驱直入。诸葛绪与邓艾的军队一同前往剑阁，诸葛绪欲独揽军权，暗中上报邓艾害怕懦弱，不愿前进，于是将邓艾召回。军队会合，依照百官名录：绪入晋朝担任太常、崇礼、卫尉等职务。其子冲，官至廷尉。荀绰在兖州记载中提到：冲之子诠，字德林，另有一子名玫，字仁林，都声名显赫。其中，诠官至兖州刺史，玫则担任侍中御史中丞。他们率军进攻剑阁，未能攻克，只得撤退，蜀军则退守保险之地。艾军随后抵达绵竹，展开激战，斩杀了诸葛瞻。姜维等人得知诸葛瞻已被击败，便率领部众东进至巴地。此时，会军继续进军至涪地，派遣胡烈、田续、庞会等人追击姜维。艾进军直指成都，刘禅前往艾处投降，派遣使者传令维等人至会降。维抵达广汉郪县后，命令士兵放下武器，将符节转交给胡烈，随即从东路前往会降。会上众人议论道："敌将姜维、张翼、廖化、董厥等企图逃命逃窜，意图奔向成都。"臣即派遣司马夏侯咸、护军胡烈等人，从剑阁出发，分别从新都和大渡两地对其前方进行截击，参军爰青彡、将军句安等人紧随其后，参军皇甫闿、将军王买等则从涪南方向发起攻势，直冲敌军腹地。臣本人则驻守涪县，作为东西两路势力的支援。我所指挥的步兵和骑兵共有四五万人，他们全副武装，士气高昂，填塞山谷，绵延数百里，首尾相连，倚仗兵力优势，整齐地朝西进发。臣下令咸、闿等人分兵占领要地，广泛布下罗网，南方封锁通往吴国的道路，西方堵塞通往成都的途径，北方切断越逸的去路，四面八方汇聚兵力，首尾同时进攻，道路被切断，敌军无处可逃。

臣亲自书写申明，阐明求生之路，众多敌寇陷入困境，明白命运已到尽头，纷纷放下武器，束手就擒，献上印绶无数，物资堆积如山。昔日舜帝挥舞干戈，有苗部落自愿臣服；牧野之战，商军倒戈投降：有征伐而无战争，这是帝王的伟大事业。全国统一为上策，攻破敌国次之；全军投降为上策，击溃敌军次之：这是用兵的准则。陛下仁德高尚，与先代圣君相媲美，庇护忠诚明智之士，与公旦齐名，以仁爱养育众生，以正义征伐不义之徒，使异俗归化，无人不心悦诚服，教化不拖延，用兵不沾血，四海之内风同气顺，九州大地紧密相连。臣谨遵宣诏之命，宣扬皇恩浩荡，恢复国家社稷，安定民间生活，减免赋税，放宽徭役，用道德礼仪教导他们改变风气，以规范仪轨改变习俗，百姓欢欣鼓舞，人人怀有安闲之乐，国家因此得以复兴，其义无以复加。于是禁止了检查官吏们随意钞略的行为，他们虚心接纳，以结交蜀地的官员，与他们的关系非常融洽。【世语记载：夏侯霸投奔蜀国后，蜀国朝廷询问“司马公的德行如何”？夏侯霸回答说：“自然是我家门户。”当被问及“京师的俊士”时，他回答：“有钟士季，此人掌管朝政，是吴、蜀两国的心腹大患。”《汉晋春秋》记载：起初，夏侯霸投降蜀国时，姜维曾问他：“司马懿已经掌握了那里的政权，是否还有征伐的意图？”夏侯霸回答：“他正忙于巩固自己的家族地位，暂时还没有考虑对外的事务。】钟士季虽然年纪轻轻，却始终是吴蜀两国的心头之患，然而并非非凡之才无法驾驭。经过十五年的等待，会果终于灭亡了蜀国。依据习凿齿的说法，这并非出自其他书籍，因此我们采纳了世间的说法，并加以补充。十二月，皇帝下诏称：“我所指向之处，无不摧毁，前方无强敌可挡，严密控制各城，将逃散之敌一网打尽。蜀地的豪杰首领，纷纷束手就擒，归顺朝廷，谋略无遗策，行动无废功。所降所诛，动辄以万计，全胜独克，无往不胜。开拓平定了西夏，边境地区安宁祥和。”他担任司徒一职，晋升为县侯，并增加了万户封地。同时，他的两个儿子被封为亭侯，各自拥有千户封地。

会议中有人怀有异心，邓艾秉承皇帝旨意专管此事，有人暗中报告邓艾有叛变迹象，[《世语》记载：邓艾擅长模仿他人笔迹，在剑阁时要求邓艾上奏章表白心迹，他故意更改言语，使得辞藻显得傲慢无礼，且自吹自擂。还毁掉了文王的书信，亲手伪造以引起怀疑。]因此，朝廷下诏用囚车征召邓艾。司马文王担心邓艾可能不服从命令，便命令钟会一同进军成都，监军卫瓘走在钟会前面，用司马文王的手书传达命令给邓艾军队，邓艾军队纷纷放下武器，最终将邓艾装入囚车。艾氏虽被囚禁，但艾氏一旦被释放，便会立即追捕，他独自统领众人，威震西域。他自认为功绩显赫，无人能及，加之勇猛的将领和精锐的士兵都在他手中，于是心生反意。他计划让姜维等人率领蜀军从斜谷出发，自己则率领大军紧随其后。抵达长安后，他命令骑兵走陆路，步兵则沿水路顺流而下，浮渭河入黄河，预计五日内可抵达孟津，与骑兵在洛阳会合，届时天下便可平定。邓艾若不遵命接受征召，我便派遣中护军贾充率领步兵骑兵万人直入斜谷，驻扎在乐城。我本人将带领十万大军驻守长安，我们不久后便会相见。接到书信后，我惊呼并告诉亲近的人：“只需夺取邓艾，相国便知我有能力独自完成此事；如今来人众多，必定会察觉到我的不同，因此必须迅速行动。若事成，便能取得天下；若不成，便退守蜀汉，也不失为刘备之位。自从我自淮南起兵以来，计策从未失算，这是天下人共知的。我该如何带着这些成就安心归去呢？”五年正月十五日，仪式将在此日举行，次日，将邀请护军、郡守、牙门骑督等官员以及蜀地前官员，于蜀朝堂为太后举行丧礼。假传太后遗诏，令众人起兵废除文王，并将此意告知在座之人，待众人讨论完毕，书写告示并安排，再让亲信代为统领各军。所邀请的官员均被安置在益州各官署内，城门和宫门紧闭，严加守卫。

督丘建本受胡烈节制，胡烈向文王推荐了他，文王便请他随同自己，对他十分宠爱。建对烈孤独一人而坐感到同情，便向会启禀，让内亲兵去取来饮食，各牙门的亲兵也按照惯例各派一人进入。烈私下告诉亲兵以及他的儿子说：“丘建秘密透露消息，会已经挖了一个大坑，准备了数千根白棓，打算把外面的士兵全部叫进来，每人赏赐白棓，任命他们为散将，然后依次将他们杀于坑中。”各牙门的亲兵也都听到了这种说法，一夜之间相互传告，消息传遍了所有人。或有人言："应当将牙门骑督以上的将领全部处决。"众人对此犹豫不决。到了十八日正午，烈军兵和烈儿雷鼓一同出门，各路军兵也纷纷鼓噪而出，无人督促，却都争先恐后地赶往城池。此时，姜维正被授予铠甲和兵器，突然听到外面传来喧闹声，仿佛发生了火灾，不久后，白兵开始向城内移动。李会感到惊慌，对姜维说："这些士兵似乎意图不轨，我们该如何应对？"姜维回答道："只需击退他们即可。"派遣士兵将所有闭锁的牙门郡守尽数杀掉，家中人共同举起机关来支撑大门，士兵砍伐大门，却无法攻破。不久，敌人依靠梯子攀登城墙，有人放火烧毁城屋，如同蚂蚁般纷乱涌进，箭矢如同暴雨般落下，牙门和郡守各自攀爬屋檐逃生，与他们的士兵汇合。姜维率领左右士兵奋战，亲手斩杀了五六人，但最终被众人围攻斩杀，众人争相追杀姜维。姜维当时年已四十，士兵死者多达数百人。【晋诸公赞曰：胡烈之子名渊，字世元，是遵之的孙子。】遵命行事，安定之人，才智出众，文武双全，历任藩镇要职，官至车骑将军。其子名奋，字玄威，亦曾担任要职。女儿成为晋武帝的宠妃，备受宠爱。太康年间，奋被任命为尚书仆射，并加封镇军大将军、开府之职。弟广，字宣祖，担任少府。次子烈，字玄武，任秦州刺史。次子岐，字玄嶷，担任并州刺史。广之子喜，官至凉州刺史。渊的小名鹞鸱，当时年仅十八岁，因救父而名声大噪，震动远近。后赵的君主王伦篡夺了皇位，引发了三王的起义。王伦派遣渊与张泓率军抵御齐王，他们屡次击败了齐军的进攻。恰逢成都之战取得胜利，渊便归顺并接受了法律的制裁。

起初，艾担任太尉，会担任司徒，他们依旧掌握节杖、统领各军，然而均未接受任命便不幸去世。会的兄长毓，在四年冬天去世，会却始终未能得知消息。会的侄子邕，与会一同遇难。会所抚养的兄长之子毅以及峻、辿等人被捕入狱，面临被处死的命运。司马文王上表天子，下诏说："峻等人的祖父繇，在三代君主时期，官至台司，辅佐君主建立功勋，得以在庙庭享受祭祀。父亲毓，历任内外职务，办事有成绩。昔日楚人怀念子文治理国家，却不曾灭绝斗氏的祭祀。"晋朝录用了宣之的忠诚，以保留赵氏的后裔。然而，因会、邕等人的罪行，导致繇、毓等人被剥夺了官职，我感到十分悲痛！唯独峻、辿兄弟被特别宽恕，他们的官职和爵位依旧保留。只有毅和邕的儿子被依法处决。"有人说，毓曾秘密向司马文王提出建议，称会利用权术难以保障，不可独断专行，因此对峻等人予以宽恕。【汉晋春秋记载：文王赞赏毓的忠诚和智慧，笑着回答毓说："若你所说属实，我必不会因家族关系而偏袒。"】

起初，文王打算派遣会伐蜀，西曹属邵悌请求觐见，说道："如今派遣锺会率领超过十万的军队攻打蜀国，我认为锺会只是孤身一人，并未承担重任，不如派其他人前往。"文王笑着回答："我难道真的会不知道这一点吗？蜀国给天下带来了麻烦，使得百姓无法安宁，我现在攻打它如同探囊取物一般容易，然而众人都说蜀国不可攻打。人心犹豫胆怯时，智慧和勇气都会耗尽，如果在这种状态下强迫他们，只会成为敌人的俘虏。只有锺会与众人看法一致，现在派遣他会伐蜀，必定能够消灭蜀国。"灭蜀之后，正如你所担忧，我们还能凭借什么来解决问题呢？战败的将领无法再谈论勇猛，亡国的士大夫也无法再谋求生存，因为他们的心胆已经破碎。如果蜀国被攻破，遗留下来的百姓都会感到惊恐不安，我们无法再与他们共同谋划大事；而我国的将士们也都各自想着回家，不愿意再与我们并肩作战。如果继续作恶，只会导致我们自取灭亡。你无需为此担忧，务必小心谨慎，不要让他人得知此事。"等到会白邓艾有叛逆行为时，文王准备西征，悌再次说道："锺会所率领的军队，人数是邓艾的五六倍，只需下令让锺会去捉拿邓艾，无需他自己亲自行动。文王说：“你是否忘记了之前所说的话，现在却又说无需行动？然而，这样的话是不能公之于众的。我应当以诚信和道义对待他人，但他人也不应辜负我，我怎能先于他人心生疑虑呢！近日贾护军询问我，他说：‘你是否对锺会有所怀疑？’我回答道：‘既然现在派遣你前去，难道还会怀疑你吗？’贾护军也无法改变我的回答。我若抵达长安，一切问题自然迎刃而解。”军队抵达长安后，锺会果然已经去世，一切正如我所预料。咸熙元年官员名录中记载：邵悌，字元伯，出自阳平。据《汉晋春秋》记载，文王听闻锺会功曹向雄收葬锺会之事，于是召见向他问责，说道：“先前王经不幸去世，你在东市痛哭，我未曾过问，如今锺会背叛朝廷，你却仍旧为他收葬，若再予以宽容，那王法将何去何从？”向雄回应道：“昔日先王掩埋遗骨，仁爱流溢，朽骨亦感其恩，当时岂是先预判其功过再行收葬？如今王法已经施行，法律之规定已完备，我因感其义而收葬，教育之道并未缺失。”法律之上，教化之下，如此教育万物，雄才大略者自可称道！何须让英雄违背生死之理，而只求立于时世。殿下若与枯骨为敌，弃之于荒野，百年之后，恐为奴仆所耻笑，岂是仁德贤者所为？"王悦，与之共宴后，将其遣散。习凿齿评论道；向伯茂可谓勇敢践行道义，为王经之死而哀悼，为锺会之葬而感动君主，他们皆忠诚勇敢，视死如归，非为生存而存。若使王经、锺会身处世事，即便身处困境，难道有不赴汤蹈火之理乎？探寻他们为信仰献身的精神，便能够洞察事物背后的情感，观察他们的忠诚与坚定，足以使那些背离道义的人感到羞愧。王对其加以礼遇并予以遣送，这可称得上是明智且通达之举。

探讨易学时，不涉及相互关联的实体，以及才智与性格的相似与差异。他去世后，在其家中发现二十篇著作，题为《道论》，实则属于法家范畴，文风与郭象相似。起初，郭象与山阳王弼齐名。王弼喜好讨论儒家与道家的学说，辞藻华美，辩才无碍，注释过《易经》和《老子》，曾任尚书郎，二十余岁时便去世了。【王弼字辅嗣。何劭为他作传时说：王弼自幼聪慧，十余岁时便喜欢老子的学说，善于辩论且能言善辩。他的父亲也是尚书郎。当时裴徽担任吏部郎，王弼尚未弱冠，便前往拜访。】徽宗看到这里，便觉得其中有所不同，便询问弼说：“确实，无是万物赖以生存的基础，但圣人却很少提及，而老子却反复阐述无的境界，这是为何呢？”弼回答说：“圣人深知无的内涵，但无又难以用言语表达，因此他们不多言。老子则是关注有的一面，所以他总是说有所不足。”不久之后，傅嘏也认识到了这一点。当时何晏担任吏部尚书，对弼非常赞赏，赞叹道：“孔子曾说后生可畏，像这样的人，难道不能与他探讨天人之间的关系吗？”在正始年间，黄门侍郎的职位一直空缺。晏氏不仅任用了贾充、裴秀、朱整等人，还计划启用何弼。当时丁谧与晏氏在权力上有所争执，将高邑的王黎推荐给了曹爽，曹爽便任用了王黎。因此，何弼被任命为台郎。刚任职时，他觐见曹爽，请求私下交谈，曹爽屏退左右，何弼便与他谈论政事，交谈许久，没有涉及其他话题，曹爽因此对他有所轻视。当时曹爽独揽朝政，与他结党的人纷纷被提拔，而何弼虽然才智出众，却不追求名声。不久之后，王黎因病不久便去世，曹爽用王沈取代了王黎，何弼因此未能继续留在曹爽身边，晏氏对此感到惋惜。何弼在台中的任职时间不长，而且他的事务能力和功绩也不是他的强项，因此他更加不关心这些事情。淮南人士刘陶擅长辩论纵横之术，深受当时人士的推崇。每当与张弼交谈，刘陶常常在言辞上败给张弼。张弼天资聪颖，一旦有所领悟，无人能与之争锋。他性格平和，喜欢游玩宴乐，懂得音乐，擅长投壶技艺。在论述道义时，他的文辞虽然不及何晏，但自然有独到之处，常常超越何晏，且常以自己的长处嘲笑他人，因此时常受到士大夫们的厌恶。

钟会与何晏交情深厚，何晏提出圣人并无喜怒哀乐之情，其见解独到，钟会等人亦赞同此说。然而，何晏与钟会看法不一，他认为圣人的卓越之处在于神明，而与常人相同的是情感，神明之卓越使得圣人能保持内心的平和与虚无，情感之同则意味着圣人不能无哀乐之情以应对外界事物。因此，圣人的情感虽然应外界而变化，却不会为外界所累。如今有人因圣人无累于物，便认为他们不再应物而动，这种理解太过偏颇。另外，王弼注释《易经》，颍川人荀融对王弼的“大衍义”提出了质疑。弼对其意进行回应，以书信的形式戏谑道：“明辨之才足以探寻至深奥妙，却无法改变人的天性。颜回的胸怀，孔子早已预见，然而遇到他时不禁心生欢喜，失去他时亦不免哀伤。我常认为此人未能使情感服从于理智，然而今日方才领悟到自然之理不可更改。您的胸怀虽已坚定于胸中，但即便相隔数旬，相思之情却如此深厚。因此，我深知孔子对颜回的评价，并无过誉之处。”弼对《老子》进行注释，并对其要点进行阐释，从而揭示了其中的理统。论著道义，注释《易经》，常带有高丽人的语言。太原的王济喜好谈论，对老庄之学颇有研究，常说：“阅读我的《易经》注释，能领悟到的东西颇多。”然而，王弼为人浅薄，不懂得体察人情，起初与王黎、荀融关系融洽，但后来黎夺去了他的黄门郎职位，于是对黎怀恨在心，与荀融的关系也因此不再长久。正始十年，曹爽被废，王弼因公事被免职。当年秋天，他不幸染上疫病去世，年仅二十四岁，无子嗣绝后。王弼去世后，晋景王听闻此讯，连日叹息，他对王弼的才华如此惋惜。孙盛言，易经这部著作，深究神妙，洞察变化，若非天下至精之学，又有谁能与之相提并论？世间的诸多注解，大多流于虚妄。更何况是用傅会之辨来笼统阐释玄妙旨意呢？因此，在叙述浮浅之理时，辞藻华丽，光彩夺目；而在探讨阴阳之道时，却妙语连珠，鲜为人知。至于六爻的变化，以及群象所呈现的各种现象，日、时、岁、月，五气相推演，弼皆弃之不顾，诸多内容未能涉及。

尽管有些值得称道之处，但恐怕会陷入俗套。据《博物记》记载：起初，王粲和他的族兄王凯一同逃至荆州，刘表有意将女儿嫁给王粲，却因嫌弃他外貌丑陋且举止粗率，而认为王凯风度翩翩，于是将女儿嫁给了王凯。王凯生有王业，王业即是刘表的外孙。蔡邕藏书近万卷，晚年时曾将数车书籍赠予王粲，王粲去世后，相国掾魏讽谋反，王粲之子也参与了其中，最终被诛杀，蔡邕赠予王粲的书籍全部归入了王业之手。王业字长绪，官至谒者仆射。他的儿子王宏字正宗，曾任司隶校尉。王宏是王弼的哥哥。魏氏春秋曰：文帝既诛粲二子，以业嗣粲。】

评曰：王凌风节高尚，毌丘俭才识超群，诸葛诞严肃刚毅，威望沉重，钟会策略精炼，皆因显赫名声，得以担任重任。然而，他们内心壮志未酬，不思虑祸患，变化如同触发机关，家族遭受灭顶之灾，岂不令人费解？邓艾刚强有力，功绩卓著，但于防范隐患方面却不够警觉，失败随即降临。他难道不能从诸葛恪身上吸取教训，反而不能从自身看到问题，这恐怕就是古人所说的只看表面而不深入思考的人吧。《史记》记载，越王无疆与中原各国争雄，正值楚威王在位之际，越国向北进攻齐国。齐威王派遣使者向越国进言，但越王并未采纳。齐使者说：“真是幸运啊，越国没有灭亡。我不赞赏越王用智如同用眼，眼睛能看见毫毛却看不见自己的睫毛。如今越王知晓晋国决策失误，却不知自己也有过错，这便是所谓的只看他人不见自身。”

END