本期主创

策划：邓玲玲

脚本：肖璞韬

编绘：锄   头

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编后语 孙夫人下落的一种猜想

孙夫人，亦即孙权的胞妹，同时也是刘备的配偶之一，在民间，她更常被称作孙尚香。她之所以与刘备结为连理，普遍观点认为是为了加强孙刘两家的联盟，这是一次两家精心策划的婚姻联合。

然而，在历史记载中，有关孙夫人的资料颇为稀缺，这些有限的记载主要来源于《三国志》中的《法正传》篇，以及裴松之所撰写的《云别传》，其中所记载的内容主要包括：

孙夫人才思敏捷，性格刚烈，颇有兄长之风范；她身边侍婢众多，约有百余人，个个手持刀剑，严阵以待；每当先主踏入，她心中总是充满敬畏之情。

《三国志·法正传》

孙夫人凭借权势傲慢无礼，大量招募吴地士兵，横行不法。刘备认为云长严肃认真，必定能整顿军纪，因此特别任命他掌管内事。权闻刘备西征，便大规模派遣船只迎接妹妹，而孙夫人却暗中打算将刘禅送回吴国，云长和张飞率兵截江，才使得刘禅得以安全返回。

《云别传》

孙刘两家的联姻结果并不理想，孙夫人不久便筑城另居，甚至在返回江东之际，她险些将年幼的刘禅带走，用作人质。刘备入蜀之后，诸葛亮曾对刘备当时的困境感慨万分：在公安时期，刘备北面担忧曹操的强大，东面又惧怕孙权的逼迫，近处则害怕孙夫人在身边生变；在那个时期，无论是前进还是后退都如同狼狈不堪。

这样的身份地位，加之孙夫人的独特性格，使得她在后世的诸多作品中，塑造成了一个相当鲜明的形象。然而，与《三国演义》中的描绘相异，史书上关于孙夫人的记载极为有限，甚至她最终的结局也成了一个难以解开的谜团。依据《三国演义》的记载：

孙夫人当时居于吴地，听闻猇亭之战失利，误信先主在军中丧命，于是她驾车赶到江边，面朝西方痛哭，最终投身江中离世。后来，人们在江边为其建立了庙宇，称之为枭姬祠。

实际上这种情况并不太可能发生，一方面，在魏晋时代，女性的贞节观念远不如明清时期那么强烈，寡妇改嫁在当时是常见的现象；再者，孙夫人的身份地位，即便她回到江东，即便没有选择再嫁，凭借孙权的势力，也完全可以保障她安享晚年。二则，根据后世的专家学者研究，枭姬祠的传说或许在之前就已经存在，不过并未广泛传播；而“孙夫人为刘备投江”这一说法的广泛流传，实乃始于明代；这一点也与明清时期的贞洁观念相吻合。既然《三国演义》是在明代创作并得以完善的小说，其中融入明代的价值观，也就不足为奇了。

孙夫人的最终去向，或许正如史书记载的那样——她消失了，这发生在孙权还能够稳固朝政的时期，她平静地离开了人世。

孙权在执掌政权和登基初期，朝政相对稳定，尽管众多老臣接连离世，但朝廷并未出现剧烈的动荡。然而，在太子孙登不幸早逝之后，孙权在生命行将结束的最后十年里，变得越发残暴，特别是在太子孙和与鲁王孙霸之间的权力争夺中，众多朝臣遭受了不幸，甚至丧命，连孙权的两位女儿也未能幸免，最终都遭遇了悲惨的命运。若孙夫人当时尚在人间，恐怕也难以保全自身。《三国志》在笔触上倾向于曹魏，甚至对晋朝有所讨好，对于这类事件，或许也会留下记载。假如这些失败联姻的产物被孙权直接处置，那么这种恶劣的行为，很可能也会被史官记录下来，并在后世流传开来。

孙夫人曾与刘备结为姻亲，但最终以分手收场。在与刘备分别之后，关于她的记载便消失无踪。若在孙权尚能稳固朝政之时，她得以平静离世，未目睹孙权晚年之残忍与吴国后期之动荡，或许她算是幸运的。在她有限的生命里，还能回忆起哥哥孙权的一丝温情。

考资料

《三国志》、《华阳国志》、《拾遗记》等著作，以及谭良啸的《刘备的祖辈、妻妾后妃和子孙述考》、胡莉的《刘备的妻妾、后妃考述》、王晓乔的《虚构与非虚构之间：刘备与孙夫人的关系解析》等作品。