春节快到了，家家户户都要贴对联。

《黄帝内经》有言要遵循四季变化适应寒暑气候，这个道理同样适用于读书学习。因此作者翻查了手边与此相关的书籍，确实找到了一些有意思的对联，现将其中部分内容摘录下来，算是补充资料。

本篇主要是纪念古人的对联，读者不妨边猜边看。

一、汉末三国人物

先从简单的开始。

关于此将军的对联非常多，先看一联：

汉封侯，宋封王，清封大帝

儒称圣，释称佛，道称天尊

乍看上去，稍微有些难。继续往下看：

赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝；

青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。

现在一切都清楚了，那两副对子都在讲述三国蜀汉五虎将里排第一的关羽。

关羽有着红脸和长须，外号“美髯公”，骑乘的是赤兔马，手持的是青龙偃月刀。他斩杀了颜良，因此被授予“汉寿亭侯”的封号。在宋朝，他被追赠为“义勇武安王”。到了清朝，又被尊称为“关圣大帝”。

孔子被尊为“文圣”，与此并驾齐驱的是被称为“武圣”的那位；佛教界视他为“护法伽蓝菩萨”，并称其为“盖天古佛”；道教徒则奉他为“关圣帝君”，亦称“翊汉天尊”。

因此存在一种说法，汉朝时封侯，宋朝时封王，清朝时封大帝；儒家尊称圣，佛教尊称佛，道教尊称天尊。

跟关公有关的对联还有几个，如：

生蒲州，长解州，战徐州，镇荆州，万古神州有赫；

兄玄德，弟翼德，擒庞德，释孟德，千秋智德无双。

上联说的是关公生平达到的地方，下联则是与关公有关的人物。

还有一联也不错：

恢复汉家江山，辅助城邑之主，宣扬春秋大义，竭尽忠心肝胆相照，被授予官职封为汉寿侯。

跨上赤兔马，手持偃月刀，成功解除白马的困境，一路征战所向披靡，无人能敌，堪称独一无二的美髯英雄。

在江南的一个关帝庙，还有一联：

此吴地也，不为孙郎立庙；

今帝号也，何须曹氏封侯。

本联隐有傲骨，睥睨孙曹，与关公之态神似，亦值得一观。

本联如下：

顾曲有闲情，不碍破曹真事业；

饮醇原雅量，偏嫌生亮并英雄。

这个对句并不难，第一个句子容易让人想到“曲有误、周郎顾”，第二个句子说的是“既生瑜、何生亮”的感叹，所以这个对句是为了纪念东吴的大都督周瑜周公瑾。

本联如下：

未劈曹颅千古恨

曾医关臂一军惊

这个对子并不复杂，下联明显引用了“关公拔臂疗毒”的典故，那位医生当然是华佗了。上联讲述的是曹操患头疾，华佗提出唯有实施开颅之术方能根治，但曹操生性多疑，最终错手杀害了华佗，由此留下了“万古遗恨”的叹息。

本联如下：

心在朝廷，原无论先主后主

名高天下，何必辩襄阳南阳

很显然，牵扯到“后主”、“南阳”的三国人物，非诸葛亮莫属。

诸葛亮于《出师表》中提及“我原本是平民，在南阳耕种”，其确切地点是今日的南阳还是襄阳，始终引发讨论。此对联乃昔日南阳郡守所题，意指无需探究孔明究竟生于何处，皆应抱持崇敬之情，两边共同缅怀即可。

经过研究确认，诸葛亮出生于襄阳，但南阳和襄阳在汉代同属南阳郡管辖。如今，襄阳和南阳两地均设有纪念武侯的祠堂。

关于诸葛亮的对联很多，如：

立品于莘野渭滨之间，表读出师，两朝勋业惊司马；

结庐在紫峰白水以侧，曲吟梁父，千载风云起卧龙。

上联提及《出师表》，涉及司马懿等人；下联关联《梁父吟》，诸葛亮尚未出仕时常唱，“白水”或为南阳境内白河的别称。

还有一联更为奇巧：

攻取二川，布设八阵图，多次出征擒获敌将，五丈原地方点燃油灯四十九盏，始终如一地为了报答三次拜访的情谊。

平定西部蜀地，制服南部蛮族，东部讲和，北部防御，中军大帐里变化着土木金三行的卦象，水上反而善于使用火攻。

这幅对联说的诸葛亮的生平功业。

上联以一至十的数目呈现，其中“取二川”意指战胜刘璋从而占据西川，抵御曹操进而控制东川。“八阵”代表八阵图。“六出七擒”则描述了六次北伐祁山，七次擒获孟获的军事行动。

下联以“东西南北中”与“金木水火土”相匹配，其中“东和北拒”意指联合孙权对抗曹操，而“水面偏能用火攻”则描绘了赤壁战役的情景，展现出诸葛亮的计策高明。

本联如下：

夫婿是英雄，虽香闺妙解，谈兵筹策，无烦内助；

名姝隆际遇，喜良人才高，顾曲唱和，别有知音。

先看上联，“谈兵筹策”，说明夫婿是一名英雄将领；

审视那副对句“应乐和鸣”，三国时期唯有周瑜堪称音乐权威，由此推断这位佳人便是小乔。

接着再看一联，继续打一美人：

联吴蜀亲，结吴蜀仇，千古奇人，千古奇事；

感郎君情，尽郎君节，一心为义，一心为贞。

先审视上联，吴国与蜀汉的联姻，仅有的便是刘皇叔和孙尚香这一桩，由此可知答案为孙尚香这个人。他们二人因荆州而结为姻亲，最终吴蜀两国也因荆州而决裂，所以说这是一件旷世罕见的奇闻。

孙尚香后来的行踪难以寻觅，这首联句中记述她为丈夫坚守节操，可以看作是旧时代的一种道德倡导。

二、秦末汉初人物

本联如下：

生死一知己

存亡两妇人

对楚汉历史若不熟悉，或许难以理解。此联所讲，乃是淮阴侯韩信。

人生际遇全看知己，这话用来形容萧何很贴切，流传甚广有个典故叫“萧何月下寻韩信”，当时汉高祖刘邦对韩信并不看重，萧何却连夜把他请回，这才有了后来韩信统兵打仗“越多越好”的奇能，最终他成功挫败了项羽，协助汉高祖建立了王朝。

这个成语指的是两位女性。韩信在困境中常常挨饿，几乎饿死，当时只有一位老太婆接济他。而韩信最终被杀，是刘邦的老婆吕后策划的，萧何也参与其中，因此称“两妇人”。

接着看下联：

五世报韩终有恨

一时兴汉本无心

本联也较难，说的是汉初三杰之一的张良。

张良家族长期为韩国服务，秦始皇完成天下一统时，张良曾指派一名力士前往博浪沙行刺秦始皇，不过最终击中了副车。

张良年轻的时候得到了黄石公的书籍，他本人就信奉道家学说，后来成就功业后就隐退了，在汉初的功臣中他的下场是比较好的。道家追求清净无为、顺应自然，所以才会有“当初帮助汉朝本不是有心”的说法。

继续往下看：

拔山扛鼎，神勇天生，百战霸途开，伟业何曾输赤帝；

骏马美人，英雄气短，千秋遗恨在，怒涛犹自涌吴江。

这个容易理解,力能撼动山河,气概无人能及,说的就是西楚霸王项羽,他的骏马不肯前行,他该如何是好。

那匹良马称作“青骓”，那位佳人名为“虞姬”，在巨鹿战场上，采取决绝策略，摧毁了秦军根基，秦朝因此很快灭亡。垓下决战后，他深感羞愧难当，最终在乌江边结束生命，实在令人唏嘘。

如果凭借成功与失败来评判英雄人物，项羽并不值得称道。然而，他身上那股流传千古的英雄风范，后人一直敬仰，无法达到。

说到项羽，还有一人与之有关，且看下联：

竖子无知，逞霸图不用智谋，焉操胜券；

良臣绝望，献奇计翻遭离间，枉效孤忠。

敢骂“竖子”的自然是霸王的“亚父”范增了。

鸿门宴期间，范增意图促使项羽铲除刘邦，然而项羽犹豫不决，导致大好时机被白白浪费，事后项羽又受反间计影响驱逐了范增，造成这位年近古稀的谋士最终客死途中，楚军从此失去高明策划者，最终战败结局实属必然。

三、先秦人物

本联如下：

天地原是无限广阔，日光循环照耀，江河奔流不息，这究竟经历了多少个春天，又经历了多少个秋天？他时常站在桥边，神情淡然，任凭云彩在视线中飘来飘去。

生命本来就很短暂，不过如同短暂如烟，又仿佛壮阔如海，究竟怎样算是收获，怎样算是失去？只要能够明白是非对错，就像看鱼儿在水中自在畅游。

这个对子蕴含着深刻道理，应该出自一位思想家的手笔。我们不妨仔细探究，比如分析下联里的“鹏”和“鱼”。

《庄子·逍遥游》中有言“北冥有鱼，其名为鲲，化而为鸟，其名为鹏”，此乃其中一段论述；另有一句“子非鱼，安知鱼之乐”，亦是庄子所语，因此此联所描绘的主题即为庄子。

上联描绘天地广阔无边，下联说明生命短暂易逝，时光匆匆流逝，应当注重内心愉悦，这就是道家顺应自然、超然物外的理念。

继续看下联：

经天纬地曰文，顺事小心，愬愬危机终用说；

微显阐幽者易，前民开物，炎炎劫火不能焚。

一个“文”一个“易”，目标容易明确。《易经》总共有三种，包括《归藏》、《连山》以及《周易》。司马迁在《报任安书》中提及“文王姬昌被囚禁后推演了周易”，因此这副对联所指的就是周文王姬昌。

再看一联：

几根傲骨头撑持天地

两个饿肚皮包罗古今

显而易见，这副对联指的是两位宁死不屈的志士仁人，他们就是那位拒绝吃周朝粮食的伯夷和叔齐。

周武王消灭了商朝之后，伯夷和叔齐拒绝吃周朝的粮食，改吃野菜充饥，最后在首阳山饿死了。人们因为敬佩他们坚守气节，所以一直纪念他们。

还有一联：

决报吴心，成沼吴功，夫婿五湖舟，坐笑先几文种昧；

以倾国貌，洗辱国耻，女儿百世祀，若论配享木兰宜。

女儿的身份首先根据“夫婿”和“女儿”确定。从“坐笑先几文种昧”这句话可以推断出夫婿是范蠡。范蠡在勾践消灭吴国之后，曾劝告文种一起隐退，但文种没有听从，最终确实遭遇了不幸的结局。

传说范蠡最后与西施一起泛舟五湖，因此这幅对联说的就是西施。

再看一联：

褒以为雄，贬而称暴，弹指间万代千秋，墓前直觉皇威烈；

生常好大，死亦喜功，凝眸处千军万马，地下犹横剑气寒。

“皇威”这个词语明确指向的是帝王，地底之下仿佛有无数士兵，除了秦始皇，还有谁能拥有这样的景象呢？

对秦始皇的评说各有不同，从正面来看，他堪称卓越的统治者，将六国合并的非凡成就永远值得称赞，从反面来看，他又是残酷的统治者，摧毁了众多城池，杀害了杰出人物，实施焚书坑儒的暴政，因此后世多次对他进行谴责和批评。

任何人站在兵马俑阵前，都能体会到那种扑面而来的雄壮气势，这股气势源自于老秦人血战到底的决心，也来自秦军将领众多、武器精良的战斗力，更体现着秦国律法严明、影响深远的治国理念。

壮哉，秦王嬴政！