人们一提到关羽，多数人的脑海之中就会马上蹦出来，《三国演义》当中有着丹凤眼、卧蚕眉，手里拿着青龙偃月刀的“武圣”形象。然而翻开正史《三国志》看去才发现，这位被供奉了千年的“关老爷”，实际上是个杀人犯，逃亡到了涿郡，就连关羽这个名字都是后来才有的，没有人知道他原本姓什么叫什么，所以好多人调侃，关羽在阵前从来不敢自报家门，杀敌完全凭借马快刀狠，演义里诸多英雄事迹都是经过杜撰以及嫁接的。今天咱们就来聊一聊这真实的“关二爷”。

先说武艺：没有青龙偃月刀，斩颜良靠的是真本事

《三国演义》当中，关羽的标志性装备乃是重达82斤的青龙偃月刀，此刀伴随他斩杀华雄，诛杀文丑，威风无比，气势非凡。然而，正史里面对这把刀根本没有提及，反倒明确记载关羽作战时使用的是“矛”或者“戟”。那么，为何会存在这样的差别呢？原来是因为青龙偃月刀是在宋代才开始出现的兵器，罗贯中将关羽的形象塑造得更加霸气，专门为他“穿越”配备了这样一件“神兵”。

再说那些众人皆知的战绩，大多都是“移花接木”，“温酒斩华雄”使关羽一战成名，然而正史中华雄是被江东猛虎孙坚所杀，与关羽毫无关联，“三英战吕布”打得精彩，但是刘关张根本没在虎牢关与吕布交手，“诛文丑”同样是小说添戏，正史里文丑死于曹操的乱军之中，并非关羽所杀。

但这并非表明关羽武艺平常，恰恰相反，其勇猛于正史中有确凿记载。建安五年，官渡之战发生，袁绍派遣大将颜良围困白马，曹操派遣关羽与张辽前往救援。《三国志》仅运用一句话叙述这场战斗：“羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者。”试想一下，于万军当中径直冲向敌将主帅，一刀将其砍杀且能毫发无损地返回，这般武艺，怪不得曹操对他喜爱至极。这份本事，没有小说里那般夸张渲染呈现，“于万军之中取上将首级”的这种能力，才更显真实可畏。

再说忠义：千里寻兄是真，土山约三事是假

最能标明关羽的核心标签乃是“忠义”，于小说之中，历经“土山约三事”，接着是“挂印封金”，随后有“千里走单骑”这般的具体故事，得以将他内蕴的忠义充分且详尽地予以刻画。然而在正史的情节里，却较小说更为简约质朴，同时也更具打动人心的力量。建安五年的时候，先是刘备遭遇兵败从而投奔于袁绍，紧接着关羽被曹操生擒。曹操此前早就闻知关羽为勇猛大将，内心想要将其收归己用之人，不但给予他官职高厚俸禄优厚，并且还做到“礼之甚厚”相待之情状。但关羽内心一直心心念念着刘备，他面向曹操的部下这般表述道：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”而后，他助力曹操，将颜良诛杀，如此这般便是报了那知遇之恩，此后，他封存了曹操给予赏赐的那些金银珠宝，留下书信作别，历经迢迢千里，前往去投奔刘备 。

不存在“土山约三事”那般的讨价还价情形，不存在“过五关斩六将”那般的惊险波折状况，关羽的“千里寻兄”之举，更宛如一场义无反顾的奔赴行为，有俗语讲“患难见真情”，于曹操给予的高官厚禄面前，他能够坚守对刘备许下的承诺，这份忠义之情，无需小说进行添油加醋，其本身就足够能够让人产生敬佩之感，这亦是为何即便清楚演义存在虚构成分，人们依旧认可关羽“义绝”身份的缘由所在——他的忠义，是正史当中实实在在真实存在的底色所在 。

再说性格：善待士卒却轻慢士大夫，傲气最终害了他

小说之中的关羽，尽管存有傲气，然而更多的是呈现出“刚正不阿”的特质；可是在正史里面的关羽，其傲气实实在在是致命的缺陷。陈寿于《三国志》之中评价他“善待卒伍而骄于士大夫”，这句话精确地归纳了他的性格，并且埋下了他败亡的祸根。他对待士兵颇为良好，能够与底层将士同甘共苦，于是打仗之时士兵甘愿为他效力；但是对于士大夫以及同僚，却始终眼高于顶，说话做事毫不留情面。最为典型的就属他与孙权的恩怨。孙权欲与关羽联姻，遂遣使者前去求亲，冀望关羽将其女儿许配给自己的儿子，此原本乃巩固孙刘联盟之美事，然而关羽不但未应允，且张嘴便骂：“虎女安肯嫁犬子乎！”此一言将孙权彻底得罪，亦为后续孙权偷袭荆州埋下了伏笔。

对待一同为官的人，他那种骄傲的气势更使得人难以去接纳。马超归顺刘备之后，关羽专门写信给诸葛亮，问询马超所具备的能力能够跟谁相比较。诸葛亮晓得他骄傲，专门写回信讲：“孟起兼具文才武略，雄健刚烈超过常人，属于一个时代的英雄豪杰，是像黥布、彭越那样的人，应当跟张飞并驾齐驱争个先后，但还是比不上美髯公你超出众人无与伦比。”关羽看了信，专门把信拿给手下的人去看，得意了好长时间。后来刘备封黄忠为后将军，和关羽一同列为五虎上将，关羽又站出来表示反对：“大丈夫终究不会跟年老的兵卒同列！”要不是费诗费尽口舌劝说，他还不愿意接受任命。

最终败走麦城 遭孙权部将斩杀俗语讲“骄兵必败”，关羽遭遇失败，并非源于能力欠缺，却是败在了自身的傲气方面，这相较于小说里的“大意失荆州”，更使人感慨性格对命运的决定作用。

从“人”到“神”，为何我们依然崇拜关羽？

要是将正史里的关羽跟小说里的关羽一块儿进行对比，就会发觉存在诸多“缩水”情况，比如没有青龙偃月刀，没有过五关斩六将，没有华容道义释曹操，甚至就连性格那儿都有着显著的缺陷。然而奇怪的是，人们依旧乐意把他敬奉为“武圣”，当作财神以及保护神去供奉。这是由于小说虽说虚构了情节，可却把握住了关羽最为核心的品质，也就是忠义。处于乱世当中，他能够坚守承诺，不被名利所打动；在战场上，他能够勇猛善战，为知己之人豁出性命。这些品质，是不管正史还是演义都予以认可的底色 。人们所崇拜的，从来都不是那般被予以神化情况之下的“关老爷”，而是关羽自身承载有的那份具备“忠义”特质的，是一种精神层面所呈现出来的符号 。

宛如《三国志》所讲的那般，关羽拥有“威震华夏”之态势，也许他并非是毫无瑕疵的英雄，然而他具备的勇猛以及忠义，完全能够使他于历史的长河当中留下极为浓重且绚烂的一笔。从历史里的名将，到小说之中的神，再至民间的信仰，关羽的形象历经千年却始终未曾衰败，恰好表明：人们所需的并非是完美无瑕的“神”，而是能够象征心中美好品质的“人”。这，才是关羽被崇拜长达千年的切实缘由。