原创 Aileen Wang 花屑 北京

近期学校重新开学，孩子回家提及，文学课教师介绍的那些书籍她全都看过。像《三国演义》和《孙子兵法》这类作品也包含在内。她说话时流露出明显自豪的神情，正是因为阅读了《三国演义》，她才踏上了阅读长篇巨著的旅程。

孩子们不仅要读《三国演义》，还要和《孙子兵法》结合着读。

今天我们就从五个方面来聊一聊为什么要读。

一、文学属性：被低估的“文章家”

从“说话”到“写书”：章回体的定型

《三国演义》堪称章回体小说的典范之作。此前，说书人的故事底本仅是艺人表演的提纲。此后，章回体便成为长篇叙事的正统形式。罗贯中把说书时常用的“且听下回分解”转化为书面的悬念设置，并首创了“对句回目”的形式，每句标题对应一个故事，每句文字隐含褒贬之意，汉语长篇小说由此首次出现了类似“标题党”的现象。

白描与“不写之写”

鲁迅评价《三国》塑造人物手法高超。关羽牺牲时，只用“船上一百多人，全都哭了”这简短描述。寥寥八个字，留下广阔想象空间，却让“忠诚”与“正义”两个概念变得触目惊心。这种“用简练概括丰富”的写法，比西方“冰山理论”早出四百年。

复式叙事结构

这部作品共有一百二十章节，历经九十六载光阴，塑造了超过一千二百位角色，却仅以“桃园—三顾—赤壁—夷陵—五丈原”五个关键节点串联起广阔的叙事背景；这些节点之间又点缀“瓦岗”、“官渡”、“荆州”等次要事件，构建出“大框架包含小框架”的复合式布局。后世马孔多家族的“多线索交织”与维斯特洛大陆的“POV”手法，都与此存在内在呼应。

语言：文白之间的“黄金分割”

《三国》的语言风格，既不属于汉唐时期的典雅古奥，也不属于市井生活的粗俗直白，它独创了一种融合历史记述的简洁与说书艺术的生动的新文体，让不识字的人和读书人都能够理解。金圣叹曾评价它“文字不算过于深奥，语言也不算过于通俗”，这正是现代传播学中提到的“最大公约数语言”。如今的新媒体文案撰写、影视故事解读，依然在运用这种表达方式。

二、故事属性：

国人共同的“叙事最大公因数”

母题库：所有故事都能回到三国

“三顾茅庐”讲述的是延揽人才的经典故事，“草船借箭”展现的是足智多谋的典型案例，“刮骨疗毒”刻画了坚韧不拔的英雄形象，“白衣渡江”描绘了出其不意的突袭行动。后来的小说作品、电影电视、动画节目以及电子游戏，其核心主题始终没有改变。

人物弧光：提前写好的“剧本模板”

曹操：奸雄→雄主→孤狼，“灰色成长线”；

刘备：贩履→皇叔→昭烈帝，“草根逆袭线”；

诸葛亮：隐士→丞相→孤臣，“理想殉道线”。

三条脉络，三种核心读者，不管你想读“堕落”、“成长”还是“争斗”，都能在《三国》寻到雏形。

名场面密度：平均每两回一次“热搜”

精彩情节如“斩杀华雄”、“鏖战长坂”、“擒获孟获”……整部书中密集呈现的著名桥段超过六十个，平均每两章就有一个，与如今四十集剧集只能剪辑出三条抖音热门视频形成鲜明对比，《三国演义》为二次创作提供了极为丰富的素材来源。

开放式结局：悲剧的“余味营销”

五丈原秋风萧瑟，星汉满天，叙事在关键节点突然中断，留下“功败垂成壮志难酬”的深刻遗憾。人们不得不化身“后续创作者”，由此催生了无数后续篇章、评说演绎、舞台剧目、银幕呈现、虚拟作品。故事因残缺而永生，这堪称当代文化领域最称道的“未竟之美”。

三、价值观属性：乱世里立住的“人”

义：超越血缘的“人造血”

兄弟情谊在桃林誓言中铭刻为文化传承。从此中国人结拜盟友、敬奉关公、互称兄弟，都以此为依据。“义”成为突破家族界限的纽带，助流民、商贩、帮派、武林人士迅速缔结情谊。

忠：可以批判，却无法绕开的“大国重器”

诸葛孔明一生勤勉奉献，深受后世官方敬仰，他树立了“为赏识自己的人效死”的忠义典范。现在，公司提倡“创业者风范”、单位强调“尽职尽责”，其实质都是“士道精神”的当代演绎。

仁：刘备的“哭”是软弱还是高级运营？

刘备喜欢落泪，总被嘲讽“装腔作势”。然而深入探究，他每次哭泣都针对“核心目标”：对百姓哭泣，以争取民意；对部将哭泣，来凝聚军心；对荆州哭泣，以获取正当性。

“仁”现在被剖析为一种情感资源，与当代品牌“理念推广”如出一辙。

奸：曹操的“真小人”为何比“伪君子”可爱？

曹氏直言：宁可我欺负众人，绝不任人欺负我。此番话语，揭穿了虚伪的道德外衣，坦承了人类本性的复杂。

他生性多疑，却宽宏大量地焚毁了勾结外敌的书信，借此稳定了当时的局势，同时赢得了民众的信任，正是这种宽宏的气度成就了一位杰出的领袖。

在这个竞争激烈的时期，年轻群体从曹操那里领悟到职业上的洞察力，具体表现为以目标为核心，注重工作效率，并且勇于进行自我总结。

《三国》的卓越之处，在于它不提供既定结论，而是将“道义与私利”、“忠诚与背叛”、“仁爱与残暴”一并摆在你面前，迫使你做出抉择。

坦白讲，幼年时欣赏刘备，如今反倒偏爱曹操了！仿佛印证了那句话：年轻时不该读水浒传，年老时不宜看三国演义。┗|｀O′|┛ 嗷~~我年岁渐长了……

四、文化属性：一部书如何参与“造国族”

从“历史”到“民间”：关帝庙的全球输出

自明朝清朝以来，国内关帝庙数量高达三十万座，明显多于孔庙。关羽同时受到儒家、佛教和道教尊崇：儒家封其为“武圣”，佛教称其为“伽蓝菩萨”，道教则奉其为“协天大帝”。

华人前往南方洋面、横渡美洲大陆，关帝庙便充当起最初的对外文化交流站，《三国演义》因此融入全球华人的自我认知体系。

从“小说”到“制度”：科举考题里的三国

明代乡试曾经向考生提出关于“诸葛亮治理蜀地”的策论题目；清代还将“桃园结义”的故事编入《圣谕广训》，用作基层民众的法治教育范例。

小说升格为国家治理的“案例库”，这是世界文学史罕见的现象。

从“文本”到“仪式”：戏曲与地方庙会

传统京剧剧目达四百种之多，其中涉及三国历史的戏有十分之一；川剧表演中著名的“变脸”技艺，其灵感来自《水淹七军》里曹操使用过的面具。

当小说情节变成每年一度的集市活动，故事就不再是供人阅读的，而是融入了现实生活。

从“古典”到“二次元”：日、韩、越的再生产

日本光荣公司从1985年开始发行《三国志》游戏，这款产品已经更新换代14次，累计在全球销售了3000万套。

韩国Webtoon《三国演义》点击率破20亿；

越南将“桃园结拜”编入中学课本，称“刘、关、张代表民族独立精神”。

一部中国小说，完成了“东亚文化共同体”的底层协议。

五、站长谋略属性：

给竞争社会的一本“算法说明书”

隆中对：战略杠杆的教科书

占有荆州和益州，倚仗险要的地理形势，向西与各路戎族和好，向南安抚夷族和越族，对外与孙权建立友好关系，对内整顿政治事务。

这个精简的算法仅用31个字，就概述了从资源分析到地缘考量，再到外交策略，最后到国内治理的四个阶段，其核心逻辑与当前家庭、国家及企业追求的“蓝海战略”具有深刻的内在一致性。

赤壁之战：弱品牌的“不对称营销”

曹操80万大军，是“头部品牌”；孙权3万，是“初创公司”。

周瑜凭借“火攻”配合“东风”，实施了“以弱胜强”的策略，关键在于将敌方“兵力雄厚”转化为“无法挽回的损失”。

现代商战里，这叫“颠覆式创新”。

空城计：信息不透明时代的“心理定价”

司马懿十五万大军压境，诸葛亮城中无兵可战，却借“城门洞开、琴声悠扬”之计，设下“信息迷局”。

当今社会讲究用户规模，品牌借助限定发售、提前订购、封闭测试等宣传方式造成供应不足，其实也是借助信息不对称来掌握价格主导权。

七擒孟获：低成本“用户留存”

诸葛亮对待孟获反复七次擒获又七次释放，其根本是用情感维系换取对方的持续合作，这种方式比直接给予物质奖励更为稳固。

放到互联网，就是“社群运营+用户共创”。

现代管理工具箱

OKR：诸葛亮《出师表》逐条列KPI；

PDCA：曹操割发代首→计划→执行→检查→改进；

SWOT：郭嘉十胜十败论；

五力模型：周瑜剖析曹军时，提及供应方（刘表的水师），购买方（荆州的士族阶层），替代选择（瘟疫），可能的新竞争者（马超），以及同业竞争（江东地区）。

读《三国》，等于把一部《竞争战略》案例化、故事化、本土化。

至此，我们不妨回到那三句“开场白”：

“话说天下大势，分久必合，合久必分。”

这不仅是历史循环，更是提醒每个现代人：

变化才是常量。

六、为什么《三国》要和《孙子兵法》结合着读？

《三国演义》讲述的是战争与计谋的宏大故事，而《孙子兵法》则是这些计谋的根基所在。

融合两者进行研读，可以更加透彻地把握冲突背后的根本原理，同时也能明晰个体心理与权力策略之间精妙的相互作用。

理论联系实际：《三国演义》诸多计策，在《孙子兵法》里均有其思想根源。比如赤壁之战运用火攻，就是《孙子兵法》里“火攻篇”的具体运用。借助这种联系，人们能更形象地认识古代军事谋略。

提高判断水平：《孙子兵法》主张了解自己和对方，才能在战斗中不失败，而《三国演义》里的人物正是通过透彻分析对手，才能想出巧妙的策略，阅读这些内容有助于增强我们在复杂状况下的分析能力和选择水平。

分析人物权术：《三国演义》里的角色精于利用人的心理缺陷，而《孙子兵法》则给出了控制人心的策略体系。比如诸葛亮多次使孟获归顺，就是《孙子兵法》里“瓦解对方意志比军事打击更有效”的实例。借助这种融合，人们能够更透彻地认识人的本性以及权谋手段。

提升战略意识：《孙子兵法》不仅是一部军事著作，更是一部深奥的战略思想体系。通过参照《三国演义》中的实际战例，人们能够锻炼出更为全面的战略意识，懂得从全局角度审视形势。

两部作品都饱含着悠久的中国文化底蕴，阅读它们有助于开阔眼界，增强文化修养，从而更深入地领悟中国古代的哲理与思想。

因此，将《三国》和《孙子兵法》放在一起研读，有助于更透彻地把握形势，同时也能增强个人的决断水平、谋略观念和人文底蕴。这种学习方法，既是对传统智慧的深度探索，也是对当下生活的有益指导。

当机器能够创作文字，当短小的视频能够迅速捧红人物，当竞争激烈和选择放弃成为流行话题，我们比以往任何时候都迫切需要一部鸿篇巨著，它能够向我们阐明：

如何在乱世认清自己，

如何在变动中守住价值，

如何在复杂里做决策。

这就是我们再读《三国演义》和《孙子兵法》的理由。

它既是先贤们的豪杰故事，也是动荡年代的智慧沉淀，他们通过岁月合力撰写了一部“处世指南”，更是留给后代的一份“共享智慧”。

观点：Aileen Wang

主笔：Aileen Wang

辅助：本文使用了AI辅助、编排、润色

校对：Jessie Shao

排版技术支撑：135编辑器VIP版

法律顾问：邵律师 北京盈科律师事务所