金圣叹：真读书人少，不如意事多

早些时候文革结束了，之后不久，书店那里开始有《三国演义》卖了，还有《水浒传》，另外《西厢记》这类古典名著也有售卖了，于是，从相关说明当中知道了金圣叹，并且从注释里面知道了金圣叹。

仅仅只是知道了一个名字罢了，就如同那毛氏父子、脂砚斋通常那样，谁批注的又有什么关联呢，关键在于要一个完整的，所以，《水浒传》百二十回的必定比那七十回本的更具观赏性，在跟小伙伴谈论的时候，那田虎、王庆你可晓得呀，这便是知识呢。思量那姓金的也实在是多此一举，好好的一部书，非要删减掉那么多精彩内容干什么呀。

那个称作金圣叹的人，是处于中国清初时期的文学批评家，他来自江苏苏州，原本是明朝的诸生，其一生都彻底断绝了入仕为官的念头，而是把著书立说当作自己的事业，他的性格诙谐且怪诞，行为狂放不受约束，还喜好饮酒，其言行和世俗众人不一样，而且他学问非常渊博，言论观点大多令人震惊异常 。

他原本实际上姓张，称作张采遂，清兵进入关内之后，就更改名字为金圣叹，意思是“金人在上面，圣人怎么能够不叹息”，他这个名字要是放置在如今，肯定是要被封禁名号的。

说到金圣叹，众人首先会想到《水浒传》，他所评点的《水浒传》最为知名，稍晚于他的毛宗岗评点《三国演义》，张竹坡评《金瓶梅》，脂砚斋评点《红楼梦》皆是模仿他，然而都未超越他，金圣叹是文史方面的天才，他一生创作的文学作品众多，贡献巨大，受到其他文学家的推崇，像曹雪芹、李渔都受他的影响颇深。

他有“六才子书(《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜工部集》、《水浒传》《西厢记》)”这样的说法。这对于提升通俗文学地位，让小说戏曲跟传统经典诗歌并驾齐驱。他被尊为白话文学运动的先驱，在文学史上占据重要位置。

江南有史以来向来都是人才不断涌现，当金圣叹诞生之际，那依照唐伯虎作为首领的江南四大才子已然去世好多好多年了，他处在大明王朝晚期动荡不安的时候，在那个时期之中的江南文人学士们达到了前所未有的团结状态，然而这些人他们的目标只有独一无二的一个，那就是进行权力争斗和党派纷争，而这便是明朝末年历史之上赫赫有名的东林党跟魏氏阉党的党派争斗，其本质实际上是为了守护当时已经获取到的江南士族集团的利益 。

金圣叹目睹了魏忠贤倒台的全过程，他好似置身于界外之人，对两党之争毫无兴趣，我估摸原因大概是他作为穷书生吧，这些利益之争与他不相干，那会儿他才二十岁 。

有人说，东林党魁钱谦益是他舅父，如此一来，柳如是便是他小舅妈，若真这般，金圣叹应有点家底，进而他该是东林党中坚分子，可事实并非这样，他只是个在边上看热闹的人，所以我觉得这有误，当然，这是我猜测，没考证过。

这里存在着一个误区，大家一般都觉得，金圣叹之所以出名是由于评点《水浒传》等“才子书”，这无疑是正确的。然而在当时，他的名声并非因点评这些奇书而闻名于天下，他名声迅速兴起的真正缘由或许大家连想都不曾想到。他在晚明的名气，更多是源自他的灵媒身份，也就是说，若用人话来讲，便是“跳大神” 。

民间通俗说法是跳大神，好像还稍微带点儿贬意，这其实有专用名词叫扶乩，是中国民间信仰的一种占卜方法，在扶乩事儿上，有人扮演被神明附身的那个角色，这种人被称作鸾生 or 乩身，神明会附在鸾生身上，写出一些字迹，来传达神明的想法。

就好像后世的洪秀全那儿天父天兄附体的情况，只是洪秀全没多少文化底蕴，想书写也无法写出什么，只能随口乱说一气，而金圣叹却是通过书写，还将他自己的作品，融入到这般装神弄鬼的言语当中。

与此同时，信徒借助此种办法，跟神灵展开交流，进而知晓神灵蕴含的旨意，为了明白神灵之意。金圣叹在刚好二十岁，处于青春十分美好的时候，就已然开展降神附体、联系神鬼的相关工作了。

于他而言，宣称自己乃是佛教天台宗祖师智顗弟子转世之化身，给自己取托名为“泐庵”法师，士大夫尊称其为“泐公”或者“泐师”。并且，说他已经收纳了三十多个已逝的女子作为冥间的弟子。

他曾经去到叶绍袁的家中扶乩，他曾经去到钱谦益的家中扶乩，他曾经去到姚希孟的家中扶乩，他曾经去到戴汝义等士大夫的家中扶乩，在弄这些名堂期间，他写出优美感人的篇章，那些篇章往往能说中事主的心思，所以受到诸如大名士叶绍袁等人的崇信。

他跳了八年大神，名声渐渐起来了，这一年，他给当时在文坛处于执牛耳地位的钱谦益举行扶乩降神仪式，通过附在他身上的天台泐法师，彻底征服了钱谦益，钱谦益直接说他好像受某种神灵支配，后他没有了做官的想法，埋头专注于书本。

金圣叹向钱谦益示因缘，这是存在附加条件的，他请求钱谦益能为他“作传一首，用于耀扬彰显在世间”，之后，钱谦益十分诚恳地依照做了，凭借钱谦益的诗文，主流文化圈都知晓了金圣叹此人，看起来这金圣叹关于名人广告效应的意识是颇为强烈的呀。

将来，金圣叹靠着这项特别本事，名声像太阳在天空运行到最正中那般响亮。当时的人做记录讲述，他表示慈月宫陈夫人灵魂附着于他身上，所以能够与神灵相通、知晓前世的因缘。

他于扶乩进程里，“无意识”撰写出的诗文“长篇大章，滔滔汩汩”，就连具备道行、拥有地位的士人之中的大佬瞧见之后都颇为佩服，对他的这一系列神神鬼鬼之事坚信不疑，于是他的名声变得极大。

随着他的这些诗文声名远播至宇内，顺治皇帝对他的作品加以赞美，称“此是古文高手，莫以时文眼看他”，他听说此事后，随即“感而泣下，因向北叩首”。

那时也存在一些人对他极为轻视，讲他对新朝存有迎合的意味。实际上我认为，他并非因皇帝赏识他的诗文进而感动，而是因获得感同皇上为首等人一致认可，察觉到一时有了知音所以感动。感动的对象是知音而不是皇上。

金圣叹在54岁的那年，吴县新上任的县令是任维初，他为了追收欠税，便去鞭打百姓，这激起了苏州士人的愤怒，于三月初，有一百多个士人到孔庙去聚集起来，悼念顺治帝驾崩，借此来发泄积愤，之后到衙门去给江苏巡抚朱国治呈送上状纸，控诉任维初，要求将其官职罢免，。

朱国治下达命令，逮捕了聚集起来的士人十一位，还对任维初进行遮瞒回护，向京城上报诸生倡乱抗税，此举惊动了先帝之灵，清廷怀着威慑江南士族的意图，又逮捕了金圣叹等七名士人，在江宁展开会审，进行严刑拷问，之后以叛逆罪判处斩首，这就是当时引起轰动的哭庙案。

只是向巡抚进行示威，提出要惩办违法的县令，自身手无寸铁且并无造反之意，然而却遭到贪官的陷害，清廷为啥会如此这般地小题大做呢。

朝廷一直忌恨江南士族，想当年，清人入关问鼎中原，北方根本没遇到抵抗，唯有江南，抗清斗争从未停歇，像陈子龙、张苍水等人，让清廷很是头痛，加上反剃发令，江阴、嘉定都是在这些士子带领下同朝廷抗争，所以，清人一直想对这些士子杀鸡儆猴，彻底打服他们身上的傲气 。

关于有人进行考察评鉴，金圣叹事实上并未直接去参与“哭庙”那件事情，而且他也不在最开始被捕的11人那份名单之中。是他后来写下这样一篇声援的一篇题目叫做《十弗见》的文章，只是因为他名气过于大了，故而首先被列入到要加以打压的范畴之中。他不但因为这个掉了头颅，就连家产也被没收，家人全部被发配充军到宁古塔 。

一生都在追逐名气，可是到最后却反而被名声拖累，金圣叹的人生，总是有着让人唏嘘不已的跌落，而这所有的一切，他自己或许从始至终都被蒙在鼓里，临刑之前，他还非常疑惑不解地说，杀头，是最为痛苦的，籍没，是最为凄惨的，圣叹我是无意间遭遇到这些的，不也是很奇异吗 ？

在金圣叹离世之后，“康雍乾盛世”降临了，于盛世形势下，文人的毛发被梳理得整整齐齐，往后的纪晓岚、刘墉、袁枚等这些才子，一个比另一个显得精致，一个比另一个透着油腻，既不狂傲，并且也不狂喜，没有个性，同时也没有底线，清人的打压政策取得了明显的成效。

张恨水撰有一篇文章，名为《几人识得金圣叹》，其开篇谈及，三百年来，稍微涉猎文学的人，没有不知道金圣叹的，然而能够体悟金圣叹的人，百年间只有一个 。

清代的李渔讲，他所作的评点一类文字，“能让千古以来人们的心变得如同死去一般”，况且胡适还讲，他是“十七世纪的一个非常奇特怪异的杰出人物”。