刘备基本上算是个政治人物，具备较高的管理以及军事方面才能。他有没有文学修养呢？我们不妨借助《三国演义》这本书，去瞧瞧作为文学形象的刘备究竟是怎样一番模样。

在第三十四回，名为“蔡夫人隔屏听密语，刘皇叔跃马过檀溪”，这里面，蔡瑁为将刘备陷害，于馆舍壁上冒充刘备题写反诗，刘表见诗后起初勃然大怒，而后走了几步，猛然间醒悟过来，原因是写诗风格与刘备平日性情不相符，他说：“吾与玄德相处诸多时候，从未见他作诗。这必定是外人施行的离间计谋。”。

在《三国演义》里，能确定的是，刘备从来不写诗，没展现出文学方面的喜好。《三国演义》第一回清楚交代了，刘备“不太喜好读书”，“家境贫寒，以贩卖鞋子、编织草席为职业”，他仅有编织这一小爱好，看到适宜编织的毛料布料就会忍不住动手。有一天，有人把牦牛尾送给了刘备，刘备拿起后就仔细精心地编织到帽子上，并非简陋地一系处理。诸葛亮瞧见了，神情严肃、言辞庄重地说：“您难道不再怀有远大的志向了吗？做这些事情就足够了吗？”。刘备尤为尴尬，将其帽子朝着地面扔甩，自顾自地进行解嘲讲道：“我仅仅凭借这个来不去思索烦心事罢了。”（第三十九回）。

正史当中，裴松之对《三国志·蜀书·诸葛亮传》所作的注释，也记录了这件事儿，同时，这里面还多了一句起到概述作用的语句，即,“（刘）备性好结毦”，刘备生来就喜好通过运用鸟羽以及兽毛去编织饰物，只是在遭受诸葛亮的批评之后，便再无所为这样的事了。

把刘备能写点应用文这事排除掉爱编织、不写诗这种情况，《三国演义》里至少存在三篇属于刘备的文章，这里面包括两封书信，还有一份遗嘱，它们都归属于应用文的范畴 。

第二十六回名为“袁本初败兵折将，关云长挂印封金”，其中写道，在战乱情境之下，刘备与关羽这一对结拜兄弟彼此失散，刘备身处袁绍军中，而关羽是在曹操同意了三件事之后归附于曹操的，这等同于“有条件投降”。

这时，刘备因关羽产生误会，且为激将关羽，写了一封信嘱托他人带给关羽，信的内容如下：，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，。

刘备与你，从桃园结下盟约起，便发誓要同生共死。如今为何中途违背，割舍恩情、断绝道义？你若一心想要获取功名、图谋富贵，刘备甘愿献上自己的首级来成全你的功业。书信无法详尽表达心意，只能等死，静候你来指明。

称得上言语简洁意思完备，理由充分气势豪壮，声音响亮有力，一句用来回顾桃园结义之事，一句用来质问关羽为何违背誓约，最后两句是反向刺激关羽，表达：“你既然这般不讲信义，我索性死给你看，成就你的荣华富贵。”这能够瞧出刘备投石问路的招数和对关羽的心理战术，然而瞧不出他具备文学才华。言辞足以达意，语句通顺罢了。

处于第三十七回“司马徽再荐名士，刘玄德三顾草庐”里，刘备的第二封信出现了，刘备第二次去拜访诸葛亮，依旧是寻隐者而未遇到，只能去借纸笔，然后亲手写了一封书信，用来表达自己的仰慕之情与真心，信里所写的内容是：

刘玄德长久以来仰慕您的崇高声名，曾两次前往府上拜谒，却都未能得见，空手而归，内心的惆怅之情难以言表！暗自思量自己乃是汉朝后裔，不恰当的享有了名号爵位，眼见着朝廷日益衰败，纲常法纪遭到破坏，各路豪杰在国内纷争不断，奸臣党羽欺瞒君主，刘备为此心胆俱裂。虽怀有匡扶济世的赤诚之心，实际上却缺乏治理国家的谋略计策。满怀敬仰地期待先生您仁慈忠义，能够激昂地施展像吕望那样的非凡才能，实施像子房那样雄伟宏大的谋略，那么不仅是天下的大幸之事！更是国家社稷的大幸之事！在此先向您表达这些心意，随后再容我进行斋戒沐浴，专门前来拜见您尊颜，以便当面倾诉我内心的诚恳之意。一切都希望您能给予谅解。

这封信展现出刘备具备一定程度的文学才能，于文中言语表达方面，呈现出骈散结合的形式，读起来富有抑扬顿挫之感。其中“虽有匡济之诚，实乏经纶之策”这句，对比极为强烈；“展吕望之大才，施子房之鸿略”此句，比喻十分贴切，诸葛亮看到这个地方必定会相当受用；“备心胆俱裂”这句用词夸张，然而却把自己匡扶汉室的心理根源表达得极为到位，堪称是求见短札的典范之作。

遗嘱是刘备的，出现在第八十五回，名为“刘先主遗诏托孤儿，诸葛亮安居平五路”，全文如下：

最初朕患上疾病，仅仅是拉肚子罢了，后来又生出其他各种各样的病症，几乎难以支撑下去自身。朕听闻“人到五十岁，就不算是夭折寿命”。当今朕年龄六十多岁了，死去又有什么可遗憾的呢？只是把你们兄弟放在心上念着罢了。努力呀！努力呀！不要因为坏事微小就要去做，不要因为善事微不足道就不去做。只有贤能和品德高尚，才能够使人心服；你父亲品德浅薄，不值得去效仿。你和丞相一同做事，对待他要像对待父亲一样，不要懈怠！不要忘记！你们兄弟还要追求显达。这是极其郑重的嘱托！这是极其郑重的嘱托！

《三国志·蜀书·先主传》裴松之注全文将这篇遗诏记载了下来，即开始朕最初得病的时候仅仅是患了下痢罢了，后来转而又夹杂着其他病症，大概自己难以痊愈了。人到五十岁还没去世就不算是夭折，如今年龄已经六十多岁了，还有什么可遗憾愧疚的，不再自己悲伤哀愁，只是心系疼爱你等兄弟。射君前来，提及丞相称赞叹服你的智慧气量远胜过从前好多，大大超出了所期望的，果真能够这样，我又有什么可忧虑烦闷的！努力呀，努力呀！不要因为坏事微小就去做它，不要因为善事细小就不去做它。只有贤明且具备高尚品德，才能够使众人信服。你父亲我德行浅薄，你不要效仿。可以阅读《汉书》《礼记》，闲暇之时广泛阅览诸子百家的著作以及《六韬》《商君书》，这些会有益于增长人的智慧才略。听闻丞相已经写完申、韩、管子、六韬各一份，完成之后，还没送出去，就在路上遗失了，你可以自己再想办法求取显达。

相比较而言，经由仔细比对能够察觉，罗贯中于小说里将刘备针对刘禅兄弟所叮嘱的学习相关内容予以了删去，同时也把刘备所开出的书单给删除了，如此这般便凸显、突出了刘备的那句警句：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，可以服人；卿父德薄，不足效也。”这两句话的情形基本上是依照正史原文进行照录的，仅仅改动了几个字而已。这属于刘备的人生智慧以及其统御经验方面内容呀，一直流传了很长时间，历经千古，被数不清的人当作行动的指南。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”于修辞层面还具备对称以及反衬这样的美感呢。与此同时，罗贯中针对刘备的遗嘱做了相应修饰，“勉之！勉之！”，“勿怠！勿忘！”，“至嘱！至嘱！”这般短句使得遗嘱具备更浓烈的节奏感以及音韵美，并且让遗嘱愈发展现出悲伤痛切与庄严沉重之感。从整体层面来看，刘备的这番文字依旧是极为质朴的，与华美、清新、俊逸等特性毫不相干。

尽管罗贯中塑造人物存在一定瑕疵，就像鲁迅先生所批评的，“欲显刘备之长厚而似伪”，然而罗贯中并非要把刘备写成文武全才，他没把刘备的书信和遗嘱编造得绚丽多彩、篇幅冗长，也没像写曹操那样让刘备赋诗，《三国演义》里出自刘备的三篇应用文内容大致契合刘备“长厚”的性格，由此可说罗贯中深明虚构与剪裁的精妙之处。