建兴六年，亦即公元228年的春天，祁山道之上扬起的尘土，将蜀汉北伐的那一抹曙光给遮蔽了起来。当马谡的首级被传示于三军的时候，在《劝将士勤攻己阙教》当中，诸葛亮写下了 “大军在祁山、箕谷，皆多于贼” 这样的沉痛自省，这句话所表达的意思是，他们在祁山、箕谷的兵力都要比魏军多，然而却依旧战败了。

被《三国演义》简化成“孔明挥泪斩马谡”这般经典情节的这场事件，于《三国志》裴松之注引《襄阳记》里记载着更为繁杂的实情，在斩马谡之际，在蜀汉丞相府担参军之职的费祎曾有秘密进谏，谏言说道：“全天下尚未安定下来便杀戮具备智慧计谋的人士，难道不可惜吗！” （此处注明了本意翻译）

街亭地理的致命权重

街亭，其位置处于现在甘肃秦安东北之地，它身为陇山道的咽喉所在，把控着三条具有战略意义的要道，其一为朝着西方延伸可经略阳并直达天水，其二是朝着东方通往有着上邽粮仓之称的地方，其三是朝着北方连接安定郡。

这个处在五路交汇状况下的十字路口，则是在诸葛亮“跨有荆益”之战略走向破产之后实现“陇右断曹”计划的最后的具有可能性的时机。

依据《水经注·渭水》当中的记载来看，当地的地形，绝不是像演义所讲述的“当道扎营”这种情况那般简易，渭河的支流藉水，以及略阳川，它们在这个地方相互交汇，进而形成了“五山夹三川”这种独特的地貌。

名为龙山的南山，是马谡选择据守之地，其海拔比河谷高出将近百米，看起来是契合“居高临下”的兵家常理的。然而，依据1972年出土的《陇右军事图》可知，此山体是以纺锤状伸展的，南北坡陡度相差超过30度。这样的地貌致使蜀军取水要垂直下行76米，这相当于25层楼高，而魏将张郃的斥候早在三日前就把东南侧的水源通道切断了。

当说到《资治通鉴》记载了“谡舍水上山，举措烦扰”这种情况的时候，也就是马谡舍弃水源然后上山安营扎寨，进而致使军心一团混乱之时，很少有人留意到王平曾经带着蜀汉最新创造发明出来的“木牛”，也就是类似滑轮的那种运输装置，来到了此地，想要尝试去建立垂直补给线。

蜀汉人才队伍的断层

建兴三年，也就是公元225年，诸葛亮南征归来之后，在其《出师表》里已然埋下了这场失败的伏笔，也就是这样写道，“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯。”，这句话的意思是这些人都是忠臣良将。

然而，认真地去细细品味一下这份声名远扬的人才清单，就会察觉到其中所提及的人才队伍是极其庞大且详尽具体的，可是单单缺少军事将领的姓名。

彼时，蜀汉军中呈现出一种格局，此格局为英雄迟暮：赵云、魏延等宿将，其平均年龄为58岁，然而，马谡、向朗等“荆州二代”，并未经历大战的考验，在这样的情况下，蜀汉的军事人才，于中间形成了一个断层。

记载于《华阳国志》之中，出征的前一个夜晚，诸葛亮和马谡有着秘密的交谈时间，当时的时候，诸葛亮曾经提到过，“先帝曾经说过爱卿能够担以重用”这件事情。

街亭守将选拔之际，在那甄选进程里，看似陡然的人事任用实际上亦是存有预兆的。于建兴五年，具体是227年之时，有一则《改定军制疏》，其间，诸葛亮把“参军”权限从“参赞军谋”扩充到了“可领偏师”，这意味着参谋人员也是能够带兵作战的。这般制度革新原本是为了培育青年将领的，可是在实际操作当中，却转变成了马谡“自请为先锋”情况下出现的权力真空状态。

，当王平拿着丞相手谕，要求“依山下寨”之际，马谡举出来的，并非仅是“将在外”的古老训示 -- 即将领处于外面之地能够自行做出判断的意思，而且还是诸葛亮亲自传授的“应急专断之权” -- 也就是针对特殊情形下面能自己做主进行决策的那种权力。

街亭战役背后的外交博弈

鲜有人知的是，街亭失守的前三天，陇西太守游楚，曾派出使者，向蜀军送去密信，信中写道：“若二郡不守，吾欲率羌胡卫天子。”，其意思是如果陇西各郡失守，他将带着羌族部队保卫魏国皇帝。

那封被收录进《诸葛亮集》当中的信件，暴露出了曹魏西北防线存在的致命弱点，即羌族的首领彻里吉所带领的三万名骑兵，正在西平关的外面，以一种虎视眈眈的态势存在着。马谡在进行布防的时候，特意保留了两千名精兵，其目的正是为了策应这一支“第三方势力”。

据《魏略》指出，有张郃带出的声势极浩大的大军，大军里存在着混编情况，其中有鲜卑突骑也就是北方游牧民族骑兵，他们已然在之前就截获了游楚跟西羌之间进行联络的信使。

蜀军于山头竖立赤色帅旗之际，他们并不晓得，曹魏的应对策略，超出军事范畴甚远。太和二年，也就是公元228年正月之时，魏明帝秘密诏令敦煌太守仓慈下达指令：凡前往蜀地从事商业活动的商人，返回时皆给予双倍的价值补偿。

这条有关经济战的指令，致使原本答应支援蜀军的河西马商全都改变方向。马谡在山上所见到的“炊烟断绝”，不单单是水源被切断的艰难处境，更是整个陇右民众心理变化的一种迹象。

街亭那边的烽火灭掉之后，诸葛亮于汉中的军帐当中展开的，不单单是一场军事方面的检讨会议，而更是一场涉及到蜀汉国家未来发展走向的路线方面的争辩。

费祎所言的“今智士被戮”这般谏言，实际上只是荆州集团跟东州势力展开较量所呈现出的冰山一角，当《汉晋春秋》记载“士卒离散，泣不可禁”之际，很少有人留意到那段被史书刻意模糊的五个昼夜，也就是从马谡溃败以后直至诸葛亮做出决断撤军，在这段时间当中到底发生了哪些事情呢？

军法与人情的权衡

《三国志·王平传》里“鸣鼓自持”的记录，也就是击鼓整顿军队保持阵型的那种记载，把更为残酷的战场实际情况给掩盖了，王平所带领的一千多无当飞军，实际上是由南中夷族构成的特种部队，这些善于在山地进行作战的士兵，在断水的第四天出现了令人震惊的“饮溺事件”。

根据1993年在马家塬出土的羌族木牍所记载的内容，其中提到“蜀兵相啖，飞军食尸”，这样一种突破了战争伦理道德规范束缚的行径，成为了致使诸葛亮一定要严惩马谡的关键依据所在。

于成都的朝堂之上，李严那帮党羽瞅准了这个时机，再度提及那“荆州人不可信”的陈旧论调。而诸葛亮用以斩杀马谡的那把剑，与此同时，切断了反对派进行攻讦的借口。

可鲜有人知的是，马谡于狱中时，曾写下了《绝命书》，其中有着“亮公若念先帝托孤之重，请存吾血脉”这种请求 ，也就是如果丞相顾念先帝托孤重任，要保全自己的后代 ，这致使其子马秉最终被秘密送往了南中。而在《襄阳记》里，这个细节被模糊处理成了“谡临终与亮书，十万之众为垂涕” ，意思是马谡给诸葛亮写信，十万将士都为之流泪。

蜀军后勤体系的致命裂缝

街亭战役所暴露出来的，不光是战术方面存在失误，而且更是蜀汉运输系统之中的结构性缺陷。

以诸葛亮所发明的“分段运粮法”为依据，汉中到祁山的补给线被划分成了十二个驿站，然而出土的《赤崖运粮簿》表明，实际运抵前线的粮草仅仅只有计划量的十分之四。

这种损耗，并非是源于魏军的袭扰，而是由于“木牛”，也就是带轮运粮车，在陈仓道的石板路上，出现了高达七成的磨损率。

更让人惊愕不已的是，张郃所率大军能够迅速赶到街亭，是因为曹魏在三个月之前竣工的“关中渠”工程起了作用。那条从泾水引来的人工开凿的运河，让魏军的运粮船只能够直接抵达陇山山脚下。当蜀军在山上又饿又渴的时候，魏军正用皮囊装着渭河水展开心理战，这样的一种极具压倒性优势的打击，绝非仅仅用“马谡只会空谈理论不切实际”就能够阐释清楚的。

历史棋局中的必然败笔

对建兴六年的战略地图予以重新审视，便会察觉诸葛亮的真实意图可不是只用单纯的方式去夺取陇右。按照《默记》当中所讲的，赵云在箕谷安排的疑兵原本可有这样的计划，那就是直接朝着武功水那里插进去，而这个被人给忽视掉的细节其实暗示着一种“双箭头战略”，也就是分散兵力分作两路去进攻：要是街亭能够守住，那就由主力朝着西边进发；要是遭遇挫折，那么就在东线展开奇袭长安的行动。

马谡遭遇到惨败，这意外地促使第二个方案被触发，然而，邓芝有着提前去烧毁褒斜道栈道的举动，此行为暴露出蜀汉高层对于冒险战略存在着深刻的分歧。

当后世的那些学者，针对“该不该斩马谡”展开争论的时候，常常是会忽略掉一个军事伦理方面的问题，在冷兵器那个时代里，主帅是不是需要针对战术执行失败承担全部责任呢？拿同期东吴的石亭之战来做对比，陆逊对于韩当的宽容，跟诸葛亮的严苛，形成了非常鲜明的对照。

这种差异的背后，实际上反映的是两国军事传统的本质区别，孙吴所实行的部曲私兵制，也就是私人武装制度，它有着允许败将进行赎罪的规定，相反，蜀汉所采用的中央军制要求的势必却是始终维持至高无上而且绝对不可侵犯的权威。

在历史的奇特所在之处，马谡是以生命去付出了相应代价，进而反倒达成了蜀汉军事体系的浴火重生之成就。

建兴七年即公元229年所颁布的《兵科令》，首次开创了“参谋需历屯田”这样的制度，也就是参谋必须要下到基层去种过地；无当飞军被改编成了山地侦察营；更为关键的是，诸葛亮在《将苑》当中写下了“夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者”这句话，意思是打败仗都是因为轻敌；这句警示被刻在了汉中军校的训诫石上，而石料正是取自街亭的断壁残垣。

我们于成都武侯祠处凝视“名垂宇宙”匾额之际，或许应再度审视那被符号化的街亭故事，这并非某个书生的偶然疏忽，却是一政权颠簸于历史三峡之时。此颠簸如同行船穿越三峡般难以避免，是必然会发生的动荡。那些经由演义而被简化的“大意失街亭”，实际上乃是冷兵器时代军事制度、地缘政治以及人性弱点共同演奏的悲惨乐章，亦是一同谱写的悲怆声音，更是共同书写的悲怆交响。

（全文完）

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