马快刀利关过关

18.霍峻/霍戈（镇守暇萌关和南中）

傅佥（守汉中、率两万特战营），冯习，

17.刘封（入川大将，与关平搭档守护先主）

16.周仓（青龙偃月刀第二持刀人，活捉庞德）

15.赵统/赵广（得赵云真传和龙胆亮银枪）

14.关兴（得关羽刀法和青龙偃月刀）

13.张苞（得张飞真传和丈八长矛）

12.陈到（白髦军统领，名常亞于赵云）

11.李严（汉中之战与黄忠搭档，驻地管辖陈到）

10.诸葛尚，以一己之力对抗邓忠和师纂，成功将其击退，要知道，邓忠曾与姜维交战，师纂乃是邓艾麾下极为勇猛的将领，而邓艾的实力与姜维不相上下。

9.魏延（斩杀王双）

8.马岱（箭雨救马超、追击斩杀魏延，长年随马超征战）

7.关平（打平庞德，击退丁奉，长年得关羽真传）

6.姜维（对战赵云，得赵云赏赞）

5.黄忠（一对一对战关羽、斩夏侯渊，飞箭救魏延）

4.张飞（一对一对战吕布、马超、许褚，杀纪灵）

3.马超（对战张飞、许褚，剑术超群、箭雨避箭术超强）

一对惺惺相惜的知己

2.关羽，于战斗中斩颜良，诛文丑，凭借一己之力对抗许褚、徐晃并将其击退，之后再战夏侯惇，历经重重艰苦险阻过五关，还斩杀了六将，又水淹七军，其威名震动了整个华夏大地。

1.赵云，于长坂坡斩杀五十员将领，以一己之力将韩家五虎全部诛杀，面对六人车轮战以一敌六，与许褚、于禁、李典三人对战且杀了高览，击退张郃，救黄忠时击退徐晃、张郃，救张飞时一招生擒吴懿、吓退张任，在穰山之战救刘备时一枪杀了高览，于夷陵之战救刘备时一枪杀朱然，接住诸葛射出的帆绳逼退徐盛、丁奉，身经百战却没有一处伤痕，是常胜将军，堪称三国杀神。

子龙一身是胆呀

蜀营当中，最玄乎的是赵云跟关羽战力方面的争辩，历经千年都没有绝对定论，从军力层面看，许褚最没脾气且最服帖的是赵云与关羽，如此一来便致使跟许褚一对一惺惺相惜对战的马超和张飞被贬低到次一级，实际上“一对多”的仅有赵关这两位将领，然而关羽参与了“群殴”性质的三英战吕布，赵云不存在“以多欺少”的不良行径，反之，赵云创造了“以一敌八”堪称三国战力极限的战绩，更是“以一敌五”经车轮战全歼韩家五虎从而血腥杀戮威震三国杀神界。关羽所经历的那一系列诸如“斩颜良诛文丑”以及“过五关斩六将”的事迹，同样是独一无二到了极点。而这两件事情在名气方面，在风头方面，都对曹营形成了极大的震动，那就交由曹营来进行评判，这是非常容易理解的一件事，相当简单。

1.徐晃欺负年纪大的人，在一对一较量时敢于击退六十多岁的关羽，同样的情况，赵云七十岁了，徐晃再加上张郃，两个人不但被赵云击退，而且第二天两人还不敢出战赵云，徐晃这样的态度是很明显的。

2.夏侯惇，夏侯惇于土山和关羽交过战，关羽在才与徐晃、许褚交锋完毕后，体力有所下降，没能奈何得了夏侯惇。在过五关斩六将后抵达黄河边，夏侯惇竟敢追上来再度与关羽交战，这种情况或许不单是顾及曹丞相的情分，也是打得毫无办法。夏侯惇在博望坡也和赵云对战过，赵云是按照计策引诱敌人进入包围圈，目标是将全军引入，所以没有一枪将夏侯惇直接杀死，火烧博望坡后，夏侯惇溃败了。夏侯惇的战力大概处于徐晃、许褚之间，单挑在赵云、关羽之下，他更怕谁呢？假定他畏惧死亡，那么他对两人皆心生恐惧，与他们二人争斗，结局唯有他丧生，这毫无悬念可言，毕竟许褚在其上压制着他。并且许褚没法与关张二位将领单独较量。然而话说回来，许褚和典韦打得难解难分，关羽见到典韦后，关羽停下脚步，两人仅仅对视了一会儿便各自返回营地，这属于关羽极为少见的心理活动，这一丁点儿微弱的本能反应致使关羽在典韦之后被千年定论稳稳占据雷打不动，典韦更是拥有一项暗器技能：五步飞戟，关羽乃是三国之中最常中箭之人，在于典韦“十无虚发”的数据情形下，很难对其抱有乐观期盼。说到赵云，他射断帆绳，是三国里颇为顶尖的神射手，论跟吕布的辕门射戟之比较，只能讲实战中的活动靶更显深不可测。通常来讲，那些精通箭术的人，其避箭术也会同步修炼，很少有中箭的，马超便是鲜活例子，箭雨之中差不多周身都能避开箭，毫发未损。然而中箭的张辽、甘宁，实际上同样是神射手，甘宁射杀了凌操，还射杀了乐进。轮到最后，自己也被沙摩柯用箭射死，可见箭矢仿佛长了眼睛，实在是难以防范，像马超、赵云这种防护能力超级强悍的厉害角色，真的找不到失败的缘由，这两人在吕布之下第二名的位置互相交替也是基于防护能力的考虑。典韦排在第三是因为典韦最终还是被打倒了，是被箭杀死的，马超在箭雨之下毫发无损，所以理所当然就排在典韦前面了，就如同网球决赛高手有时是看谁失分而不仅仅是谁得分，就是这么个道理。因关羽没办法去解决那种箭防的相关问题，所以他就难以实现对马超、赵云的超越，并且可以说他们不在同一个层次上面，这是由于在三国的排名里，关羽以往从来没有被放置到“第二”的那个位置，然而马超以及赵云却都曾有过。来看“一吕二马三典韦，四关五赵六张飞”以及后来所说的 “一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”，从中能够发现，除去吕布处于极高位置外，其余众人都得经过一番较量才能明确各自地位，毕竟关羽确实稳稳占据第四，典韦也稳稳处在第三，马超和赵云则在第二与第五的名次之间相互变换，就连排在最后的张飞谁都没输给过，倘若说关羽与赵云之间的竞争以及马超和赵云的比拼较难判断哪一场更为精彩，依我而言，押注赵云的获胜几率更大，原因在于刘备用以震慑、敲打马超所动用的是赵云，关羽声称要与马超比试，这表明张飞压制不住马超，刘备听闻后的反应是大为吃惊，或许是担忧荆州，当然也是了解关羽自身水平的，马、关之间的对决太过惊险，反倒换成赵云更为放心，这便是刘备当时的心态。然而，诸葛亮的心态有着玄微的站位，在葭萌关上，他对张飞讲要去荆州把关羽调来对战马超，没提及调更近的赵云前来，这究竟是何种逻辑呢？能不能这么想：要收服马超，惟有关羽、张飞能与他一战且杀不死他，赵云一出手，定无活口？似乎周仓是个例外，诚然，赵云对周仓留手轻而易举，要是对马超那种级别留手，自身就极其危险了。一枪绝杀与点到则止，哪个境界更高呢？又是一番辩论不止。

龙身会避箭

多多益善不是韩信的专利

书上说不清，民间又是啥情况？晋唐时期的恒山处于河北正定，那是赵云的家乡，道教称“玄武居北，玄武乃战神”，武圣便由此顺应而生，因近水楼台先得月，乡里乡亲的缘故，常胜将军赵云顺理成章地就坐上了武圣之位，到宋朝时，燕云十六州丢失，恒山恰好位于边界偏北处，局势剑拔弩张，庙就只能修在南边的正定城内，每年遥祭恒山，赵云的地位依旧稳固，但转折点出现了，那被虏走的钦徽二帝修道后封关羽，关羽的地位上升，同时岳飞是河北汤阴的，临近正定恒山，一度成为热门，河北民众呼声极高，武穆岳飞便被推举上来了。明朝时朱棣将都城迁移至北京，出现了北岳恒山方位颠倒的情况，于是重新找了山西的恒山，此处到了关羽家乡所在之地，自然就没有赵云的事儿了，将其替换为关羽，河北的岳飞所产生的影响依旧存在。到了清朝，众所周知岳武穆抗击金朝所对抗的正是后金满清的祖宗，这下便彻底把河北的恒山庙迁移到山西恒山了，同样是依据地头对应，关二爷便稳稳地坐定了武圣的位置。在清末的时候，老佛爷驾到了，不再跟你闲聊家常了，她偏好看大戏，戏里头“常山赵子龙”那形象特招摇，老佛爷最中意听话的常胜将军，黄埔军校的校长也同样热衷支持北伐的常胜将军，在从胜利迈向胜利的队伍当中，领袖特意把赵云从位居第五一下提拔到第二位，那种喜爱之情甚至直接付诸行动了。难道招人喜欢的赵云又再度回归了吗？

最怕见到的神又出现了

最为可惜的是，说出了那句“汉家城池诸人有份”这句大实话后，落得个被五花大绑下场的吕布，以及因“竖子不足与谋”而被汉人肢解的项羽，无缘武圣头衔 ，就连冠军侯霍去病和托塔天王李靖都没能被提名武圣称号。

难道武圣不是“常胜”最为关键重要的吗，假使回归到孙子的相关论述之中，那么“武圣”的本来面目究竟会是怎样的呢，到底是属于一种精神范畴，还是归类于一种文化范畴呢？

要是跟美国打起仗来，关羽、赵云，关羽打仗厉害，可到底还是输了，赵云打仗厉害，从来就没输过，那咱该挑哪一位当成“武圣”？好像他俩都不太契合现代战争，“武圣”说不定会在Al机器人当中出现，这又是个全新的话题。

凭空想象讲归讲，三国演义怎么讲述都难以胜过罗老先生那因情节需要而高低起伏的安排，更难以胜过那种因时代变迁而忽东忽西的描绘，期望不会再继续往后扯两千年吧，唯一的办法或许就是拿掉“武圣”，将首位让给AI工程师吧。