我有一位朋友，他劝自己正上大学的孩子。朋友对孩子说：在大学期间，你一定要多读几本书。你看俞敏洪，他读北大的时候，五年读了 800 本书。有时候他没钱买书，就通过艰苦奋斗来解决。

儿子缓缓转过头，以一种仿佛在看千年老怪的眼神望向他的亲爹，接着说道：现在处于信息爆炸的时代。在这个时代里，网上什么信息都能够被查到。既然如此，谁还会去读那些过时的纸质书呢？而且，在书店里还会有人在看书吗？

你……你你你……网上的东西再多，你不会用，白搭。

儿子冷静：是你不会用耶老爸，不是我。

你你你……父亲快要疯掉了：你咋不上天呢？

儿子：这句够潮啊老爸，没给我丢脸，连这句话你都知道。

父亲悲愤地走到墙角，用头抵着墙，在生闷气，他不知道该用什么办法才能说服儿子。

父亲战败了。儿子那目光中带着悲悯，转向颤悠悠想要逃走的奶奶。他对奶奶说：“奶奶，你在家没事吧？我来教你上网玩吧。”

老奶奶：网上什么好玩的？

网上能搜到很多东西，你可以在网上找到各种答案，只要你去问，就没有问不出来的问题，也没有搜不到的答案。

奶奶：瞎扯。

儿子说的是真的，奶奶你不信的话可以问我爸。不过他的知识比较欠缺，还是别问他了。

老奶奶说真的就好，让我替她问问，昨天她找了好半天，她想知道爷爷把裤衩脱到哪儿了。

不是奶奶。熊孩子一下子慌了神：奶奶，这个问题太过于重口味啦，换一个吧，你换一个问题吧。

那就换一个吧。老奶奶欣然接受建议：你小时候有个习惯，喜欢叼着奶嘴，还担心被人抢走，于是就把奶嘴藏了起来。藏好之后，你自己却忘了藏的地方，怎么也找不到了。你可以上网去问问，你小时候把奶嘴藏到哪儿了？

奶奶你别这样。儿子无奈地招架着，说道：“这也不行啊，你再换个问题吧，再换一个。”

老奶奶说：“那你去问问，你妈什么时候回家吃饭呀？你瞧，这菜都已经凉了。”

儿子几乎要崩溃了，他对奶奶说：“奶奶，你换个问题吧，换个有意义的。”

老奶奶：咋的呀？吃饭没意义呀？没意义，你饿几天试试别吃呀。

唉……算你们狠，儿子彻底被打败了。

讲这个故事，是想说……说什么来着？

总之是要说个灰常重要、灰常灰常重要的事情。

有多重要呢？

财神土豪巴菲特，就是弄清楚了这个问题，才因此赚钱赚到疯。

巴菲特，他就像是公鸡中的战斗鸡那般突出，是土豪里的顶级存在，也是阔佬中的顶尖人物。并且他很喜欢讲那些充满哲理的小故事，就如同鸡汤段子一般。

他有个低调的合伙人，查理·芒格。

查理·芒格的风格与巴菲特不同，他不太喜爱心灵鸡汤。不过，倘若他心情愉悦，一旦鸡汤起来，便能把鸡激励得主动往汤锅里跳。有一回在饭局上，查理·芒格讲述了一个故事：

查理·芒格有一个故事，叫做“普朗克的司机”。这个故事传入中国后，在传播过程中被人篡改，变成了爱因斯坦的司机。原因是很多中国人不知道普朗克是什么，但都知晓发明家爱因斯坦。

普朗克获得了 1918 年的诺贝尔物理奖。他的个人成就，并不比爱因斯坦逊色。

得奖之后，他每日奔波于各个学府以及社交场合，进行他理论的演讲。过了一段时间，给他开车的司机，对那些内容已经听得极为熟悉。于是对他说道：教授呀，你每次所讲的内容都是一样的，甚至连标点符号都没有变动。我都已经听熟了。这样吧，下次到慕尼黑的时候，就让我来替你讲吧，你也可以休息一下。

普朗克说：好啊，你想讲，那就你来好了。

普朗克到达慕尼黑后坐在车里，接着司机登台，对着一群物理学家滔滔不绝地讲了一番，讲的内容跟普朗克的一样，十分完整。

讲完之后，有一位教授举起了手，他说道：“先生，我想请教一个问题……”接着便问了一个极为专业的问题。

听完问题后，司机露出了笑容。他说这个问题太简单了。接着他表示，让他的司机来回答一下吧。

讲了这个故事之后，查理·芒格表示：知识存在两种情况，一种是真正的知识，另一种则是仅仅为了表演而表现出的所谓“知识”。

许多人并未掌握知识，他们就如同普朗克的司机那般，仅仅学会了表演。

但是这种表演，对当事人，并没有任何帮助。

糟糕的是，很多人入戏程度很深。他们忘记了自己仅仅是个司机，并非普朗克。

表演能够糊弄人，真水平才能解决问题。

王家卫导演的电影《一代宗师》有这样一句台词：有的人成为了面子，有的人成为了里子，这都是由时势所导致的。倘若都想要成为面子，那么就会产生许多痛苦。

查理·芒格的意思是，有些人并未掌握足够的知识，而只是掌握了一种用于表演的内容。

他们在现实生活里，就像是普朗克的司机那般。他们登上讲台只是鹦鹉学舌，却还期望能获得普朗克那样的荣誉。

这种要求未得到满足，便引发了他们极为强烈的怨气。我都已经学会了，可你为何不支持我呢？

作为搭档，巴菲特非常喜欢查理·芒格的故事。他认为，一个人应该具备至少两个能力，分别是：其一，能够清晰地思考和分析问题；其二，拥有良好的沟通和表达能力。

第一，能够清晰认知自己掌握了多少真正的知识。

第二，能够辨识那些貌似知识者的表演家。

第二个能力相对较为简单。一般来讲，影视剧中的演员、电视评论员，还有一些照本宣科的教授，这些人大多是表演者。在他们身上所看到的，多半是一种过人的表演能力，而知识的含量并没有你想象的那么高。

最难的，是第一个能力，就是你清晰地知道自己掌握了多少知识。

巴菲特谈到有关第一种能力时说：要认清自己的能力范围，并且要待在这个能力范围之内。这个能力范围的大小并不重要，重要的是要知晓这个范围的界限具体在何处。

查理·芒格进行了神补刀，他说道：你需要找出自己的才能所在之处。我几乎能够向你做出保证，倘若你打算在自身能力范围之外去碰运气，那么，你的职业生涯将会处于非常糟糕的状态。

但最终来说，这两个家伙没有做出解释，那到底该用什么标准来区分真正的知识与表演呢？又该用此标准来界定自己的能力范围呢？

只讲鸡汤而不讲干货，或许是因为巴菲特和查理·芒格这两人极为聪明，他们觉得自己知晓的知识，别人也都知晓。

但实际上，许多人确实不是太明白。

理论上来说，这世上的所有知识，都有其内在的价值。

有些知识似乎不是很可靠。就像最近大家弄明白的那样：原本以为金鱼的记忆只有 7 秒，可实际上它的记忆能长达几个月。然而，即便你知道了这个，似乎依然没有什么用处，也没有哪家公司会因为这件事给你发放奖金。

网络时代，知识点能够随意获取。只要在网络上进行搜索，就会有大量的各种资讯和知识。然而，当屏幕关闭后，你的大脑似乎依然保持着原来的状态。

网络是聪明人的工具，却让一些人变得更蠢。

网络就如同普朗克，而你我就像是替别人开车的司机。网络上的知识量即便再丰富，你顶多也就只能学会一些即兴的现场表演罢了。网络能带着你装憨，也能带着你飞，然而飞到最后却只能是一脸灰。

现实生活中，很多人如同普朗克的司机一般。他们以为自己什么都懂了，只会依据现成的段子在现场进行表演。要是问他们下一步该怎么做，他们就会愣住，不知道该如何是好，手足无措。

会和不会是有区别的。

这个问题，早在还没互联网时，就已经被人注意到了。

网络只是个工具。

知识不能构成工具本身。只有系统化的思想，才能够构成真正意义上的工具。

工具会淘汰人，这是不容置疑的事实。被淘汰的，必定是那些头脑顽固且保守，未能构建起自我思想体系的人。只有这类人会排斥学习，如此又怎能取得进步呢？并非因为年轻，就一定不会属于这个行列，年纪与进步毫无关联。

互联网必定会淘汰那些处于低端层次的运用者，也必定会淘汰那些仅仅只会搜索知识点的人。

除非你学会运用网络构建体系，用以指导自己的人生实践。

掌握思想体系的人，不会被任何变化淘汰。而没有掌握体系的人，会被变化淘汰，他本身就可能成为被淘汰的对象。

所以，以后千万别说网络上什么都有这样的话了。网络上是否有东西并不重要，重要的是你自己的大脑里到底有没有东西。

《一代宗师》中，宫二小姐称：大时代其实只是一种选择，要么离去，要么留下。她选择了留在属于自己的岁月里，那是她最为快乐的时光。她竟然将绝技六十四手给遗忘了，我更倾向于她的这个选择，因为时光已然流逝，将其遗忘便没有了牵挂。

杜子美曾言：“老去诗篇浑漫与。”人会渐渐老去，此时应愈发随意散漫，消解各种法度规矩，能够信手拈来，毫无羁绊。就如同吴昌硕在临时需刻印章时，身旁未带刻刀，便随手捡起一支生锈的铁钉，仅用几下，反倒刻得率性且自然。

闲扯玉雕

一谈到玉雕

我们总是想到南派、北派，海派、扬州工、苏工、瑞丽工……

社会市场在发展，互联网时代带来了颠覆性和革命性的改变。互联网时代越来越成熟，各派玉雕技术不再是秘密。传统的师徒传承模式慢慢被解除。在网上能找到各类玉雕资料。这加速了玉雕技术的融合，使玉雕展现出的风格越来越相近。

雕好的作品真的好卖吗？不见得。我并不看好这种说法。

你认为搞雕刻就像民工潮那样吗？雕刻家们集体组团去打工，前往北上广，还有深圳、珠海等地，那里有很多人，看起来很傻但钱却很多。

在古代，从一个地方前往另一个地方，要么依靠人力，要么依靠马车。即便距离较近，也需要耗费很长时间。然而现在情况变了，我们出门时，有多种交通工具可供选择。哪怕是相隔非常远的两个城市，到达目的地或许只需要几个小时罢了。

网络上发布的文章也瞎扯淡：

如今没有地域的阻隔，所以玉雕大师能够随心所欲地去任何一个地方。例如扬派的玉雕大师来到上海，就能够变成海派玉雕大师。他既可以把扬派风格融入到海派特色之中，也可以学习海派风格，从而进一步发扬和创新扬派特色。然而，无论是创新还是传承，最终都会实现地域上的融合。

不少玉雕师之前专业学习过雕塑，或者学习过根雕、木雕。他们在玉雕创作中借鉴并应用这些艺术门类的手艺，还能在玉雕艺术中灵活运用。在不少玉雕作品中，我们能发现这些艺术的影子。正是这种融合，不断丰富和创新了玉雕艺术。

艺术是没有国界的，玉雕艺术也是这样。近年来，移动互联网技术在不断发展。在这种情况下，玉雕艺术的交流互动变得更加及时，也更加便捷。同时，在消费者审美越来越挑剔的背景下，“私人定制”等业务得到了发展。

民间工艺、学院派以及师徒传承等，它们都是有利于玉雕艺术发展的积极因素，这些因素会逐渐被采纳。或许用不了太长时间，所谓的“派”将会逐渐不复存在……