二零二五年底起，于丹在电视节目里露面渐少，于热搜于网络也皆少见其踪，她早前承接诸多广告代言，于公开场合常讲些模棱两可之话语，众人渐觉其讲之“国学”愈似心灵鸡汤，后有人翻出其早年解《论语》时，将“以直报怨”释为“用正直回报怨恨”，实则原文之意更复杂些，待这些细节被反复拿出讨论后，于丹便不太被主流媒体提及了。

有一档新节目在《百家讲坛》，蒙曼于其中讲解唐代女性是怎样去掌握权力的，其视频被年轻人剪辑成一个个片段从而传播开来，一些平台径直称她为文化代言人，然而评论区里不少人指出她如今走红的方式跟当年于丹几乎没什么两样，皆是借助电视平台，语言通俗易懂，再加上带有故事性的内容，要是真的仔细去比较，她所讲述内容的深度相较于以前也并未提升多少。

钱钟书老先生，当年和他人差异显著，在80年代，央视多次萌生出采访他的想法，然而都被他径直拒绝，他讲过一句实在话语，“我已然姓氏是钱长达一辈子，难道还会在意钱财吗？”他不参与评奖活动，也不挂名现身各类场合，就连自己所著书籍都懒得去宣传推广，如今回顾审视，这般一直躲避媒体的行为，反倒使得他的学术形象始终未曾崩塌。

并非问题出在学者自身，而是存在于整个传播链条之中，2008年之后，电视台期望让传统文化具有贴近大众的特质，于是讲解《诗经》总会去套用恋爱方面的话题，阐释《论语》必须要牵扯到职场的技巧，学生能够背诵于丹的经典语句，然而当被问起原文处于何处时，众多人却无法给出回答。

康震于短视频平台极为忙碌，讲解李白的视频播放量达三亿次，其凭借声音响亮、表情丰富，类似古体诗版脱口秀，然而自2025年起，人工智能可自动创作出七律诗与汉乐府，且能依据弹幕随时对诗句予以修改，用户发觉听人讲解诗歌，比不上亲自对人工智能进行调教来得更为自由。

今年1月，《中国教育报》提及一种现象，学者们私下承接商业活动却无人过问，于丹的状况并非突然出现，她自2015年起代言数量日益增多，然而却未明晰区分哪些属于学术合作、哪些属于纯粹的商业行为，蒙曼现今将微博认证从“教授”变更为“文化讲师”，虽尚未开始承接广告，但其身份标签已然改变，倘若暑假期间她果真推出付费会员课程，估计众多人会开始计较这笔账。

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