建安十七年（212 年）春，曹操开始讲小和等故事：“赞拜不点名，进朝不打理，刀剑入宫。10 月，董昭（他建议并有必要让曹操将汉宪帝的首都从洛阳迁至许昌）提议曹操为魏国公，并增加九份礼物。这些待遇只有“超级大臣”才能享受，或者一旦享受到这些待遇，就意味着他已经是“超级大臣”，不受皇帝的控制。如果说小和最早享受的是“赞美拜无名，入朝不风潮，持剑入宫”的待遇，那是一种御者对老臣的恩惠，那么在汉末三国时代，就有董卓， 以曹操、司马和他的儿子为例。

董昭把这个问题抛了出来，暗中咨询了荀彧，听取了荀彧的意见。

一个

像董昭这样的敏锐分子，终于想出了一个讨好老板的建议，按理说他不想让别人分功劳，所以董昭让荀彧大概按照曹操的意愿去做吧。董昭的建议一递过来，曹操看了看，沉默不语，也不愿表明立场，而是缓缓地对董昭说道：“这种事情，涉及到姓名礼仪，你得咨询一下温若先生，他是这方面的专家，看他怎么说。哦，你走的时候，别说我放你走，免得他有其他的顾虑。你说你有这样的想法，你想在向我报告之前听听他的意见。”

赵东

董昭心里有些酸涩，但他也明白，荀羽的意见对曹操来说是最重要的，所以才来咨询荀羽。

荀彧的观点（在官方史料中，“荀彧思”而不是“荀彧说”）是：“曹公本来是使义兵以匡平定国，秉持忠心，捍卫撤退的事实。绅士以德爱人，这不应该是这样的。荀彧可能不知道曹操已经知道了这件事，真的觉得董昭还在谋划中，计划还没出来，所以采取了平和事态的态度，认为多事少好，天下还是乱七八糟的， 不要给曹操添政治麻烦。想想看，曹操刚刚下达了《济海明志令》，又刚刚开始“赞美拜无名，入堂不趋，以剑入宫”，你干嘛加九福，是不是太急了，是不是不利于曹公的国际形象。

当董昭回到曹操那里汇报时，肯定是摘录了荀羽的话，并没有把荀羽的意思完整准确地汇报出来，而是很可能是加油加醋，说：“老薰坚决反对丞相，你继续进步。”

最终，荀羽服毒自杀。关于荀羽之死也有很多种说法，一种是曹操怀疑荀羽“反进步”，对荀羽冷淡，荀羽觉得无聊，服毒自杀;还有一种曹操，不仅冷淡，还得把他置于死地，他派人给荀羽一个空饭盒，意思是“你留点吃的”，把荀羽逼死。

不管他们怎么死，反正曹操和荀羽两个伙伴最终还是分道扬镳。

曹操和荀昱

对于这种划分，主流观点认为荀羽是“在曹英心中于汉”，他对曹操的后续是上演的、有条件的。他认同曹操稳定社会、化乱为序的意思，也想尽办法帮助曹操;当曹操想要篡夺韩佐，甚至只是在这方面表现出一点意意时，比如“加九礼”怎么办，荀羽不同意，于是与曹操分道扬镳。

还有一种观点，以杜牧为代表，他认为荀羽从一开始就与曹操同流，用高祖和光武帝作为类比，用楚和汉作为类比，鼓励曹操“进”。最终，为了谋求名利，荀羽“想请汉名”，于是故意违背了曹操。也有人说，荀彧在这个时候突然改过自新，悔改了。

为什么荀羽会不断被“认”，成为后世的话题，我想是的，杜牧和司马光都生活在大统时代，在大统时代，忠义才是硬道理，正是在这种大统的意识下，荀羽是否忠于韩家会成为一个话题。忠诚是第一个字，忠诚就是最大的政治正确，那么曹操就是一个需要被否定的白脸人，而且他的核心圈子里也有人反对他的“进步”，可见曹操是多么不得人心，所以荀羽就有了韩家忠臣的光环。

荀羽给曹操出谋划策，引人同款，与曹操勾结，荀羽怎么可能是韩家的忠臣呢？难道最后的死亡可以洗刷之前的罪行吗？难道最后的死亡可以洗刷之前的罪行吗？

荀羽之死

司马光为荀羽做了一次精彩的防守。司马光说，关仲帮助齐欢公“称霸诸侯，称霸天下”，从欢公的言行来看，这家伙不如猪狗，曹孟德离得很远，但关仲并不羞于帮助他，因为关仲决心要生活在人民中间。司马光说，汉末的乱局和天下的毁灭，荀羽想救国救民，他只能通过帮助曹操来实现自己的人生理想。荀彧帮助曹操平定了天下十分之七八，老百姓从中受益匪浅，应该说他的功劳比关仲都大。荀彧为人民而生，为韩家而死，生命的伟大，死亡的光荣！

司马光觉得荀彧比关仲强，对此有很多关注。在圣孔眼里，关仲是践行“仁爱”的典范。孔子的学生带了一大批名人，请孔子品尝，看看谁能达到“仁”的标准，以期学效而为鉴。有的“忠”，有的“清廉”，除了关忠，没有人能达到“仁”的境界。孔子曰道：“关仲相环公，暴政诸侯，一个匡世界人民至今仍收其恩赐，微管钟，我戴左发！“桓宫九和诸侯不以武，关仲之力也是，如其仁，如其仁！”孔子认为，为国报民就是仁爱。不要让野蛮人统治人民（Phi Fa Zuo Yi）是为了国家，让人民在和平和满足中生活和工作（不是通过战争）是为了人民。

在儒家原教旨主义的教义中，“仁”是最高价值，“仁是硬道理”。后来，儒家思想被威权强奸，“忠诚”被提升到最高价值，成为硬道理。从唐宋开始，大家总结了眼前天下乱象的历史教训，最后发现，对皇帝不忠才是最根本的原因。一旦忠诚度成为关键环节，看待问题就会非常简单，而形式主义则不是这种情况。所以，杜牧认为曹操不忠，荀羽和曹操合力，就是不忠，对他的最后一击，就是为了招来忠贞的名声（他认为荀羽和他一样重视“忠诚”）。毕竟司马光有历史眼光，能够从现实出发，认识到曹操和荀羽在维护秩序、恢复民生方面的历史功绩，他也觉得“仁”的价值需要弘扬，当然也不敢公开反对“忠为头”， 所以他说，荀彧对曹操的忠告，不损害忠臣节，他仁爱英信。

司马光

那么，今天没有必要关注忠诚度，我们该如何结束这个公开的案件呢？

其实，在包括荀羽在内的曹操集团的核心层面，曹公在条件成熟时“能进”“必进”已经是共识了。曹家将刘姓改姓，这个趋势大家都心照不宣，这些文辰将军们辛苦流血牺牲，都不是为了汉帝，汉帝国已经耗尽了，这在当时已经是众所周知的事实了。但事实就是事实，韩天子还存在也是事实。

形是禁止的，大家只能装作迷茫，一步一个脚印。包括曹操在内，一群老人对汉帝国还是有着复杂的感情，正统观念很浓，“替代”是一个禁忌话题，相信曹操很难谈起荀羽这样的心腹和顾问。曹操心里并没有跟他讨论这个问题，荀羽按照士德之德，按照谋略师的职业道德，对于董昭这样的人，他只能按照曹操一贯的公开表态来表态，劝说他“君子爱德”， 这也非常适合身份。

曹操的《奉天子令诸侯》，《奉天子》的利润是他的负债，使账目平衡。韩天子之子韩宪帝的使用价值越来越低，但如何应对却是个难题。对于曹操来说，在有完美的计划之前，这个问题还不如拖延，何况孙权、刘备等人还没有被彻底切断，在平定之前，这个问题也不是很紧急。汉作的转会是个大问题，会带来社会和心理上的冲击，而对于这种问题，大政客们都要有耐心。邓公说五十年都不会改变，曹操也说在我手里不会改变，他们都相信下一代人“有智慧”解决问题，其实上一代不是没有智慧，只是条件不成熟，没有时间调整社会心理。我愿意相信，荀羽和曹操在这里是亲密无间的，他们也是曹操的知心朋友。你曹操都是搞含糊计的，别争论了，我荀彧自然不需要哄骗，我以后再说。但是有些人不一样，如果曹公不进步，他就不能再有进步了，所以他总想挑起这个话题。

曹操

从历史背景来看，像荀戟这样的学者，对于果作的迁移和朝代更替，并没有做好思想上的准备。从实际的角度来看，韩家复原是既成事实，自从皇帝朝徐后，趋势越来越弱，而不是越来越强。就算荀羽是韩家皇帝的卧底，他也应该从一开始就想办法加强娴帝的权威，引导曹操朝着恢复韩家的方向前进，他又怎么可能一直默许曹操的篡位野心逐渐扩大呢？更何况，曹操是魏国公和是皇帝毕竟不是一回事，那么荀羽为什么在这个时候要用自己的生命来拼呢？

所以我觉得有可能荀彧不想卷入其中，有心避免“接手”。如果曹操不找他，他就不会策划这件事，但说他坚决反对韩家也不是必然的。

因为曹操和荀羽没有就这么大的问题面对面深入讨论，难免会对方产生误解。不知道曹操实行了“单边主义”并伤害了他的老盟友。