关于构图材料必须多说几句。

1、物质是死的，人是活的。当你变得更加灵活时，材料就会变得活跃起来。

2. 材料实际上是可以跳舞的。如果你善于灵活运用，你可以用有限的材料，以优美的舞姿涵盖任何主题。如果不能灵活运用，无论有多少物资，也只能守着粮仓，饿死。

3、材料是支撑创意的脚手架。没有材料，想法就无法建立。我们的材料可能有限，但作文题却是无限的。因此，我们必须用有限的材料来处理无限的组合。

4.材料是无穷无尽的。在实际写作中，可用的材料是有限的。您没有能力也没有必要用尽所有材料。关键在于材料的选择和使用。我们拥有的材料几乎都死了。必须让死材料变得活起来，即让材料跳舞，让材料拥有灵性和魔力，它可能席卷所有作文题材。

4、作曲时，只有经典的素材才是通用的。

5、历史文化人物是最经典的构图素材。

统治世界的是死者和经典。人类的思想并不是完全自由的；它是由历史和文化塑造的。

仰望、崇拜经典是人类普遍的心理。经典总是有意无意地成为人们关注的焦点。

即使是经典的解构主义者也不能忽视这个中心的存在。古典的反对者非常狡猾。他们利用人类经典的仰慕心理，装出叛逆的样子来吸引人们的注意力，赢得人们的掌声。

我们写文章的时候，也要充分利用这种心理。

更重要的是：历史文化名人的一生总是给后人很大的启示。现实世界中，面对历史，有无数生灵只是袖手旁观，认为这是理所当然的。在历史人物面前，有无数生灵对其人格的伟大和生活的痛苦漠不关心。如果我们对历史多一些尊重和同情，我们就会对自己的生活有更多的体验和理解。

历史常常教会我们一些做人的法则，但同时也给人一种刻骨铭心的伤痛。

6、经典材料，一劳永逸解决构图材料缺乏的问题。你只需要准备有限的经典材料，基本上就可以从写作时无话可说的困境中解放出来。我极力主张在作文中使用古典材料，尤其是考试作文。一般来说，凡是经典的历史文化名人及其典范的生活行为、经典思想、象征性的事物或场景等都可以视为经典素材。

这里需要说明几个意思：

首先，从理论上讲，议论文所使用的材料没有限制，只要这些材料能够有效地证明论点即可。

按理说，历史文化名人及其人生故事并不比现代普通人的行为故事更有效。但从视觉上看，历史文化名人的知名度、文化代表性、生活高度和深度都是普通人无法比拟的。历史文化名人就像经典文学名著一样，具有一定的“经典性”。经典通常意味着权威。所以用它们作为素材似乎更有说服力。而且中华民族有着明显的历史迷恋，“古今中外”往往是中国人谈论现实的习惯方式。

其次，“新材料”论似是而非。从理论上讲，任何已经发生的事实都不再是“新奇”的。

有人主张议论文写作材料尽量“新颖”，尽量使用现当代材料，反对使用历史材料。这种观点是没有根据的。试想一下，2008年四川高考试卷的主题是“坚强”。如果人人都写汶川地震会怎样？关于汶川地震的资料当然是可用的，而且从“时间”上看，显得“新颖”。然而，仅仅使用现当代的材料就会缺乏历史深度——要知道，“力量”不是现代人才具备的品质，也不是现代人才需要的品质，更不是地震时才需要的品质罢工。任何材料的目的都是服务于文章的主要目的。任何材料只要能有效证明论点即可。

事实论证最好应该形成涵盖古代和现代的论证序列。至于是否“新颖”，则不是考虑的重点。

第三，必须注意的是，仅使用历史文化名人会使文章的元素过于单调。我强调一定要有经典的思想、象征性的事物或者场景等素材的运用。

对于大多数学生来说，学习使用历史文化名人等材料是很容易的。但是，要想你的作文更加文学、深刻，既要注重经典形象，又要注重经典思想。这些材料可以使文章更加生动和深入。三类材料必须综合运用。如果能做到这一点，高分基本就可以保证了。

历史文化人物经典素材——诸葛亮

我们有哪些关于诸葛亮的信息？

首先，你可能会想到课本上的《教师指南》。这个信息非常重要。这是关于诸葛亮的重要文献。另外，你可能会想到《三国志》或者《三国演义》中的诸葛亮传（就材料的可信度而言，前者更重要）。接下来，你可能还会想到诸葛亮的其他著作，比如《后夫子》（但也有人认为不一定是诸葛亮本人写的）、《戒律》、《七言》法识别人才等等。

诸葛亮《诫命》中的智慧

君子之行，静以修身，俭以养德；不淡泊，就不会明确自己的志向，不平静，就不会深远。学习需要宁静，成才需要学习；没有学习，就无法拓展才干；没有志向，就无法成就学习。如果你懒惰，你就无法努力；如果你懒惰，你就无法努力；如果你懒惰，你就无法努力工作。如果没有耐心，就无法修性。岁月与时俱进，思念也随着岁月而去，于是枯萎凋零，大多不存于世。忧愁地住在破房子里，又会发生什么呢？ （诸葛亮《戒律》）

一、宁静的力量：“宁静是修身之本”。

静心修身，克服浮躁。隐居隆中的主要灵感是静静修炼，等待时机，而不是急功近利。凡事不追求名利，才能明白自己的志向；只有静下心来，才能认真规划未来。面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？

二是节俭的力量：“节俭养德”。

勤俭持家，修身养性。节俭之所以能“修德”，是因为节俭本质上就是抑制欲望。谨慎理财、量入为出，不仅可以摆脱债务的困扰，还能过上简单的生活，不成为物质的奴隶。在鼓励消费的文明社会，你有没有想过节俭的好处？

三、学习的力量：“要学习，需要安静，要学习，需要学习”。

安静的环境对学习很有帮助。当然，如果再加上专注、平静的心态，那就会事半功倍。诸葛亮并不信奉天才论。他强调学习的力量，认为人才是学习的结果。你用心学习了吗？你相信努力工作就能取得成就吗？

第四，增值的力量：“不学则不能成才，无志则不能成学”。

要想增值，首先必须有决心。如果你不愿意努力学习，你就无法增长你的才能。但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为没有意志力，你就会半途而废。你有没有想过这个道理，如果你一下子努力，人就会很多，但如果你坚持到底，人就会少？

第五，速度的力量：“如果你慢了，你就无法努力”。

如果凡事都拖拖拉拉，你就无法快速抓住重点。计算机时代是一个速度的时代，一切都要求效率。没想到，一千八百多年前的智力也是一致的。领先别人一步不仅实现了自己的理想，你是否想过有更多的时间去修正和提高？

六、性格的力量：“不忍则不能修性”。

如果你太急躁，你的性情就无法培养。一位心理学家说过：“思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运”。诸葛亮明白，生活中必须做出各种平衡。既要“励其气”，又要“教其性”。你想提高自己的性格品质吗？

第七，时间的力量：“岁月与时俱进，思绪随岁月而行”。

时间过得真快，意志力也会随着时间而消磨。 “年轻人不努力，老人就会悲伤。” “时间管理”是一个现代概念。时间是无法管理的，一天24小时，不能多也不能少。你只能管理好自己，充分利用每一分每一秒。请你想一想，你是不是浪费了时间？

第八，想象的力量：“然后它枯萎了，无法承担世界，悲伤地守护着可怜的房子，它又会在哪里？”

时光荏苒，当你与世界脱节时，再感叹蹉跎岁月也于事无补。只有懂得居安思危，才能在危险面前保持冷静。想象力比知识更强大。你是否曾经从大处着眼，从小处着手，脚踏实地地规划自己的人生？

诸葛亮七法观的智慧

对于如何识人，诸葛亮有一个著名的“七观法”：问人是非，观其志向；问人是非，观其志向；问人之事，观其志向；问人之事，观其志向。询问他们的计划并观察他们的变化；询问他们的策略并观察他们的知识；告诉他们灾难和困难，观察他们的变化。勇敢的;醉时，可观其性；醉时，可观其性；醉时，可观其性。当你为了利益而接近他时，你可以观察他的诚信；当你接近他时，你可以观察他的诚信。当你期待他的时候，你可以观察到他的可信度。

“问是非观其志”，就是通过问答来观察他们对事物的判断和性格气质。例如，周恩来小时候，老师问同学为什么要读书。有的说是为了祖先的荣耀，有的说是为了荣华富贵。然而，周恩来说出“为中华崛起而读书”的誓言，却让老师震惊了。

“用言观变”，就是观察他们通过意想不到的问答，或使用一系列问题来应对突发问题或紧急情况的能力。

“问人之策，观其学问”，就是通过问人之策，了解其知识的真伪、广窄。

“告人有灾，看其勇敢”，就是突然告诉一个人，灾难即将来临，看他是否勇敢。当然，最好的办法就是让他亲自经历这场灾难。只有这个过程中的表现才是最真实的。

“饮酒观其性”。俗话说“酒后说实话”，也有“酒能乱性”之说。通过一起喝酒，可以观察他们醉酒的言语和真实的性情。人喝醉的时候，大脑的意识部分被酒精麻醉，所以他会不自觉地说出清醒时不会透露的秘密。喝酒的影响就像在赌桌上输钱的影响一样真实。

“看看好处，看看他们有多诚实。”人性本性贪婪，但“君子爱财，得之以智”。自古以来，金钱就是用来考验人的，让人接触财富，以有效地观察一个人是否诚实正直。汉人杨震曾推荐王密为都尉。王密夜给他金子，说：“夜深人静，无人知晓。”杨震道：“天知道，地知道，你知道，我也知道，什么意思？”无知？”

“对事情充满期待，看看你相信什么。”信任是识人用人最重要也是最困难的事情。诸葛亮的“望事而见其所信”，就是把一件事情交给他，要求他完成，通过他的处理事情来观察他的清廉和忠诚。

用有限的材料应对无穷无尽的作文题，必须达到“一物多用，一物当十”的境界。要达到这样的境界，就必须学会发散思维，在某种材料或材料中挖掘出丰富的道理，延伸出更多的话题。

比如，有了诸葛亮的资料之后，我们要思考：诸葛亮的重要特点是什么？

总体来说，诸葛亮有以下性格特点：

勇敢：诸葛亮初从政时，就有“复兴汉室，还故都”的坚定信念。从此，他不避艰难险阻，自强不息，勇往直前，知道自己什么也做不了，只能做下去，直到生命的最后一口气。

忠诚：诸葛亮对刘备的忠诚可谓狠辣，至死不渝。 “尽己所能，至死不渝”这句话，让多少英雄千百年来感叹不已！

正义：诸葛亮为人光明正大，公正无私。陈寿说他“为人真诚，不偏不倚，忠利者，即使是敌人，也会得到奖赏；犯法、失职的人，即使是亲人，也会受到惩罚”。纵观他的一生，他从来没有丝毫的私心。

廉洁：诸葛亮一向认为自己很节俭，没有任何私人财产。他担任首相数十年，一如既往的诚实。他死后，“内无余丝，外无所得财”。他这一生从来没有贪心过。

接下来我们可以想一想：“诸葛亮”可以有哪些不同的用法呢？

诸葛亮是中国历史上的“十全十美”的人物。这种经典材质更多地用在正面。当然，如果合适的话，也可以用在消极的情况下。结合诸葛亮的一生，我们可以从不同的角度思考，得到以下几点想法：

（一）善于读书，讲究方法。 【解说】诸葛亮的读书方式与当时大多数人不同。他不拘泥于章节、句子，而是看大纲。他还喜欢吟诵古谣《梁府吟》。通过刻苦学习，他不仅通晓天文地理，而且精通战术战争。

（二）胸怀大志，以天下为己任。 【解说】诸葛亮常常把自己比作管仲、乐，他们真想干一番大事。其他人听了也没当回事。

（3）对丑女人永不放弃，忠于爱情。 【解说】诸葛亮娶了荆襄名士黄承彦的丑女为妻，对她颇为尊重。

（四）玷污爱情，使婚姻服务于功利。 【解说】为了进入荆襄上层文化圈，他娶了荆襄名士黄承彦的丑女，留下了“不听孔明择妻，你现在就是迎接阿城丑女”。这种婚姻显然带有功利的目的。

（五）善于审时度势、等待机会。 【解说】诸葛亮家族中从事仕途的人很多，“为官”的条件非常便利。他也有着非凡的天赋，想要有所作为，就没有机会了。但他却在隆中默默地、甚至是默默地做着农民的工作。为了等待机会，他在隆中低调，积蓄力量，读书增长实力。机会总是留给有准备的人。他十年磨一剑，最终成为兵法卓越的千古英雄。现代社会，我们总能看到很多人急功近利，喧闹浮躁，但真正静下心来认真思考深层次问题的又有几个呢？对于我们的学生来说，有些人总是渴望成功。当遇到挫折时，就会陷入低谷，往往是因为没有好好修养自己，显得浅薄。

（六）懂得感恩，“学者为知己而死”。 【解说】诸葛亮因为被三姑感动而出仕。 ”先帝不以为臣卑鄙，徒劳无功，三访茅庐，群臣感激天下之事，随先帝驱赶。大约。” （《楚辞表》）入仕后，“三顾”频频扰乱天下大计。两朝打开了老兵的心。”为了报答刘备的恩情，他以死殉国。

（七）有大局观、长远眼光。 【解说】从《隆中对》中可以看出，诸葛亮是一位高瞻远瞩的战略家。在《隆中对》中，诸葛亮精辟地分析了天下形势，提出统一天下应走三足鼎立的道路，联吴抗曹。

（八）有坚定执行的决心和毅力。 【解说】诸葛亮第六次出岐山时，采取主动进攻，而不是被动防御。就以弱胜强而言，在战略上是一个正确的选择，因为曹魏的发展速度远远超过了西蜀，所以他并没有主动出击。 ，相当于静静地坐着等死。诸葛亮有统领大局的战略眼光，有坚定执行的决心和毅力。

（九）为了政绩，不实事求是，犯了重大战略错误。 【解说】当时的三个王国中，蜀汉王朝面积最小，国力最弱，土地贫瘠，人口稀少。事实上，它并不具备北伐的客观条件。诸葛亮继续北伐，采取侵略战术，兵力疲惫，元气耗尽，加速了蜀汉的灭亡。这实际上是一个重大的战略错误。

（十）坚持理想，立志改变世界，有明知办不到的事仍要做的坚强斗志。 【解说】诸葛亮深知“修天下未必易，反则劳而无功”。但我感受到先帝对我的认识和支持，所以我仍然忠心耿耿，尽力恢复汉朝，力挽狂澜。 “明知不可为而为之”，是一种值得尊敬的生命形式。诸葛亮六次出岐山复兴汉室的坚持，是出于他内心澎湃的热血，也书写了民族的辉煌篇章。这种精神用它的英雄气概拒绝理性，用它的坚持拒绝清醒，用它的生命书写“尽管失败，但荣耀”。生命的尽头留下的不是一个普通的句号，而是一个发人深省的感叹号。 。

（十一）严格要求自己，以身作则，艰苦奋斗，坚定决心。 【解说】“安民，显礼，任用官职，服从权威，真诚，伸张正义；忠利者，即使被憎恨，也会得到回报；犯法而忽视的人就算是亲近的人，也会受到惩罚；认罪失爱的人，即使是严重的人，即使是微不足道的事，也会被杀掉。事小则重，恶不轻，事不轻则坚守本，恪守名誉，终在国家之内，鄙视虚伪。而爱之，虽严刑而不怨，可谓善于谏谏，心平气和，如关、萧之。” （《三国志》）

（十二）勇于担当，艰苦奋斗，忠于国家。 【解说】生于乱世，以读书人的身份肩负国家命运，拖着疲惫的身躯徒劳地奋斗。虽然没有痊愈，但他利用弱蜀的资源，毫无畏惧地挑战强敌，将士们用生命战斗着。不管怎样，人们都尽力而为，没有怨言。诸葛亮已经尽力了。诸葛亮艰苦奋斗、奉献精神、忠国精神作为其人格的重要方面，不仅闪耀于史册，也为后人留下了光辉的榜样。

（十三）任用标准宗派主义，不善于发现和培养新人才。 【解说】诸葛亮独揽大权的前五年，他亲自执掌的荆州派已经逐渐成熟。蒋琬、费祎、陈轸、董允等包围并几乎控制了皇帝刘禅；杨仪、马谡、王萍萍逐渐帮助他掌管国家军事大权。这些人大多数都是无能的。涿州代表人物刘琰、魏延，益州代表人物李严被停职。刘备死后，诸葛亮没有发现、吸收、培养新的人才，造成了“蜀中无将，廖化为先锋”的悲惨局面，加速了蜀国的灭亡。

（十四）不顾警告、玩忽职守的。 【解说】马谡自幼熟读兵法，善于讨论军事策略，深受诸葛亮的器重。但刘备却觉得马谡言过其实了。临死前，他对诸葛亮说：“马谡言过其实，不能发挥大作用，请查看。” （《三国志·蜀书·马谡传》）但诸葛亮却不这么认为，经常与他谈论兵法，有时通宵达旦。达丹。最终用马谡统领军队，导致大败。

（十五）任人唯贤，不偏不倚。 【解说】诸葛亮非常注重用人唯才，不带门第、名誉、个人恩怨等成见，还强调“治实不治名”，注重“按贤”。现实的名称和责任”。那些违法、贪污、枉法的人受到了惩罚。改变汉末虚伪、欺骗、口是心非的官方文化。曾几何时，蜀国“诸葛亮深信能物尽其用”。 （《三国志·蜀书·杨洪川》）

(16) 他完美主义的性格使他做任何事都力求完美。他集智慧、忠诚、正直、诚实于一身，成为中国几代知识分子的偶像。

(17)他的完美主义性格使他不能犯任何错误，也不敢冒任何风险。他宁死也不肯松懈，更不敢大胆放权给部下。所以，我别无选择，只能献身于死。

（十八）敢于挑战悲惨命运，是不分成败、知难而进、坚忍不拔、舍生忘死、临危不惧、九死不悔等高尚道德情操的体现。 【解说】用诸葛亮自己的话说，他“献身到底，至死不渝，至于成败，非臣之智所能扭转”。

经典材料用途广泛。经典素材有限，只要你善于改编，完全可以解决几乎所有考试作文的素材问题。

示例第 1 段

乌鸦有乌鸦的能力，鹰有鹰的能力。他们不同的能力适应了各自的生存方式。既然如此，为什么还要盲目跟随别人呢？

诸葛亮是三国时期著名的政治家、军事家、外交家，辅佐刘备，帮助刘备建立了蜀汉政权。起初，刘备的兵力不足千人，但诸葛亮通过烧毁博望坡、新野、赤壁奠定了刘备的霸主地位。此后，他与儒生斗智斗勇，三败周瑜，六出岐山，七擒孟获……他的伎俩信手拈来，智商无与伦比。

如果按照诸葛亮的能力标准，牛顿、爱迪生、爱因斯坦都只是几个书呆子。当牛顿遇见诸葛亮时，他立志要成就诸葛亮的成就。他敢吗？而按照牛顿的能力标准，诸葛亮只是一个善于谋略的政治人物。他甚至无法解出高级数学方程。谁敢当着他们的面这么做？谈论智慧？不可否认，诸葛亮和牛顿都是天才级别的人，但他们的天赋不同，职业不同，能力与各自的职业相适应。乌鸦有乌鸦的能力，鹰有鹰的才能。强迫牛顿写《楚势表》，就跟强迫诸葛亮解方程一样荒唐。

如果我是傀儡，我肯定不会想到成为诸葛亮。我知道我的本事是擦鞋和制作皮具。在这方面，我比诸葛亮好多了。我与诸葛亮争夺治国之道，显然是不明智的。我知道我的能力和我的角色。我是一只乌鸦，所以我不必与老鹰赛跑来捕捉山羊；我是乌龟，不用和兔子赛跑。

示例段落 2

人生最深刻的问题不是问别人，而是问自己。只要问心无愧，此生就无悔。

纵观诸葛亮的一生，三访三患，两朝经济发展，献身于死，耗尽了自己的全部心血和才干，直至去世。但到了蜀汉末年，随着蜀国人才衰落，君臣理想丧失，诸葛亮帮助汉朝的希望逐渐渺茫。 “我已将一生奉献给死亡，至于成败，已非我的智慧所能扭转。”成功或失败确实非人力所能及。 “一切都不是人决定的，人心与命运很难平衡。”上帝已经安排好了历史的走向。诸葛亮再怎么废寝忘食，再怎么努力，再怎么努力想出良策，又有什么用呢？

人生的成败是很难掌控的。只要你问心无愧，你的人生就会完美。秋风中，英雄们泪流满面。这一刻，诸葛成问自己：他的忠诚和努力对得起自己吗？在他执着奋斗的一生中，他是补天的女神，也是移山的愚公。他是追日的夸父，他是填海的精卫，他是明知无能为力却去做的英雄！原本是一个闲云野鹤的南阳隐士，为何变成了日夜操劳的大忙人呢？为了自己的理想，为了天下苍生，他已经尽力了，也是他应得的。

示例第 3 段

我们如何能在这个世界上没有责任地生活？

生于乱世的诸葛亮，一个弱书生的肩上扛起了一个国家的命运。拖着疲惫的身躯去战斗，肩负着天下兴亡的重任。尽管他没有实现康复的壮举，但由于少舒的资源，他在没有恐惧的情况下向强大的敌人提出了挑战，但士兵们牺牲了自己的生命而不关心，而且人民尽了最大的努力而没有抱怨。 liang竭尽所能。尽管肩膀很虚弱，但他们不会克服恢复汉朝的负担。尽管力量有限，但他们将尽力使潮流跌倒。 “知道不能做的事情，但是要做的事情”是一种受人尊敬的生活形式。就像孔子在世界各地的旅行一样，江韦对中央平原的九次探险，以及奎恩（Qu Yuan）的九次死亡斗争，以忠于国家而毫不遗憾，liang的持续斗争不仅证明了生命的价值。道德力量还写了国家的光荣章节。这种精神以其英雄主义拒绝理性，拒绝清醒的持久性，并以“失败但仍然荣耀”的生活写道！他们的肩膀看起来很虚弱，但实际上它们非常强壮！

您可以继续进行这种分析。几次之后，您将自由地使用Liang，您甚至可以涵盖所有作曲主题。