本文作者胡阿祥，摘自《中国通史大师班》出版社：岳麓出版社·博济天卷

1800年前的今天，公元220年10月28日，汉魏王曹丕在百官将领的陪同下，到坛受禅，并改延康为黄楚。中国第一个实现持久统治的统一帝国灭亡了。同时，这也意味着中国历史在跌宕起伏中进入了中世纪时期……今天，让我们一起来厘清“三国”时期。一些概念。

“三国”，是哪三个国家？这似乎是一个无意义的问题，因为地球人都知道魏蜀吴分为三部分，当然就是魏蜀吴了。事实上，这是一个必须解释的重大错误，也是一个必须纠正的重大问题。

在众多有关三国的电影、电视剧中，在中学生背诵的各种版本的中国朝歌中，甚至在大多数文史研究著作中，“三国”就是魏、蜀、吴。比如央视版的《三国演义》电视剧中，从头到尾都是“蜀”旗飘扬。这真是“愤怒的历史学家”的大错！

有了这面写着“蜀”字的旗帜，诸葛亮就再也压不住棺材板了。

所谓“三国”，包括从曹丕开始的魏国和从孙权开始的吴国，都没有问题。问题出在从刘备开始的“蜀”国。

刘备称曹操“以天子命诸侯”，称曹操为“汉贼”。延康元年（公元220年）十月，曹丕篡汉帝刘协帝位。章武元年（公元221年）四月，“传闻汉帝（刘协）见害”后，刘备称帝，定都成都。刘备之所以仍使用“汉”的称号，是为了表明其政权的合法性，也是为了表明汉朝尚未结束，其政权是汉朝的延续。就连刘备称帝后使用的第一个年号“彰武”，也有凸显光武帝刘秀和他的第一个年号“建武”的意义。

事实上，禅位后被封为山阳公的刘协去世于公元234年，比刘备晚。章武三年（公元223年）四月，刘备去世，刘禅继位。他继续沿用“汉”国号，未曾更改，直至延兴元年（公元263年）十一月被魏所灭。

刘备、刘禅以“汉”为国号。这是明确的历史事实。为什么错成了“蜀”呢？这其中的关键在于，陈寿的《三国志》以《蜀书》为名，记载了刘备、刘禅的汉朝政权。

我们知道，“先四史”之一的陈寿所著的《三国志》，是研究三国史最重要、最权威的“正史”。 《三国志》分为《魏书》《蜀书》《吴书》，分别记载了曹魏、刘汉、孙吴的历史，以曹魏为正统。

这种处理陈寿的方法是可以理解的，因为陈寿虽然最初是刘禅的大臣，但是刘禅倒台后，陈寿就成为了继承曹魏的司马氏晋朝大臣。按照传统时代历史学家的做法，他在修订《三国志》时，必须把曹魏视为正统，否则就等于否定了继承曹魏的司马晋王朝的合法性。如果他这样做，那就是斩首罪了。

与此相关，陈寿并没有用《汉书》中的国名“汉”来描述刘备、刘禅的政权，而是用地域名称“蜀”来描述。是古代氏族名和国名，其地区在今四川中部西部，公元前316年并入秦国，秦在其地区设立蜀郡）。这是由于当时各方争夺合法性的背景下，曹魏、司马氏的晋朝将刘备、刘禅的汉族政权称为“蜀”，也因为已经有刘邦的汉族政权。王朝（习惯上称为“前汉”或“西汉”）。 ）、刘秀的汉（实践中称“后汉”或“东汉”），如果再立《汉书》，很容易造成名实混淆。

但必须指出的是，如果尊重历史的原始事实，遵循师尊名号的原则，那么在描述刘备、刘禅政权时，我们仍应称其为“汉”。

那么，刘备、刘禅的政权为何被称为“汉”呢？

最重要的原因是刘备姓刘。据《三国志·蜀书·先夫列传》记载，刘备是西汉景帝刘启之子中山王刘胜的后裔。曹魏玉环《典略》说刘备属临邑侯。汉代有两个临邑侯，刘让、刘福。这两人虽然是西汉景帝刘启的后裔，但并不是中山王刘胜的后裔。刘让也因谋反罪被东汉光武帝刘让所杀。炫耀并杀戮。

因此，刘备可能是刘让的后裔。由于其祖先有谋逆的不良记录，他冒充刘胜的继承人。为何要依赖刘胜？据说刘胜有120多个儿子。从刘胜去世到刘备出生，已经过去了270多年。如果以30年为一代人计算，那就意味着已经过去了差不多10代人了。谁能弄清楚刘备是不是刘胜的后裔？呢绒？就照刘备的话去做吧。

中山靖王刘胜之争

相当豪华的满城汉墓

事实上，幼年丧父、与母亲靠卖鞋、织席为生的刘备究竟是刘胜、刘让还是刘辅的后裔，值得怀疑。例如，南宋的裴嵩之注释《三国志》时就说了一番意味深长的话：“陈嵩之认为，祖先虽出自孝京，但生活年代久远，难以看清。自韩佐介绍说，不知道是哪位皇帝为亲戚建庙的。

然而有趣的是，刘备凭借着“皇室都尉”的身份和复兴汉朝的旗帜，逐渐在三分天下建立起了自己的势力，与曹操对抗，并与孙权联合。换句话说，“汉”是刘备、刘禅政权的政治旗帜和正统定位。

刘备、刘禅的政权被称为“汉”，得到后世的广泛认可。例如，明代谢弼所著的《季汉书》和清代王复礼所著的《汉五志》，都尊刘备汉族为正统，承认刘备汉族。是刘邦的前汉和刘秀的后汉的继承者季汉，即第三个汉朝。三个男人。南宋萧常和元朝郝景所著的两本《汉书》，也是以东汉班固所著的《汉书》和《后书》为基础的。 《汉书》，南朝范晔所著。也就是说，他们也是以刘备、刘禅为原型的。 ，立为《皇帝纪事》、《本纪》，废孙武、曹魏为实录、列传。如果刘备和刘禅知道他们的死，他们应该会微笑面对这样的认识。

至此，我们知道，我们今天谈论三国历史和刘备、刘禅政权时，不能效仿陈寿在特殊政治背景下写史书的做法，称“蜀”不称“蜀”。汉”，但应以历史事实为依据。事实是它叫“汉”，或者按照旧名叫“季汉”。底线是，它习惯上被称为“蜀汉”。

至于长期称刘备、刘禅政权为“蜀”，这是贬义词，是最不恰当的，应该废除。否则，不仅对刘备、诸葛亮、关羽等汉朝君臣不敬，而且还会阻碍汉朝的发展。当时对历史的正确认识是，刘备、刘禅父子、诸葛父子、关羽父子最大的政治资本，就是以“汉”作为正统象征的国号。

事实上，社会上甚至史学界还存在许多诸如称“汉”为“蜀”等莫名其妙或无理的错误。

在国名或朝代上，夏、商、周时期的商为自称国号，殷为自己的国名。按照随其主人名的原则，今日河南安阳的“殷墟”应改名为“商遗址”。公元1616年至1636年，努尔哈赤时期和皇太极初期，国名汉译应为“晋”，而不是“后晋”。

秦嬴政再次坐上最高统治者的称号，他觉得自己的功德比三帝（天帝、地帝、太帝）和五帝（黄帝、颛顼、喾帝、唐尧）还要多。 、虞舜），于是他创造了新的尊号“皇帝”，并废除了“子论父、臣论帝”的谥法，并指示“我是后世可数，二代、三代，万古长存，永垂不朽。”这样一来，作为中国历史上的“第一位皇帝”，我们通常称嬴政为“秦始皇”是不合适的，因为少了一个不可或缺的“皇帝”二字。

更令人困惑甚至完全错误的是，我们习惯称改名武曌的皇后为“武则天”。事实上，她在82岁高龄的最后一年才获得“泽天”的称号。 “大圣皇帝则天”再“大圣则天皇后”，怎么能从头到尾都叫她“武则天”呢？

在《至尊之美》中

吴梅小时候父亲叫她“则天”

类似的例子还有无数。比如郑成功应该叫郑森或者朱成功，孙中山应该叫孙文或者孙中山。借用孔子的话来说，所谓“名不正则言不顺；言不顺则事不成；事不成则礼乐”。不会蓬勃发展。”这里的“名”虽然是指“地位”，但它是从我们这里借来的。了解历史也是可能的。如果我们整天热衷于谈论三国，却连说哪三个国家是错的，那岂不是荒唐可笑？

刘备、刘禅的“汉”国号就这样了。我们先来说说曹“魏”国号和孙权“吴”国号的由来。

公元220年，曹丕篡汉称帝，国号魏。曹丕之魏，因曹操之魏。曹操是汉朝的宰相。他先被封为卫国公，后又被封为卫王。那么，曹操为何要逼汉武帝刘协封他为魏公、魏王呢？原因十分隐秘，与当时流传已久的预言“接替汉室者为屠皋”有关。

所谓谶语，简单来说，就是像算命先生求算命时得到的一样。虔诚的人们认为，这是对未来的预言，也是后世的事实。具体到“代表汉室者当为土皋”这一谶语，由于含义很模糊，所以有不同的解释，被不同的人所使用。

比如，有人认为这个谶语是指来到汉朝的人姓当涂，名高，身份是宰相。也有人认为“途”是道路的意思，袁术（shu）是公路的意思。他认为这个名字和这个词都是预言。他恰巧从孙坚那里得到了汉朝的玉玺，于是他急忙称帝。却被曹操最鄙视的刘备打得稀巴烂。他气得吐血而死。

至于曹操想要的相应解释，则是东汉末年周书所说的：“土高者为魏”。三国蜀县成都人杜琼曾说：“卫，阙名，土高，圣人以类比之言。”我们知道，在古代，帝王、诸侯的宫门之上雄伟的城楼被称为“阙”或“关”。因其体态雄伟、高大，故又称魏阙；而“当土二高”则指面向大道的高楼大厦，魏阙正是如此。所以，“当涂皋”指的是魏国，“代韩者”就是魏国。

主建筑前对称的塔楼就是“卫宫”

当时汉高祖刘协已经被曹操扣为人质，皇袍已经是曹操穿的内衣了。明眼人都知道，曹操是最有可能取代汉朝的人。而曹操被封为魏公，与预言相符，为曹氏取代汉朝提供了充分的“理论”理由。再者，东汉本来并没有设立宰相，而是曹操出任宰相。这也是对继承汉朝宰相之人身份的另一种解释。

因此，曹丕继承了曹操的伟业，最终取代了汉朝，国号为“魏”，本来是为了回应预言，而预言在某种意义上代表了天意和民意。

与曹的“魏”国号相比，孙权的“吴”国号就显得非常直白了。曹丕称帝建国后，于公元221年封孙权为吴王。公元229年，孙权称帝，国号吴。

孙权为何接受曹丕封吴王的称号？从当时的情况来看，刘备以汉室正统自居，很容易就赢得了民心。魏国实力最强，兵马强盛，但他处于中间，不是他们的对手。于是，孙权审时度势，接受了曹丕赐予的封号。

对于曹丕来说，孙权之所以被封为吴王，是因为孙权所占据的长江以东的土地在秦汉时期习惯上被称为吴地，习惯上称吴国为“吴国”。吴地可以追溯到先秦时期的吴国，又称吴国。王夫差的故乡吴国。

这就是魏、韩、吴三国名称的由来。

编者注

封面/江博月

排版/装箱 汉堡火锅便当