作者｜我方特邀作者竹映月江

字数：1521，阅读时间：约4分钟

中祁山，两军阵前。

蜀汉大军的旌旗遮蔽了天空，气势如同彩虹一般。主帅诸葛亮站在中间，轻轻地摇动着羽扇，冷冷地看着已经年过七十的魏军王朗。

王朗面容苍老，头发雪白。他骑着一匹马冲到前方，鼓动起那仅有三寸长的舌头，竟然怀有让诸葛亮投降魏国的意图。

诸葛亮听完王朗的一番言辞后，接着就展现出当年舌战群儒的口才。他不但把王朗批驳得毫无藏身之地，而且还顺带揭出了王朗二度为臣却毫无气节的过往历史。

这番操作让王朗气到七窍生烟，他当场就死在了马下，这便是《三国演义》里《武乡侯骂死王朗》这一精彩的故事。

《骂王朗》的故事是精彩的。然而，这则故事的可信度究竟怎样呢？答案是几乎不存在可信度。

一、骂死王朗

《三国志》有记载，蜀建兴六年的春天，即公元 228 年春天，诸葛亮出兵祁山，开始北伐中原，与魏军展开交锋。《三国演义》里所描写的收复姜维以及骂死王朗等事，都处在这一时期。

两国交战乃大事，按理应当记录在史书之中。然而，将《三国志》等记录这一时期的史书全部翻阅一遍，却没有任何一本史料提及诸葛亮骂死王朗这件事。

《三国志·明帝纪》中留下了记录，此记录是在同年 4 月，当时曹睿在洛阳对出征的将士们进行了封赏。

这就是说，公元228年的4月，魏蜀之战便结束了。

王朗若真如《三国演义》所描写那般，那么在 228 年的春天，他被诸葛亮骂死是合理的。

《三国志·魏书》记录了王朗的去世时间为 228 年 11 月。此时蜀军已在街亭大败并开始退兵。

因此，王朗之死，绝不是因为诸葛亮的一顿痛骂。

那么，诸葛亮骂死王朗这件事完全是不存在的。既然如此，罗贯中为何要将王朗描绘成被骂死的呢？

王朗在曹魏时期是重臣，曾身居司徒之位，被封为兰陵侯。他的孙女找了个好夫婿，此夫婿名叫司马昭，司马昭又生下了西晋开国皇帝司马炎。

由此看来，王朗可谓是曹魏权贵阶层的代表人物。

《三国演义》的主旨是推崇刘备而贬抑曹操。王朗身为曹魏一方的代表人物，自然而然地被深深地贴上了反派的标识，成为了文学作品里被黑化的人物。

二、治理有方

《三国演义》里，王朗作为反派的戏份不是很多。然而，在历史上，真实的王朗留下了能够铭记在史书上的令人瞩目的成就。

据《魏略》记载，东汉末年，王朗担任会稽太守。

王朗在任职期间，十分爱护百姓。他也勤于处理政务，将会稽治理得非常有条理，因而深受人们的拥戴。

王朗发现了一件有意思的事，当地人民在拜祭秦始皇，他们雕刻了秦始皇的像，并且将秦始皇的像与夏禹一起供奉在同一个庙中。

王朗觉得秦始皇的功绩不值得进行这些拜祭，所以他禁止了这些行为。 秦始皇的功绩在王朗看来不应得到拜祭，他便取缔了相关行为。 王朗认为秦始皇的功绩不该有这些拜祭的举动，于是取缔了这些行为。

三、为官清正

建安三年的时候，也就是公元 198 年，曹操凭借汉献帝的名义征召王朗到朝廷担任官职。王朗接受诏令后进入中央机关，之后主要负责司法方面的工作。

东汉与曹魏政权交替，处于社会动荡时期，在他任职期间，正因如此，有人以“乱世需用重典”为理由，劝说王朗施行严刑峻法，让肉刑得以恢复。

王朗主张仁义，他坚持不恢复肉刑，并且主张对犯人要宽容对待，倘若犯人的罪状存在疑点，就应当从轻发落。

王朗推行“疑罪从轻”的政策，使得魏国社会的杀戮之气减少了，各阶层之间的矛盾也得到了极大的缓和。

曹丕继位后，王朗改任司空，王朗成为了曹丕的一面“镜子”。

曹丕游玩打猎时，王朗会直言进谏；曹丕生活奢靡时，王朗也会直言进谏。王朗直言进谏后，曹丕会及时更正自己行为的不妥之处。

等到曹睿登基后，王朗依然不改谏臣本色。

曹睿有营造一座华美的宫殿的想法，王朗得知后，马上多次上奏表示反对，还告知曹睿当下天下尚未安定，身为君王应当爱惜民力，提升国力，以此谋求统一大业。

王朗不仅善于规劝君王，还是一位杰出的经学大师。他创作了一本名为《周易传》的书籍，此书籍后来被确立为魏国学习《易》学的官方指定教材。

王朗另外著有《春秋传》，还著有《孝经传》，同时著有《周官传》等作品。他的儿子王肃，在他的影响之下，成为了一位能够遍注群经的著名经学家。

王朗父子注解中的思想具有独特的风格。后世之人把他们的这种思想称作“王学”。在晋朝，“王学”一度压制了另一大学派“郑学”。从这些情况可以看出王朗的学界地位。

在三国时代中来看，像王朗这样，为官能造福一方，治学能流传百代的人有几个呢？《三国演义》中那个被虚构出来并骂死的王司徒，毫无疑问是乱世银河里一颗非常璀璨的星。

参考资料：《三国志》、《魏略》、《三国演义》